第五章 夢與意識、潛意識

意識與潛意識的關(guān)系

潛意識具有無窮的力量，它隱藏在心靈深處，能夠創(chuàng)造魔術(shù)般的奇跡。愛默生說：“在你我出生之前，在所有的教堂或世界存在之前，潛意識這種神奇的力量就存在了。這是—個偉大永恒的真實力量，是生命運動的法則，只要你牢牢抓住這個能改變一切的魔術(shù)般的力量，就能夠治愈你心靈的創(chuàng)傷，愈合你身體的傷痛，擺脫心中的恐懼，擺脫貧窮、失敗、痛苦和沮喪。你所要做的一切就是將自己的精神、情感與你所期待的美好愿望結(jié)合為一體，富有創(chuàng)造力的潛意識會為你做出安排。”

意識與潛意識具有相互作用，意識控制著潛意識，潛意識又對意識有重要影響。

有這樣一個有趣的事例：有位大使與人交談時，他的一位侍者總在一旁侍候。后來，這位侍者得了神經(jīng)方面的病，不得不住院治療。在醫(yī)院中，侍者居然與病友大談?wù)巍⑼饨唬€提出了許多深刻的見解。大使為之震驚，深為自己埋沒了這樣一位人才而愧疚，決定任命他為秘書。不料，侍者病好后，再問他有關(guān)政治、外交方面的問題時，他竟一無所知。

侍者的表現(xiàn)說明了意識對潛意識的制約作用。侍者在大使與人交談的過程中，聽到了許多政治、外交方面的觀點，這些信息都貯存到了他的潛意識中。平時，由于意識的控制，這些認識一直埋藏在大腦深處，難以顯現(xiàn)。而當他患病，意識處于迷糊狀態(tài)時，那些貯存在大腦深處的潛意識開始活躍，于是便與病友大談起了外交、政治。可當意識恢復(fù)正常后，潛意識就又被牢牢地控制住了。這時，再問他政治、外交方面的事情，他就不可能輕易發(fā)表見解了。

潛意識的神奇力量被許多偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、詩人、歌唱家、作家和發(fā)明家深刻了解。

歌劇男高音卡魯索有一次突然怯場，因為害怕他的喉嚨開始痙攣，無法再唱了。還有幾分鐘就要出場了，他感到恐懼，大滴汗水從臉上淌了下來。他渾身發(fā)抖地對自己說：“他們要嘲笑我了，我無法唱了。”他到后臺對著那里的人大聲說：“小我要把大我掐死。”“滾出去，小我！大我要唱歌啦！”如此這般后，潛意識回應(yīng)了他，他鎮(zhèn)定地走上臺，結(jié)果唱得好極了，全場為之轟動。

在這里，大我指的就是潛意識中的力量和智慧。心理有兩個層次，一個是有意識的，符合理性的；一個是潛意識的，不符合理性的，卡魯索顯然知道這一點。

意識如同船長，在駕駛臺上工作，他指揮船的方向，對機艙的操作員發(fā)布命令。機艙的人根據(jù)命令操作各種儀表等，他們不用管船向哪個方向行駛，只要執(zhí)行命令就行。如果船長用他的羅盤發(fā)出錯誤的指令，船就會觸礁，操作員只能服從命令，別無選擇。船長是船的主人，他發(fā)布命令。

同樣，你的意識就是你身體、你的周圍環(huán)境以及你所從事的一切事務(wù)的主人。你的意識向你的潛意識發(fā)布命令，因為你的意識能做出判斷，接受認為是合理的事情。當你的理性（小我）充滿恐懼、擔憂、焦急的時候，你的潛意識（大我）會以恐懼、絕望等影響你的意識。當出現(xiàn)這種情況的時候，你要像卡魯索那樣，堅定地對非理性的我說：“請安靜一下，我能控制你，你必須聽我的指揮，你（這個小我）不準亂說亂動。”

你每天都在你的潛意識中根據(jù)你的思維習(xí)慣播種，所以你身體和你的環(huán)境所收獲的就是你在潛意識中所播下種子的果實。意識和潛意識代表心理的兩重性，人的心理好比是一個花園，你就是心靈的園丁。

如果你說：“我不喜歡吃櫻桃。”如果你無意中喝了櫻桃汁，你就會覺得不舒服。因為你的潛意識對你說：“主人（意識）不喜歡。”這一個例子很好地說明了意識和潛意識之間的區(qū)別和各自的工作方式。如果你說：“如果晚上我喝咖啡，我會在夜里3點醒來。”因此，一旦晚上喝咖啡，你的潛意識就會暗示你，好像在說：“主人想讓你晚上睡不著覺。”你的潛意識每天24小時不停地工作，不斷地為你效勞，將你習(xí)慣思維的果實呈現(xiàn)在你的面前。

心理、精神、意志這些東西最奇妙，看不見，也摸不著，似乎它們本身沒有一絲一毫的實際力量。但是，你只要恰當?shù)剡\用它們，充分掌握激發(fā)它們的技巧和方法，借由它們來影響潛意識，就能發(fā)揮出你想象不到的巨大的力量，創(chuàng)造出奇跡。

