有儒一生禮度甚閑挾書一冊(cè)詒予招鶴亭下置之幾上再拜而請(qǐng)?jiān)荒硸|園先生之子也家君之文無慮栢篇家君不自愛重稿多為人持去散而僅存此冊(cè)蓋千百之十一耳今將鋟梓愿為敘以永其傳予曰文之傳也系乎人不系乎敘先生之文豈待敘而傳者哉且文之有敘所以敘作者之意也若某之愚蒙膚淺何足以窺先生之意而敢敘其文乎辭不獲開卷讀之未竟數(shù)篇即斂祍而嘆曰先生之文甚類老泉某知之矣其氣昌其思深其詞正而不阿其辯博而不雜寵泉而下莫之能及也既而自疑其言之妄以為老泉特西蜀一布耳晚年受薦得一官止于主簿而吾先生少掇高入翰林為法從歷官大司徒其出處顯晦不同若是而其文又無一句一字相襲者擬之得非其倫乎既而讀之既思之旬月乃釋然而悟曰是宜其同也某不妄也老泉少不好學(xué)年二十七始發(fā)憤讀書數(shù)年而后下筆為文吾先生初入翰林即屏山讀書二十余年其飬之也久故其志其積之也厚故其發(fā)也遲其見之也真故其也精聲實(shí)本末一無不同而何以顯晦疑為哉然而微有不同者老泉處韋布而所論皆朝廷之事先生服大僚而所作多山林之文其意有不可曉者豈所謂處江湖則憂其君在朝廷則憂其民易地皆然歟是固無害其為同也昔者老泉以文謁張益州益州許其似司馬子長(zhǎng)又以謁歐陽文忠公文忠許其似荀子夫荀子古之大儒子長(zhǎng)古之良史后世之所仰望而不可及者老泉以布衣謁名公卿得如是之稱不為卑矣而老泉當(dāng)時(shí)當(dāng)之為深喜今某為先生門下士而妄稱先生之文類老泉烏能得先生之喜哉老泉曰樂道人之善而不為謟者以其人誠(chéng)足以當(dāng)之其樂道先生之善者也非為謟以求悅者也是故始終以老泉為言書諸末簡(jiǎn)以授于某