（一九三八年除夕前二日，泉州）

幼希居士道席：

不晤倏已十載。近聞仁者校定《華嚴疏鈔》，至用歡贊。朽人亦久有此志，但衰老日甚，無能為力耳。前所校點《玄談》，亦僅自備披覽，中多訛闕，且未及與《大正藏》本對校，簡陋殊無足觀，故不寄奉。茲述鄙意數則，以各參考。

一、《玄談》古會本（徐居士疑出自唐代），其文與《明藏》（即是《弘教藏》之本）中疏鈔別行本之文，不同者甚多。

二、考《會玄記》之牒疏鈔文處，可以見《會玄記》所依之本與《明藏》本不同者甚多，亦可考證《明藏》本之訛字。

三、金陵新刊本《玄談》之圈點句讀，唯依文意之大致。若參考《會玄記》，其句讀應改正者不少。

四、《懸談》第四卷以下鈔文中，略去疏科者甚多，此非后人所刪。

五、《會玄記》常州新版，訛誤甚多。《弘教藏》本較善。此記瑕瑜不一，亦有文義幼稚處，亦多精義。想其精義，或是摘錄前人之作耳。

《行愿品別行疏鈔》，似未經楊居士校訂，即付刻，故其訛誤甚多。今略附錄于后，以備參考。有應作小注，而刊作大字者；有應另行起而與上文連續者（第五冊甚多）。訛字及句讀誤處頗多。按此書原系別行，疏一卷，《圭峰義記》六卷，及科文一冊。白縉云移疏注經及削成略抄，而古疏科記傳者鮮矣。（以上據宋行霆重刊古本之跋文，載于日本寧樂刊經史中，傳說此疏一卷并義記六卷，有日本明德二年此土明洪武二十四年之翻刻宋古刊本，今存日本東大寺中。）精神頹唐，未能詳陳，僅略書此，以供參考。

明春即擬往永春等處，住址未定。仁者收到此函后，暫勿復。蔣竹莊居士，乞代致候。十年前，曾在清涼寺同聽《華嚴經》，想尚憶記否？謹陳不宣。

再者，《華嚴疏鈔》中之鈔文，亦有前后不符，又與別行科文不同處。（所謂科文，即是《玄談》古會本之前所列者，非是今新刊之全科。）如金陵刊本《懸談》卷二十一第十四頁第十行“第二‘雙會謂’會通‘四法’大小不同”云云。（上面有“”者為依《明藏》補入之字）案此?！暗诙倍?，與別行科文合。但依前鈔文應作第三。此鈔文金陵本刪去，應在金陵本卷二十一第二頁第九行下續之。乞檢《明藏》可知。

演音啟

除夕前二日