潛意識如同一部萬能的機器，任何愿望都可以辦得到，但須要有人來駕駛它，而這個人就是你自己，只要你有心控制，只讓好的印象或暗示進入潛意識就可以了。潛意識大師摩菲博士說過：“我們要不斷地用充滿希望與期待的話，來與潛意識交談，于是潛意識就會讓你的生活狀況變得更明朗，讓你的希望和期待實現(xiàn)。”只要你不去想負面的事情，而選擇有積極性、正面性、建設(shè)性的事情，你就可以左右你自己的命運。

夢與潛意識的關(guān)系

研究人員認為，夢主要是由潛意識控制的。潛意識是和意識相對的概念。意識在醫(yī)學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)界有著不同的觀點，但一般認為，意識，或者心靈，它涉及心理現(xiàn)象的廣泛領(lǐng)域，既無處不在，也深奧莫測。意識是人腦所特有的反映內(nèi)部和外界客觀現(xiàn)實的機能；也是人在清醒時對自我和周圍事物的覺知狀態(tài)。

與意識相對而言，無意識則是人未意識到的一切心理活動的總和，是人不自覺的認識和體驗的統(tǒng)一，是人腦重要的、輔助性的反映形式，是與語言沒有明顯聯(lián)系的大腦皮層中興奮較弱部位的活動。

1.潛意識的來源

弗洛伊德認為，精神病與內(nèi)心被壓抑的愿望或觀念有關(guān)。當受到某種特殊刺激后，這些被壓抑的愿望或痛苦就會以不正常的活動形式表現(xiàn)出來，造成精神病。這種被壓抑在心靈深處的、平時意識不到的精神活動就叫潛意識。

弗洛伊德將“意識”分為三個部分，即：意識、前意識、潛意識。

在他看來，前意識里邊的東西，只要借助于注意，就可以進入意識。但潛意識里的內(nèi)容，想進入意識時，就要受到抗拒。

潛意識是每個人的心理活動的源泉，但我們對它的存在又一無所知。這一人類心理的決定性部分沒有時間感、地點感和是非感，它像個嬰兒一樣對法律、倫理和禁忌一無所知，它只知道自己需要什么，若不設(shè)法得到滿足絕不罷休。這種沖動在每個人的心靈深處造成一個“追求滿足”的固定需要，這就是“享樂原則”。

潛意識藏有我們童年的大概記憶，這些是我們以為早已遺忘了的，但實際上還珍藏著；它還包括我們自己感覺到的秘密、怨恨、愛以及某些強烈而原始的熱情和欲望。

一般人并不知道自己的身上居然會有這些不道德的觀念和欲望。我們醒著的時候，潛意識因素大大地影響與掌控著我們的日常生活，它影響我們思考感覺和行動的方式；在夜間，它又出現(xiàn)在我們所做的夢里。

潛意識里的東西，還可以通過升華的方式出現(xiàn)在意識里，把那些可能是不道德的違反倫理的強烈潛意識愿望和訴求，利用升華作用而以較能接受的形式出現(xiàn)在日常生活當中。夢是通向潛意識的必由之路。

2.潛意識的特征

（1）潛意識具有原始性。潛意識是人的精神機構(gòu)中最初級、最簡單、最基本的因素。它的產(chǎn)生早于意識和前意識。意識是經(jīng)過發(fā)展而轉(zhuǎn)化了的潛意識，但是并不是所有的潛意識都能成為意識，這取決于外部環(huán)境和潛意識本身的性質(zhì)。

（2）潛意識具有沖動性。由于潛意識的原始性才使得潛意識具有很強的沖動性、活躍性。潛意識的沖動性來自它的原始性，它在人的心理序列居于領(lǐng)先地位，最先在人的心理活動中出現(xiàn)。

（3）潛意識具有非時間性。

（4）潛意識活動具有非道德性。

（5）潛意識具有非語言性。在潛意識或本我中沒有思維的概括能力，它的表達主要是借助知覺材料，并無語言參與。

3.潛意識的心理意義

潛意識會導(dǎo)致人做夢，而潛意識對清醒時的我們又有哪些意義呢？

（1）觀察到自我潛意識心靈的存在。夢能夠充分顯示出人類體驗的兩分性——意識能力與潛意識能力。在夢中，我們的潛意識心靈比任何時候都更強烈地具有實體感。此時，對潛意識心靈戲劇化呈現(xiàn)出來的產(chǎn)物，我們可以觸摸和感受到。呈現(xiàn)出極強的真實性。

（2）熟悉自己潛意識心靈。因為意識使我們可以和自己做的夢做有目的的交互作用，所以我們就能夠?qū)ψ约旱膲艟尺M行仔細的觀察和體驗。

（3）承認潛意識是我們心靈的伙伴。

（4）接受“自我”和潛意識之間的關(guān)系。

夢既是潛意識的思維工具和潛意識思維的成果，通過對夢的解釋，就能挖掘出深藏在夢里的潛意識的高度智慧和豐富的信息資源，幫助我們正確地認識問題和解決問題，走出困境。因此，夢境的剖析對于分析心理以及心理調(diào)整都具有重要的意義和價值。

