吃什么都行，就不吃虧

中午時分，同事們都出去吃飯了，王麗英還在辦公室忙著。她只是一個打字員。這時候，一個董事過來，急用一份簡單文件，想找人做出來。可負責文件的工作人員已經出去了——這不是王麗英的工作，但董事實在著急，就讓她趕出來一份。王麗英道：“好，雖然我并不太清楚，但我會盡量努力。文件做好后我就給您送去，如果不夠好的話，讓負責人再修正也行。”眼下只能如此，董事無奈答應了。

雖然是第一次制作文件，王麗英仍舊查詢了盡可能多的資料，認真將該文件制作好。這個文件原本就不復雜，王麗英做得又認真，所以沒出什么差錯。董事及時得到了所需的資料，非常高興。一個月后，王麗英被提升到另一個部門，薪水大幅度上漲。而向人事部推薦她的，正是當初那位董事。

午飯時間，難道我們不能自由活動嗎？為何要留下來幫老板？這又不是我分內的事，無論怎樣緊急也不該來辛苦我呀？遇到王麗英這樣的事，估計很多人會這么想，犧牲個人時間承擔別人的責任，無論從哪個角度看，都很吃虧。萬一沒做好，還要承擔更多責任。吃什么都行，就是不吃虧。老板賺的錢又不會多給你一分。也許有人還會這樣想。

準時上下班，認真完成領導交代的工作，這就可以心安理得地領薪水了，這是大多數人的想法。如果考慮做一些本職工作以外又對公司有益的事情呢？很多人會將這當作傻帽行為。但俗話說：“傻人有傻福。”王麗英的辛苦不是得到回報了嗎？

不僅是職場、家庭、社交生活、發展事業等，若沒有一點吃虧和奉獻的精神，只盯著利益，那么我們最終收獲，很難高出預期。

一個雨夜，一對老夫婦走進一家旅館。夜班服務生是個年輕人，他告訴他們現在客房已滿。兩位老人從外地來，一路風塵。現在風雨交加，卻沒有住的地方，他們很難過。服務生看兩位老人可憐，就對他們說：“今天我值班，可以在辦公室休息，你們若不嫌棄的話，可以到我的房間休息一晚。它雖然不是豪華的套房，但還算干凈整潔。”除了感激，這對老夫婦還能說什么呢？他們對服務生的善舉非常感動。第二天，兩位老人去結賬，服務生卻以他們居住的并非客房為由拒絕了。對于他的寬厚，老夫婦連連稱贊：“小伙子，你是每個旅店老板夢寐以求的員工，我會幫你蓋棟旅館。”服務生以為這只是老人的客氣話，沒放在心上。幾年后，服務生收到一封邀請信，信中講了那個雨夜的故事，還附了邀請函和機票，請他到紐約來。服務生來到紐約，見到了當初的那位老先生。他指著遠處一棟華麗的大廈對服務生說：“那就是我為你蓋的旅館，我希望你能來經營。”服務生誠惶誠恐，不知他為何選中自己，老先生道：“那天你完全可以打發我們去找別的旅館，但你不忍心客人被雨淋，所以辛苦自己住辦公室，讓我們住你的房間。你這么高貴的人品正是我夢寐以求的，我希望你來經營它。”

一百多年過去了，老先生蓋的旅館仍然存在。而且在服務生的經營下，成了各國政要造訪紐約下榻的首選飯店——華爾道夫飯店。那個服務生便是后來奠定華爾道夫飯店世界地位的總經理喬治·波特。

能吃虧，舍小方能博大；能寬人，寬人才能自寬。天下沒有免費的午餐，但我們可以為別人制造“免費午餐”——惠人者能自惠，廣結善緣道路暢。

馬和驢子馱著一樣重的東西去集市送貨。剛開始，它們并頭前進。可是沒過多久，驢子就體力不支，遠遠落在了馬后邊。驢子在后面喘著粗氣請求馬說：“小馬哥，能不能幫我馱點東西啊？我實在支撐不住了。”“那可不行，咱們現在馱著一樣的東西，很公平。如果我幫你馱了，那我不就吃虧了？誰讓你自己那么沒用！”馬頭也頭沒回地回答說，并加快了腳步。驢子很失望，但還是哀求馬說：“我真的是支持不住了，不然我也不會求你的。”馬絲毫不顧同伴的感受，堅決地說：“你死了這條心吧，我是不會幫你的！”然后仰起高傲的頭向前走去。一會兒，驢子累死了，主人就把驢子身上的東西全放在了馬的身上。這下馬的負擔更重了，它累得氣喘吁吁，心想：要是當初我幫幫驢子的話，現在也不會這么累了。

吃虧不僅是一種胸懷，更是一種人生謀略，能吃別人不敢吃的虧，才能贏別人贏不了的利，成就大事的人吃得起虧。

寬容點睛

生活不是加減法，并非做一件事就能得到一件事的回報。也許你吃虧一次就是真的永遠吃虧了，也許你吃虧一次卻盈利一生。但吃得起虧的人，一定能經得起等待，上天會在合適的時機賜予你“厚禮”。

