可能是政府為了鼓勵有空閑的人都來建金字塔，民工的待遇是十分不錯的，相當于公務員級別。他們有固定的休息日可以休息，工作期間的伙食也不錯，除了一般的魚肉和面包之外，還能吃到牛肉等高級食物，如果有興致，在工地上還能來幾口酒，就算哥兒幾個興致高喝醉了也沒事兒，可以請假回家休息。此外，如果受傷了，還有專門的醫(yī)療場所，可帶薪休病假。可是福利再好，人們再情愿，沒有相當高的技術、智慧，也是無法完成的。那么古埃及人又是憑借什么樣的智慧，完成了這樣一座高難度的金字塔呢？

金字塔是如何煉成的

古埃及人民很早就掌握了石頭的開鑿技巧，在沒有鋼釬、火藥的情況下，他們使用一種銅制的鑿刀，在石頭上鑿出一個小孔，然后在孔里釘木楔，灌上水，讓木楔膨脹，石頭就會在木楔的擠壓之下產生裂縫。這種方法雖然原始，效率也不高，但是有效。

石頭采下來后，太大了人抬不動，又沒有卡車，實在是件麻煩事，幸虧吉薩有一種奇特的土，灑上水后黏得很，古埃及人就是用它來運送石頭的。在沒有黏土的路面，則用滾木。石頭運到工地后，有專門的石匠進行打磨，在技術人員的指導下，給每塊石頭編上號，哪塊石頭要用在哪個位置，都是事先安排好的，絕不會把石頭抬上去后到處亂湊，這樣就很容易引發(fā)事故。

隨著工程的順利進展，金字塔越來越高，難度自然也就越來越大。這時候往上運送石料被分為兩個階段，第一階段會建一個坡道，據(jù)考古學家估計，這個坡道長和高的比例大概是10：1，勞工們就利用這坡道把石頭往上拉。但是這種方法在前期還行，到后期就不實用了，按照金字塔高度計算，如果繼續(xù)用斜坡，長度得達到4800英尺，所需的材料比建金字塔本身還多，這自然是行不通的。因此在第二階段，工程師就設計了一個螺旋型的坡道。不過，關于金字塔建筑工程的實施過程，還有人持不同意見。

有一位法國的化學家，他從考古人員那里拿了五塊胡夫金字塔的石頭去化驗，得出的結論是金字塔的石料不是天然的。用這位化學家的話說就是，這些石頭不是從山上采下來的，而是后期用混凝土加工而成的，由于澆筑的原材料是貝殼石灰石，所以我們很難用肉眼將其與花崗巖區(qū)分開來。

如果這種說法成立，那么修建金字塔就更加簡單了，工人們完全可以把混凝土一擔一擔挑上去，然后在上面現(xiàn)場澆筑，省時省力得多。但是，不管使用了哪一種方法，古埃人憑借他們的智慧，成功修建了金字塔，并使其屹立千年而不倒，是偉大到值得后人仰慕的。而且我們雖能猜測其建造的方法和過程，可金字塔與天文學、物理學、地理學、數(shù)學等各學科的結合，古埃及工程師到底掌握了多少我們無法想象的知識，當時的文明程度究竟到了何種境地等，我們依然無從得知。

這就是金字塔的神秘魅力所在，也許金字塔之謎還要延續(xù)千年甚至更長的時間才能解開，它依然會像一個迷幻而美麗的光環(huán)，吸引著我們不斷進入它的光圈內，繼續(xù)沉迷于它散發(fā)出來的魅力之中。

迷霧重重的神秘王國——三星堆探秘

三星堆文明是北緯30°線的一個奇觀，把古蜀國的歷史推到了5000年前，被稱為“世界第八大奇跡”。然而，其出土的文化卻屬于異類，與中國文化大相徑庭。出土的青銅器基本都是用來祭祀的，沒有一件生活用品，且還能從中看到瑪雅文化、古埃及文化的影子。三星堆人高鼻深目、顴面突出，耳朵上還打了孔，這是遠古土著還是外來人口？究竟是什么人創(chuàng)造了三星堆的文明，一直是個謎。

古蜀國之謎

三星堆遺址位于四川廣漢的南興鎮(zhèn)，因三座突起的黃土堆而得名。三星堆文化上承古蜀的寶墩文化，下啟金沙文化，前后歷經1500年，其形成的時代大約在商代的早期，但是，它與商朝不是藩屬關系，而是一個獨立的強大王國。據(jù)出土的文物來看，古蜀國應該與商朝有過戰(zhàn)爭。

一個強大的時代，必會留下其作為盛世的特征，像秦時的長城、明時的紫禁城，都作為盛世的印記永載史冊。古蜀的文化雖然剛剛被我們發(fā)現(xiàn)，但從其無可替代、獨一無二的青銅冶煉技術，以及神秘的祭祀文化已可窺見其繁榮和強大。當時，它不僅是朝圣的中心，更是貿易的中心，相比之下，在史書上有詳細記載的商朝，不管是在文化上還是經濟上，都要稍遜一籌，無法與古蜀比肩。在三星堆出土的最為著名的文物是一杖一樹一人像。