潛意識在夢中是怎樣體現(xiàn)的

夢在弗洛伊德的潛意識理論中有著舉足輕重的地位，夢的研究證明了潛意識活動的豐富性，是研究被壓抑的潛意識的最便利方法，夢的研究可視為研究神經(jīng)病的引線。

夢不完全是一種軀體現(xiàn)象，而是一種不規(guī)則的反應(yīng)的產(chǎn)物或物理刺激所引起的有意義的心理現(xiàn)象。夢代表一種警告，一種決心，一種準備，代表人的潛意識歷程。夢的隱含是一種異常復(fù)雜的心理動作，夢的內(nèi)容的改造是為了滿足潛意識的欲望。夢是心靈在睡眠中對前一日或前幾日經(jīng)驗的反映，是醒時心理活動的繼續(xù)。

夢的元素本身并不是原有的思想，而是夢者所不知道的某事某物的化裝的代替物。解夢就是利用夢者對這些元素的“自由聯(lián)想”使它被代替的觀念進入意識之內(nèi)，再由這些觀念，推知隱藏在背后的原念。自由聯(lián)想不僅依賴于解夢者所給予的刺激觀念，而且有賴于夢者的潛意識活動，即有賴于當時沒有意識到的含有強烈的情感價值的思想和興趣（即情結(jié)）。

夢之所以奇異難解，是由于夢的化裝作用，化裝的主要動因在于夢的“檢查作用”。凡是在夢中較明確的成分之中，出現(xiàn)一種在記憶里較模糊的成分，這便是檢查作用的結(jié)果。檢查作用常用修飾、暗示、影射等來代表真正的意義；而夢的元素中重心的移置和改組則是檢查作用的有力工具。可見，材料的省略、更動和改組，是夢的檢查作用的活動方式和化裝作用的方法。檢查作用的本質(zhì)是自我本能的理性規(guī)范對性本能的潛意識沖動加以審查、刪略和變形。檢查作用和化裝作用相互制約，被檢查的欲望愈強，化裝程度愈大；檢查的要求愈嚴格，則化裝愈繁復(fù)。化裝的功用在于以自我所認可的傾向?qū)σ归g睡眠里出現(xiàn)的不道德“惡念”施行檢查，即進行內(nèi)心批判。

夢的工作所回溯的時期往往是原始的或退化的，即退回個體的幼年或種族的初期。幼年的經(jīng)驗在記憶中往往是一個空白，只有通過徹底的分析才能將它們召回。夢的這種倒退作用，不僅是形式的，而且是實質(zhì)的；不僅將我們的思想譯成一種原始的表現(xiàn)方式，而且喚醒了原始的精神生活的特點。這些古老的幼稚的特性，以前曾獨占優(yōu)勢，后來卻只得退處于潛意識之內(nèi)。強烈的被壓抑的潛意識加上有意識思想的影響，構(gòu)成了倒退作用的條件。這可視為關(guān)于夢的性質(zhì)的最深刻的了解。

夢是欲望的滿足。這是夢的主要性能，這種滿足主要指欲望內(nèi)容的滿足，至于某些夢中不快的情感則維持不變。事實上，夢者常常摒斥和指責一些原可產(chǎn)生快感的欲望，這時焦慮就乘機而起，以代替檢查作用。焦慮表明被壓抑的欲望的力量太大，非檢查作用所能制伏。人類的精神生活中頗多“懲罰”傾向，它們強大有力，可視為某些“痛苦”的夢的主因。懲罰本身也不失為一種滿足，它滿足的乃是檢查者的欲望。

晝夢則是幻想的產(chǎn)物，是野心、夸大和性愛欲望的想象的滿足，用來滿足夢者的各式各樣的野心和情欲——文學(xué)藝術(shù)就是以這種晝夢為題材的產(chǎn)物。

一言以蔽之，夢是了解認識潛意識的最重要的途徑和渠道。

潛意識具有預(yù)測性嗎

夢與現(xiàn)實是一對矛盾統(tǒng)一體，二者是密不可分的，離開了夢的現(xiàn)實，將是枯燥而空虛的，夢為現(xiàn)實生活填補了空缺，也幫助人放松了處于緊張狀態(tài)下的神經(jīng)；夢的基礎(chǔ)來源于現(xiàn)實，離開了現(xiàn)實，夢也將不復(fù)存在。

根據(jù)事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律，事物發(fā)展到一定程度后，往后再發(fā)生的事會成為一種必然，這種必然原本存在于人的潛意識當中，潛意識是夢的源頭所在，夢因此具有預(yù)見性。當人們開始著手做一件事時，潛意識就會根據(jù)人的本性和種種客觀因素對這一事件的發(fā)生及其結(jié)果做出預(yù)測，而人本身并不會真正想到這些，它完全隱藏在潛意識里，不能被人發(fā)現(xiàn)，卻是真實存在著的。在做夢的時候，這些存在于潛意識里的想法或情景等就會反映在夢境當中。夢醒后的一段時間里，現(xiàn)實世界則有可能發(fā)生與夢境相同或類似的事件。

一個學(xué)生講述其初三時的一個夢境。睡前，她在做物理練習(xí)題，而臨睡前做的最后一道題她并未解出來，由于困倦便沉沉睡去。夢中，她又在做那道物理題，借助了計算器，在就快醒時解出了答案，醒后發(fā)現(xiàn)，那道題的正確答案正是她夢到的答案。