不舍，也就不得

寺院里來了一個客商。此人衣著光鮮、氣宇不凡，是一個成功的客商。他問法師：“怎樣才能克服自己的煩惱呢？”法師微微一笑，將客商帶到寺院后面的山坡上。這里有滿山的灌木。灌木有的呈原生態生長，看上去雜亂無章；有的看起來像被人修剪過的樣子，或呈球狀，或呈長龍狀，或呈松狀，看起來很別致。法師遞給客商一把剪子，告訴他說：“現在你找一棵肆意生長的樹，修剪成你喜歡的樣子，你的煩惱就會消失。”客商將信將疑地接過剪子，對著一叢灌木咔嚓咔嚓地修剪起來。一杯茶的工夫，他就將那叢灌木修剪成了一個葫蘆形狀。看著自己的杰作，客商顯然很興奮。當法師問他感想的時候，客商說：“感覺身體舒展了不少，但日常堵塞在心頭的那些煩心事好像并沒有放下。”法師頷首道：“你十天之后再來。”于是，十天后，客商來了，又修剪了一會兒灌木叢，心情又好了許多；半個月后，客商又來了，又修剪了灌木叢……三個月之后，那叢灌木已經被客商修剪成一個小型莊園。法師問客商，現在是否還覺得煩惱呢？客商慚愧地說：“每次修剪的時候，能心平氣和，心無掛礙。但一離開這個地方，回到自己的生活圈子之后，慢慢又會有煩惱冒出來。”當客商把“莊園”修剪完之后，法師對客商說：“施主知道我為什么建議你來修剪這些樹木嗎？我只是希望你發現，每次修剪的時候，原來修剪過的地方又會重新長出來。這就好像你的煩惱，永遠不能完全消除。紅塵之中的名與利就像這滿山的灌木，若聽之任之、不加約束，煩惱就會像瘋長的灌木，多而丑陋；若懂得取舍克制，取之有道，用之有度，利己惠人，它們就不會成為心靈的枷鎖，煩惱自然不生。”客商恍然大悟。

佛家有云：“生死根本，欲為第一。”欲是人的本能，是人在本能的驅使下想要達到某種目的和要求。在欲望的驅使下，人們的得失心就嚴重起來，想要得到名欲、利欲、食欲、情欲、占有欲、權力欲，等等。得到了一個還想另一個，不舍得放下任何一件看似光鮮的東西。但欲望是寬容的障礙，更是幸福的敵人。

一名男子遭遇了中年危機，他總覺得自己過得不幸福。在職場，混得沒有老趙好——大家是同班同學，學歷和專業是一樣的；同時入職，起點相同。可老趙硬是人緣好、待遇高，這讓他很不服氣，每次他跟老趙在一起，心中總有一份憤憤，話里話外都忍不住刺兒對方幾句。在家里，他沒妻子受歡迎——孩子進家先叫“媽”，連自己的父母也疼著兒媳，嫌他這個當兒子的不顧家；他在一家老小面前總是沒妻子重要，這讓他覺得很悲哀：憑什么我賺錢養家，好人都讓你當了？他也怨妻子。在朋友圈，看看大家都混得人五人六的，唯獨自己不上不下，還拖家帶口一堆負擔。因此每次同學聚會，他能不去就不去，朋友也越來越少。無事業，無溫情，無朋友，“三無人員”的身份，讓他終日悶悶不樂，得不到釋然。

想要的得不到，人們會有煩惱，有怨恨，有所發泄。“得失心”絕非得到和失去，更不是一對一交換那么簡單，它往往讓我們失去了更多。很多人的不寬容，其實是一種不平衡，對別人得到的不平衡，對自己失去的不平衡。一旦讓這種不平衡左右了你的心境，人就會變得斤斤計較、錙銖必較，對人對己都不是什么好事。

有一種天生喜歡背東西的昆蟲——蝜蝂。它在爬行的時候，無論遇到什么，都喜歡抓到背上。于是它的背上就背滿了食物、沙粒、草葉等雜物。背上的東西越來越多、越來越重，它越來越痛苦。但它始終不想放棄。最后它因背負過重，在爬高的時候掉下來摔死了。

人有時候就像蝜蝂，得失心就是蝜蝂背上的食物、沙粒和草葉，終將壓得我們不堪重負。客商之所以不能消除自己的煩惱，是因為生活中有太多的誘惑。受欲望的驅使，總想得到一些看似美好的東西。因而心靈終日背負著沉重的負擔，無法釋懷，煩惱叢生。

更糟糕的是，得失心不僅僅影響自己的快樂，也會妨礙他人的幸福。叔本華說，過于強烈和劇烈的欲望會否定和取消別人生存的空間。以職場為例，當你做了各種努力仍然得不到升職加薪時，你會忍不住將自己的努力與同事橫向比較給上司看，質問：“為何某某才做了什么就怎樣怎樣，我做了什么卻沒有怎樣怎樣。”將自己求而不得的不快轉移到他人頭上，這就成了“紅眼病”。你不快樂，別人也不高興。

盲目攀比，競爭激烈，這是當今社會的特點。我們若隨波逐流，任由得失之心驅使，盲目追求看似奢華燦爛的東西，不僅會活得累，也會不自覺地“否定和取消別人生存的空間”，在利益的驅使下做出違背自己意愿的事——既不能理智駕馭生活，又遠離了幸福和歡樂，終日渾渾噩噩又煩惱不斷，得不償失，何苦哀哉？

寬容點睛

“橫看成嶺側成峰”，凡事看到它的多面性，不要只盯著利益得失，否則便只能局限于眼前的困境無法自拔。跳出得與失，看到生活的多面性，你的視野將會更加廣闊，你的人生也會更加五彩繽紛。