這根杖是金杖，被譽為稀世珍寶。因其珍貴、引人矚目，所以爭議也較大。金杖全長1.42米，直徑2.3厘米，凈重500克，是將金條打造成金皮后，包裹在木頭上的，整體看上去金光閃閃，熠熠生輝，在其頂端部分有一個頭戴五齒巫冠、耳垂三角墜子的頭像，這頭像雖小，卻十分精致，笑容可掬，栩栩如生。在頭像的下面有對稱的鳥和魚的雕飾紋，鳥的脖子和魚的頭部壓著一支像箭一樣的東西。做工之精美、技術之高超，令人嘆為觀止。

從金杖的制作工藝和制作的材料來說，毫無疑問，這是一根象征著權威的權杖。讓人費解的是，在中國古代象征權力的是玉璽，從來沒有金杖一說，關于它的功用，學術界認為金杖上的魚和鳥分別代表了兩個部落，其交合在一起，說明這兩個部落合二為一結成了聯(lián)盟，成立了魚鳧王朝。

魚鳧是蜀人的祖先，是古蜀國五代蜀王中繼蠶叢、柏灌之后的第三個氏族。當然這只是一種猜測。還有一種說法是，鳥和魚象征了一種上天入地的神圣本領，是蜀王借以通神的法器。

金杖究竟代表什么，這是考古學家和史學家的事了，作為旁觀者的我們，倒是從他們的辯論中得出了一種結論，即它是王權和神權的結合體，是政教合一的產物。從中我們也可以看出，在同一時期的夏商王朝在以九鼎作為國家最高權力的時候，古蜀國卻用金杖作為最高法器。這種巨大的文化差異，說明了古蜀國在不斷與外界交往之中，借鑒了外來的文化。

一樹指的是青銅神樹，與金杖一樣，神樹也是三星堆出土的最寶貴的文物之一。不過神樹并非一棵，總共出土了8棵，分大中小三個類型，其中最大的一棵殘高3.95米，其頂部有點兒缺損，如果完好無損，估計得有5米左右。之所以稱其為神樹，是因為它跟我們見過的樹不太一樣，其樹的主干呈一條直線，樹枝部分有3層，每層3根枝條，共9根。所有的樹枝都呈下垂狀，一片樹葉也沒有，都是鏤空的花蕾，每朵花蕾上面都停了一只昂首翹尾的小鳥，在枝頭還掛了一個類似桃子的果子。

這樣的樹在現(xiàn)實生活中肯定是沒有的，那么它所蘊含的寓意也必然是超現(xiàn)實的東西。英國有一個叫羅森的人，在他的《古中國的秘密》一書中這樣寫道：三星堆的青銅樹使用了貴重材料，即用青銅來鑄造，也許是暗示了它所表現(xiàn)的是人世以外的一個非物質的世界。三星堆大銅樹以樹的軀干、鳥、花和神樹，向我們展示了一個通天的主題。如此一來，這是一種用來祭祀的神樹是無疑的。

一人像是指青銅縱目像。在三星堆出土的眾多青銅面具中，要說造型最奇特、形象最威嚴的就是這青銅縱目像了。它的耳朵很大很長，夸張地往兩邊張開，眼睛呈柱形，往前突出16厘米，鼻梁短，但鼻端很尖，嘴巴很大，嘴角微微向上揚起，一副似笑非笑的神秘樣子。很顯然，它同樣是一件超現(xiàn)實的藝術品，而且有可能它同樣是一件祭祀用的器具，可如此夸張的面具，讓人感覺神秘詭異的同時，也讓人感到陌生，因為在中國歷史或神話故事當中似乎沒有類似的人物形象。但是，如果拋開漫無邊際的想象，也拋開西方文化滲入的因素，倒是可以在古蜀的地方文獻記載中找到類似的人物。

據(jù)文獻記載，大約在公元前3000年，那時候的四川還是蠻荒之地，在茂密的原始森林里面住著兩個部落，一個叫苗蠻族，另一個叫羌族。據(jù)說羌族來自西部平原，屬于外來人口，他們進入川地后，當?shù)氐拿缧U人就不干了，于是雙方展開了一場爭奪地盤的戰(zhàn)爭。

起先苗蠻族仗著熟悉地形之便，與對方周旋，取得了階段性的勝利?？稍谶@時，羌人中出現(xiàn)了一位神一般的人物，名叫蠶叢，力大無窮，他帶領著羌人，將苗蠻征服了，成功在蜀地稱王。

在上古時期，厲害的人都有點兒怪，比如蚩尤，被描繪成銅頭鐵臂，頭生雙角，活脫脫的一個怪物，也怪不得有人猜測他是外星人。到了蠶叢這里，他也沒例外，怪得很，他的眼球是往外突出的，十分詭異?！度A陽國志·蜀志》是這樣描寫蠶叢的：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也?！?