該夢者在長時間做同一門功課的題后，思維開始混亂，原本在正常狀態(tài)下能夠解出的題卻解不出來了，然而潛意識中存在的智慧卻不受影響，于是通過夢的形式傳達給夢者。因此，可以看出，潛意識有時也會使夢通過象征的形式向夢者傳達信息，所謂夢的預(yù)見性實際只是潛意識對現(xiàn)實事物的客觀分析的結(jié)果。

太過真實的夢會擾亂人的正常思維，使夢幻與現(xiàn)實混淆。生活節(jié)奏較快、長期從事腦力勞動的人一天中接觸的事物大都是與自己工作有關(guān)的，而很多事物也在經(jīng)歷的過程中逐漸進入潛意識中去，而夢者本身并不會感覺到這一點，只有進入夢境之后，這些早已被儲存在潛意識中的東西才會被反映出來，而反映在夢中的場景卻像自己經(jīng)歷的一個真實事件。夢者醒后一般不會對整個夢記憶得很深，往往在一段時間以后，當回憶某件事或某個細節(jié)時，將會分不清到底是夢還是現(xiàn)實。如果這樣的情況頻繁發(fā)生，則會擾亂人的正常思維。導(dǎo)致這種情況的原因在于夢者本身，因為這樣的人的生活長期都處于一種固定模式下，很少接觸相對新鮮的事物。如此便使?jié)撘庾R中儲存的信息相對單一，便不能構(gòu)成豐富多變的夢境。夢與現(xiàn)實生活聯(lián)系十分緊密，使人愉快的夢可以保證人健康積極地度過一整天；與現(xiàn)實太過類似的夢不但不會使人在睡眠中放松自己，反而會增加壓力，使人變得消極并且思想受束縛而機械化。

在《夢的解析》一書中，弗洛伊德提出夢是人的欲望的反映，與愿望有關(guān)，然而較為現(xiàn)實的（即通過努力可實現(xiàn)的）愿望很少在夢中有所反映，幻想中非現(xiàn)實的愿望則會頻繁在夢中得以實現(xiàn)，而且這種愿望必須是長時間存在于人的腦海，而非短暫的沖動。同樣，每個人也都不同程度地對某一個或幾個事物而感到恐懼，那些使人長時間感到恐懼的事物也會為夢所反映出來。比如，小孩會經(jīng)常夢到大灰狼、鬼怪等一些大人常常為他們描述的事物；長期為一種病所折磨的患者則會夢到與自己的病有關(guān)的事，而這樣的夢常常表現(xiàn)為噩夢。不論是由愿望引起的夢還是由恐懼的事物引起的夢，都經(jīng)常與現(xiàn)實相反，即反夢。雖然與現(xiàn)實相反，這樣的夢卻對人有很大的啟示作用，尤其由恐懼產(chǎn)生的夢，它往往能揭示夢者自己本身未意識到的缺點與不足，以警示夢者需要改進。

潛意識的內(nèi)容與它相對應(yīng)的夢是有因果聯(lián)系的，因此將潛意識轉(zhuǎn)化為前意識可以控制人不做某個夢。通常潛意識都是不能被人感知的，人并不知道自己的潛意識中有些什么，也無法感知它的存在。而前意識即我們通常所說的意識，人的日常行為、語言等都受它的支配。夢是潛意識的產(chǎn)物，即夢來源于不可感知的潛意識而基本不會以其他形式或途徑產(chǎn)生夢。由此可以發(fā)現(xiàn)，人類可以控制自己不去做某個夢，辦法就是將潛意識中存在的事物轉(zhuǎn)化為前意識，如此便會使一些事物從潛意識里分離出來進入可被感知的前意識，從而切斷夢的來源這條途徑，使人不會做與這個事物相關(guān)的夢了。

一個人每天都要經(jīng)歷很多事情、得到很多知識，如此積累起來，便構(gòu)成了豐富多彩的人生。然而正是如此，也構(gòu)成了與現(xiàn)實脫軌的怪夢。目前心理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，智者所經(jīng)歷的這種夢比較多，造成這種現(xiàn)象的原因就在于智者擁有多于常人的智慧和更為豐富的人生體驗。人的一生所經(jīng)歷到的大部分都會在夢里有反映，經(jīng)歷的事物越多、越豐富，能夠被夢反映的也就越多，然而夢者處在睡眠過程中時不具有邏輯思維能力，不能合理有序地將各個事物安排好，只有任憑大腦隨機將幾個事物聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系不存在因果、包含與被包含、先行后序等，只是無序地排列。無序排列的事物越多，夢就會越復(fù)雜、越離奇，而這些與現(xiàn)實脫軌的怪夢實際上是毫無意義可言的。

解夢需要進入潛意識嗎

有一位外國作家，寫了一個神秘的故事，故事的梗概是這樣的：

主人公是一個水手的兒子。在他很小的時候，他第一次隨大人上船去玩。

他伏在甲板上看海，忽然他看見在船后有一條很大的大魚。他指給別人看那一條大魚。但是沒有人看見這條魚。

大家想起來一個傳說，說海里有一種怪物形狀像魚，一般人看不見。如果一個人能看見它，這就是不祥的，這個人將因它而死。

從此這個人不敢再到海上，不敢再乘船。

但他經(jīng)常走過海邊，每次他走到海邊，都能看見這條魚在海里出現(xiàn)。有時他走在橋上，就看見這條魚游向橋下。他漸漸習(xí)慣了看到這條魚，但是他從不敢接近這條魚。就這樣他生活了一生。

