良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。故良知不滯于見聞，而亦不離于見聞。

——王陽明

“知”，有德性之知和見聞之知之分。其中孰為重，一直是學(xué)者們討論的一個(gè)重要問題?！洞髮W(xué)》認(rèn)為一個(gè)人的“知”來源于耳目口鼻與肢體，若是視、聞、嘗、嗅、動的行為多了，知識自然會增長。放在今天，就是說讀書多了，經(jīng)歷多了，自然就有了“知”。不過，這里的“知”總體上是就官能而言的，是見聞之“知”。到了北宋...