《華陽國志》是一本專門記錄中國西南地區(qū)的地方志，是東晉的時候一個叫常璩的人寫的，不能算是正史，卻是研究中國西南地區(qū)少數(shù)民族史的重要文獻。關于其對蠶叢的樣貌描寫，之前很多人是不信的，哪有眼珠子往外突出的人?。靠墒侨嵌殉鐾恋那嚆~縱目人印證了這是真實存在的。

那么蠶叢的眼睛為什么是往外突出的呢？這里也有個故事。據(jù)史料記載，蜀王蠶叢居住在岷山上游的汶山郡，那個地方到處都是堿石，這些石頭用水一煎，煎出來的全是鹽（有堿石，煎之得鹽。土地剛鹵，不宜五谷）。但是這種鹽不含碘，吃多了容易得甲亢。甲亢這種病到后期最主要的特征就是眼球會往外突出，有些人脖子也會隨之粗腫，異于常人。所以有人推斷，蠶叢可能是一位嚴重的甲亢患者，因其神勇無比，長相奇異，后人在塑造他的神像時，就抓住了這一特點并附以藝術加工，便有了縱目人。

這一說法得到了很多專家的支持，不過也有人認為，縱目人可能是一種圖騰。其理論依據(jù)是，在上古時期，人們崇拜的不僅僅是祖先，還有動物。在三星堆遺址中出土了大量的魚鷹造型的器具，這是因為魚鷹在被馴化之前，是一種能上天入水的動物，因此古人很崇拜它。所以，縱目人可能是先祖形象與動物的結合體。

從三星堆挖掘出來的文物當然不只三件，特別提出一杖一樹一人像是因為這三件東西具有代表性，其他出土的文物基本上與這三件一樣，帶有濃濃的外來文化特征和圖騰崇拜印記。因此，我們基本可以從這三件文物中看出文化特征，即古蜀文化深受外來文化的影響，在不斷的發(fā)展過程中，古蜀的先民們將中西文化糅合改進，形成了具有鮮明特色的古蜀文明。

追蹤三星堆文明之謎

在三星堆被發(fā)現(xiàn)之前，人們普遍認為青銅時代是從商朝算起的，河南安陽出土的后母戊銅方鼎便是典型的代表。因此，外國人對我們也有個偏見，認為中國只能制造后母戊銅方鼎、四羊方尊那樣的禮器，畢竟雕像藝術太難了，對工藝技術要求太高，中國的商朝之前，還處于石器時代晚期，是做不出來的，雕像藝術一直到漢代佛教傳入中土后才產生。三星堆的出現(xiàn)徹底打破了國內外的常識和偏見，更重要的是三星堆的青銅制作工藝與古巴比倫、古埃及、古印度相比也毫不遜色，甚至要高于他們。如此高度的文明在“四塞之國”的古蜀國出現(xiàn)，如地震一般，震撼了中國，同時也震撼了整個世界！我們不得不說，這是北緯30°線上的又一個奇跡，但是，必須正視的是，它也是北緯30°線上的另一個難解的謎團。

當然，關于古蜀國文化的源起，以及其當時的經濟情況，我們還是可以從出土的眾多文物當中找到一些蛛絲馬跡，比如海貝和象牙。象牙在古代一般產于南亞地區(qū)，如今也是在緬甸、印度或者越南等國家才有，在四川是不可能有這種東西的。還有海貝，四川是個盆地，離海很遠，別說在沒有交通工具的古代，即便是現(xiàn)在，偏遠山區(qū)也很難見到海產品，最為奇怪的是，經專家鑒定，這種海貝來自印度洋。印度洋距四川十分遙遠，為什么這種海貝會在古蜀國出現(xiàn)呢？唯一的可能性就是，海貝和象牙是通過貿易涌入四川的。這種說法在考古和學術界都被認可。據(jù)研究證實，在3000多年前，古蜀人已經走出了一條“南方的絲綢之路”，打通了向沿海地區(qū)及緬甸、印度等國家和地區(qū)的商貿之路，把本地產品帶出去，也將外面的文化和產品引進來。海貝和象牙實際上可能是一種“外匯”，是西方人用于交換古蜀商品用的。

如果這種說法成立，我們不得不對古蜀人肅然起敬。我們都知道，一個國家經濟和文化繁榮的前提，必須是國家強大，只有國家強大了，才能與外界建立良好的貿易關系。從這個觀點看古蜀國，它是一個經濟、文化、軍事等十分強大的國家。

可是，這么強盛的一個國家，且持續(xù)了1500多年，為什么突然間消失了，而且沒有任何文字記載呢？也許，我們尚未觸摸到古蜀國博大精深的文化，我們如今看到的只是冰山一角而已，關于它的突然消失，并在中間多了2000多年歷史空白的原因，人們一直在猜測。