在他很年老，面臨死亡的時候，他終于忍不住了，決定到魚那里去，看看到底會發(fā)生什么。他坐上一條小船，劃向海里的大魚。

他問大魚：“你一直跟著我，到底想干什么？”大魚回答：“我想送給你珍寶。”他看到大量的珍寶。

他說：“晚了，我已經(jīng)要死了。”

第二天，人們發(fā)現(xiàn)他死在海上。

作家說，這個故事是從他做過的一個夢中得到的靈感，我們知道，很多故事都是作家的較深層的潛意識的產(chǎn)物，那么，我們將這個故事當做一個夢的例子，來解析一下人類的潛意識。他看見在船后有一條很大的大魚，他指給別人看那一條大魚。但是沒有人看得見這條魚。在中國古代，也有類似的說法：“察見淵魚者不祥。”在這里的海是潛意識的象征，海像潛意識一樣，浩瀚無邊又深不可測，隱藏著無數(shù)的奧秘。大魚就是大海的奧秘，是潛意識中的精神的象征，直覺的象征，大魚可以看做我們所謂的潛意識中想要的卻得不到的事物。

有些人和一般人不同，他們更容易見到自己潛意識中的內(nèi)容。天才的藝術(shù)家就是這樣一種人。

如果一個人進入了自己的潛意識，他就注定了不能過一般人的生活。進入潛意識中是有危險的。如果你的潛意識里存在著心理矛盾，你無力解決這樣矛盾，又貿(mào)然介入太深，你的心理平衡就會受到威脅。精神疾病患者實際上就是進入了潛意識。精神病人會聽到我們聽不到的聲音，看到我們看不到的種種人物鬼怪。而他們把這當成真的存在，不知道這只是一種象征形象而已。精神病人就是“醒著做夢而又把夢當成真的人”。天才的藝術(shù)家也說是可以進入潛意識的人，正是在潛意識中他們才獲得了那么多新奇的想象。所以天才藝術(shù)家很像精神病人，他們和精神病人的區(qū)別在于：精神病人已經(jīng)完全不會和一般人溝通了，藝術(shù)家還會；精神病人在潛意識的世界里充滿了恐懼等，天才藝術(shù)家在潛意識世界如魚得水。

那個孩子看到別人看不見的魚，就讓大家擔心他，如果一個人能看見它，這就是不祥的，這個人將因它而死。這種擔心是有道理的，他也可能成了精神病人，也可能成了藝術(shù)家，即使成了藝術(shù)家，他也可能像許多藝術(shù)家一樣饑寒交迫，像凡·高一樣幾乎餓死。

于是，他不敢再到海上，不敢再乘船。

“但他經(jīng)常走到海邊，每次他走過海邊，都看見這條魚在海里出現(xiàn)。有時他走在橋上，就看見這條魚游向橋下。他漸漸習(xí)慣了看到這條魚，但是他從不敢接近這條魚。就這樣他生活了一生。”也許他從此找了一個一般工作，像一般人一樣生活，但是他經(jīng)常走到海邊，體驗潛意識和藝術(shù)的沖動，也許還玩過藝術(shù)，但是他不敢讓自己投入大海。

在我們的潛意識里，固然有危險，更有無盡的珍寶。如果那個人早進入它，他也許已經(jīng)是藝術(shù)大師了，而且他的心靈一定可以更豐富了。

我們解夢，就是進入大海。不過，不是自己盲目闖進去，是在解夢技術(shù)這一指南針的指導(dǎo)下進入，我們可以沒有多少風險，而得到極大收益。

如何通過夢境了解潛意識的波動

弗洛伊德認為，夢是對愿望的滿足，不過，這種愿望在夢中的表現(xiàn)，有時是直接的，有時是間接的，有時則是以相反的形式出現(xiàn)的。有一次，弗洛伊德的一個朋友的夫人，做了一個來月經(jīng)的夢，這樣的夢她過去幾乎沒有做過，她向弗洛伊德討教。弗洛伊德告訴她，夫人做這個夢意味著內(nèi)心深處存在著“有月經(jīng)就好了”的想法，如果反過來看的話，這個夢可以解釋為夫人目前的月經(jīng)暫時停止了。這位夫人聽后驚訝地告訴弗洛伊德，自己正處于妊娠期，她對弗洛伊德的解釋異常欽佩。應(yīng)該說，像這樣內(nèi)心潛意識的欲求，在夢中按其本來面目直接或不很曲折地表現(xiàn)出來的情況，其判斷是比較容易的。當然，由于夢的本質(zhì)和機制十分復(fù)雜，許多內(nèi)容對于人類來說，還是未知世界，所以，難以解釋的夢仍然不少，甚至占夢的大多數(shù)。但是，按照弗洛伊德的精神分析方法，還是可以解開不少神秘之夢的鎖結(jié)。

弗洛伊德的助手費蘭斯分析一位女性夢見一只小白狗被絞死的夢的例子，曾被許多書引用。費蘭斯經(jīng)過分析后認為，這條小白狗實際上是這位太太所討厭的妹妹的形象。在分析夢的過程中，這位女性說出了一些情況，她對烹調(diào)很擅長，并且有時還親手勒死鴿子、小鳥等來烹飪，但她絕不認為這是件愉快的事情，所以很想辭去這項工作。當費蘭斯問她是否有特別討厭的人時，她說出了妹妹的名字，并義憤填膺地說起了妹妹對她丈夫“就像訓(xùn)練好了的鴿子一樣”，使她十分厭惡。她在夢中勒死小白狗的方法同勒死鴿子的方法實際是一樣的，而鴿子、白狗其實都已擬人化了，很可能就是她妹妹的形象。果然這位太太在做此夢之前曾與妹妹激烈爭吵，還把妹妹從她房間里趕了出來，罵道：“滾出去，但愿別讓狗咬著我的手！”分析到此，女士承認，她確實有過“妹妹死了就好了”的想法，而她的妹妹身材矮小，皮膚白皙，就像小白狗一樣。

還有一位年輕女性做了這樣的夢：“一個男子想騎一匹性情剽悍的馬，但是沒有如愿。失敗了三次，到第四次終于騎上了馬鞍出發(fā)了。”如果把這個夢分析出來，就是：“某個男人強迫一個討厭他的女性進行性交，失敗了三次，但第四次終于達到了目的。”

實際上，這位女性有了三次拒絕男朋友求愛的經(jīng)歷，這次也要堅持拒絕到底。夢中的“象征”表示性交成功，恰恰是她對自己行為能否成功的擔憂。可見，判斷夢很重要的是要知道平時被壓抑在心底的欲望，以及各種“象征”的意義。

夢是潛意識得以發(fā)泄的最佳場所，有人說：“若以夢中的行為做出判罪的依據(jù)，那么人人都是罪犯。”這類似的看法其實柏拉圖在其名著《理想國》中就有闡釋。他認為在夢中“……人們會犯下各式各樣的一切愚行與罪惡——甚至亂倫或任何不合自然原則的結(jié)合，或弒父，或吃禁止食用的食物等罪惡也不除外，這些罪惡，在人有羞恥心及理性的伴同下，是不會去犯的。”所以，弗洛姆在其著作《夢的精神分析》中說：“柏拉圖與弗洛伊德一樣，把夢當做我們內(nèi)心無理性野獸天性的表現(xiàn)。”但是，弗洛伊德又認為，人們在夢中也不是完全肆無忌憚的，由于“檢察官”或“看門人”的作用，夢境常得經(jīng)由化裝后才能象征性地呈現(xiàn)出來。所以弗洛伊德在《精神分析引論》中說：“夢的表面意義無論是合理的或荒謬的、明了的或含糊的，我們都不會理會，這絕不是我們所要尋求的潛意識思想。”

同樣的夢境可能因夢境分析者對其顯意、隱意及象征意義有不同的理解，其解釋的結(jié)果也就可能迥然不同，甚至大相徑庭。所以心理醫(yī)生在為被分析者解夢之前都必須對其生活環(huán)境、生活習(xí)慣、心理狀況有個大致了解。對不熟悉的被分析者可通過交談或自由聯(lián)想而掌握線索。我們可以科學(xué)解夢概括為：“解夢者可根據(jù)解夢的需要，詢問這類夢境的出現(xiàn)是經(jīng)常的或偶然的，做夢者的體會是什么，做夢者平時對夢是否有興趣，做夢者生活的順遞，再結(jié)合做夢者的性別、年齡、素質(zhì)強弱、性格、職業(yè)、服裝、音容笑貌、近期生活狀況等方面綜合分析，得出結(jié)論。”與其說解夢是一門科學(xué)，還不如說解夢是一門藝術(shù)。正如弗洛姆在《夢的精神分析》中說的：“它正如其他任何藝術(shù)一樣，需要知識、才能、實際操作與耐心。”

為何說夢是潛意識的象征性語言

對夢的解釋過程就是對顯夢的逆向翻譯過程，這個過程與夢者制造夢境的過程相反，是對夢的還原。只有了解夢的制造過程，才能準確地理解夢的心理含義。盡管夢有一個精確的邏輯，用分析還原的方式把夢的顯意轉(zhuǎn)化為潛意識的文本即夢的隱意時，其意義具有唯一性。但是，就同一個夢來說，夢的意義卻可以進行擴展。夢的精確邏輯與夢的意義的可擴展性兩者并無矛盾。因為基于弗洛伊德式的分析還原解夢方法是一種客觀層面的解夢，其要義即將夢的內(nèi)容“打碎”或“拆散”，將其還原為夢者對外部情境或?qū)ο蟮挠洃洝５诰穹治龃髱煒s格看來，做夢者才是所做之夢的全部原因，做夢者就是全部的夢，所有夢的細節(jié)都表現(xiàn)了夢者沒有意識到的種種內(nèi)心矛盾、體驗、傾向和看法。

要想通過夢的解釋準確聆聽心靈深處的聲音，必須了解夢的象征意義。夢是潛意識的象征性語言，這種象征通常以圖像化的“素材”和“場景”呈現(xiàn)出來，但就象征本身而言并不具備單一的意義，只能根據(jù)夢境的具體需要來確定。對夢中出現(xiàn)的各種象征的理解是準確解夢的關(guān)鍵，夢中一般有兩種不同的象征類型，即“偶發(fā)性象征” 和“普遍性象征”。

偶發(fā)性象征是一種在象征與所代表的某物之間沒有內(nèi)在聯(lián)系而只具有某種偶然聯(lián)系的象征，這種偶然聯(lián)系往往只有夢者本人才能理解，它與夢者本人的生活事件有直接的關(guān)系。例如，某人在某個城市曾經(jīng)有過一段非常恐懼和沮喪的經(jīng)歷，以至于在以后的日子里當他聽到這個城市的名字就會與恐懼的情緒聯(lián)系在一起，如同他把自己快樂的情緒和另一個讓他經(jīng)歷快樂的城市名字聯(lián)系在一起一樣。

一名女子反復(fù)夢到自己家鄉(xiāng)一條河岸邊的一片沙灘地，并在恐懼中驚醒。夢中的“沙灘地”就是一個偶發(fā)性象征，在她5歲時一個大男孩對她實施了性侵犯，這件事情就發(fā)生在這個沙灘地里。因而，夢中的“沙灘地”已不是沙灘，而是某種“被侵犯的屈辱、恐懼、憤怒情緒”與“因不被保護而對父親產(chǎn)生的怨恨”的象征。

普遍性象征是這樣一種象征：在特定的文化背景下，象征與所代表的東西（意義）之間具有普遍的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)深深地根植于人類情緒與情感體驗的共同經(jīng)驗中，并為所有人或大多數(shù)人所理解。例如，夢中出現(xiàn)的蛇、太陽、水火、河流、橋梁與道路、房屋、車、人們熟知的各種動物、生活中人類共有的某些物品如電視機等，這些象征的心理意義不僅容易理解，而且不同的人對其意義的聯(lián)想內(nèi)容基本相同。

下面是一位受困于幼年情節(jié)而不能進入戀愛狀態(tài)的女孩子的一個夢，夢中表達了對愛情充滿憧憬與迷惘，夢中使用的象征幾乎全部是普遍象征。

一個光線朦朧的時刻，我在像是一個生長著竹林和矮小梅樹的寺廟的后花園，有翻墻者（不該進來的人但不是小偷）進來，我想阻止他們，沒想到他們?nèi)硕鄤荼姡因T上一匹高大結(jié)實的棗紅馬一路飛奔，逃離他們的追趕……

夢中的許多事物的象征都能喚起人們共同的心理體驗和聯(lián)想。但盡管屬于普遍象征，由于象征具有多重意義，因而象征在某一夢中出現(xiàn)時，其確切意義往往需要補充兩方面的資料才能最終決定，一是夢者本人的自由聯(lián)想資料，二是夢的象征在意義上的關(guān)系是否符合夢自身的邏輯結(jié)構(gòu)，因為夢具有精確的邏輯結(jié)構(gòu)，而不是思想碎片的隨意拼湊，解夢者須綜合考慮這些因素才能對一個夢的完整意義進行準確解讀。例如，“寺廟”包含的意義很寬泛，可以指“修身養(yǎng)性的場所”，也可以指“遠離塵世的精神世界、沒有性愛的家、單身并壓抑的自我、沒有異性光顧的身體”等，而在這個夢中，寺廟的準確含義只能解釋為“夢者沒有異性光顧的身體”，生長著竹林和梅樹的后花園則指“隱秘的性器官”和“充滿情感期待的內(nèi)在的精神世界”。這樣，“翻墻者為什么不是小偷”也就得到了合理的解釋，暗指“強行侵入她身體和隱秘的情感世界的男人”。

所以，無論象征的意義多么的復(fù)雜和難以把握，放到特定的夢境中，其意義通常具有單一性或一致性。從這個意義上說，夢具有自身嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)和精確的心理意義，而并非可以隨意理解的潛意識語言。偶發(fā)性象征與普遍性象征之間并無明顯的界限，象征的意義受制于文化與亞文化的差異性，當一個偶發(fā)性象征被大多數(shù)人理解或者成為大多數(shù)人的經(jīng)驗以后，就變成了普遍性象征。一位來訪者夢到自己與上司說話，嘴里吐出的卻是玉米籽，“玉米籽”的象征意義就難以理解，其實這個象征與“罵人”有關(guān)：在夢者的故鄉(xiāng)，用粗俗的語言說話的人被稱為“玉米棒子”。夢者實際上是在以偽裝的方式來表達自己對那位上司的不滿。

夢是打開人格最深層的鑰匙

在弗洛伊德眼中，夢是一種精神現(xiàn)象，是一種心理活動，是一種愿望實現(xiàn)，是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。夢并非空穴來風，夢亦非毫無意義，也不是意識昏睡，夢是被壓抑的愿望經(jīng)過偽裝的滿足。

“夢可以告訴你想隱藏些什么和隱藏的動機，解夢之人要拼接夢，并找出邪惡之源。”這句話是驚悚懸念大師希區(qū)柯克1945年拍攝的電影《愛德華大夫》中的經(jīng)典臺詞。這部心理學(xué)領(lǐng)域電影的開山之作，是電影史上第一批以精神分析學(xué)為主題的影片之一。藍色的音樂，蕭瑟的寒風，冷漠的石碑，零落的枯枝，黑白的簡單色調(diào)敘述了一個貫徹弗洛伊德理論的懸念迭生的心理分析故事。

故事發(fā)生在一個精神病療養(yǎng)院，默奇遜院長即將退休，醫(yī)學(xué)界著名的愛德華醫(yī)生前來繼任。新來的愛德華年輕英俊，風度翩翩，身上籠罩著的個性魅力以及學(xué)術(shù)光環(huán)讓美麗的女主角心理醫(yī)生康斯坦絲情愫萌動。然而，之后的相處中，康斯坦絲漸漸察覺到愛德華的異常舉動，他忘記自己書中闡述的理論，看見印有黑色豎紋的白色布料會頭暈，遇到病人出血幾近昏厥……隨后，大家得知真正的愛德華醫(yī)生已經(jīng)遇難，而來者是偽裝的，是一個被某些可怕的事情困擾的失憶癥病人——約翰·布朗。約翰忘卻了自己的身份，愛德華醫(yī)生女秘書的供詞更使他背負了謀殺的罪名。

康斯坦絲憑著愛與心理學(xué)特有的直覺認定約翰不是兇手，她試圖用精神分析的方法幫他回憶起隱藏在記憶深處的真相。警察的追捕迫使兩人躲避至康斯坦絲的老師阿歷克斯家中，正直善良的心理學(xué)家收留了他們并幫助康斯坦絲一起治療約翰，他們希望通過剖析約翰的夢境找到真正的兇手.

約翰的夢是影片的核心劇情，解夢則是劇情高潮，影片多處成功地運用了弗洛伊德的解夢原理，解夢過程的精湛以及夢的解釋重組令人拍案叫絕。弗洛伊德認為，夢不像其表面顯示的那樣只是一堆毫無意義的表象，它是通向潛意識的捷徑，是打開人格最深層的鑰匙。通過對夢進行分析，可以揭示出被人壓抑到潛意識中的過去事件。人具有兩種心理機能：原發(fā)過程和繼發(fā)過程，前者以夢為代表，以凝縮、移置和象征為特點，毫不顧忌時空規(guī)范，并用睡眠時滿足欲望的幻覺來緩解本能的沖動；后者以日常清醒的思維為代表，嚴格遵循語法和形式邏輯。

夢是一種象征，每一個象征都是不可忽視的細節(jié)，是破譯和重組整合的關(guān)鍵。約翰夢中所出現(xiàn)的每一件物品、擺設(shè)，每一個人，每一個動作，每一句對話仿佛都具有特定含義。夢由人的意識產(chǎn)生，約翰的夢境與現(xiàn)實息息相關(guān)，白色屋頂代表雪山、絡(luò)腮胡男子代表愛德華醫(yī)生，與絡(luò)腮胡賭博時他得到21點紙牌代表紐約21點賭場，呵斥絡(luò)腮胡滾出他地盤的蒙面男子就是兇手，兇手扔出的變形車胎輪子代表左輪手槍……當把夢境和現(xiàn)實聯(lián)系起來就會發(fā)現(xiàn)那些看似天馬行空的夢其實就是現(xiàn)實世界中兇案發(fā)生的反照。

謀殺發(fā)生在愛德華與約翰滑雪時，為了讓約翰徹底擺脫噩夢，康斯坦絲和他來到滑雪場，危急關(guān)頭，約翰終于憶起兒時情形，擺脫了犯罪情結(jié)。原來約翰年幼時與弟弟玩耍，失手把兩歲的弟弟從樓門外臺階兩旁的滑臺上推下去摔死了。適逢寒冬，大雪紛飛，盡管這只是一件意外，但它給約翰幼小的心靈所造成的傷害卻是無比震撼而強烈的，從此噩夢開始伴隨著他，令他備受心靈的自我譴責與折磨，一直影響了他的童年、青年時代。他心底的內(nèi)疚感一直存在，盡管事情已過去20多年，似乎一切都已忘記，但兩條平行線條（代表著門前的兩個滑臺）對他仍然起著某種作用，讓他莫名地緊張恐懼。

當他與愛德華醫(yī)生一起滑雪，愛德華忽然被人槍殺，現(xiàn)實中的情境——雪地、白光、滑雪板、筆直滑雪道接近了他潛意識的情緒源，童年的體驗和眼前的感受合而為一。那一刻，他意識完全混亂，深信自己就是殺人兇手，為了逃脫“罪責”，他開始扮演愛德華醫(yī)生的角色，同時仍然無法擺脫潛意識里可怕情境的困擾。警察按約翰提供的線索找到了愛德華醫(yī)生的尸體，但他仍然無法擺脫謀殺的指控。默奇遜院長一句失言，令康斯坦絲如夢方醒，聯(lián)系約翰的夢境，整個案件終于水落石出，真正的兇手就是在醫(yī)院工作了20年、無法接受自己被愛德華接替的默奇遜醫(yī)生。

電影中解夢被賦予了新的意義，即讓有心理障礙的人了解自己潛意識行為產(chǎn)生的原因，通過讓他面對自我來克服心理障礙。解夢，找出它的隱義，就能恢復(fù)部分潛意識心理內(nèi)容，并將其置于理性分析中。夢以幻覺和偽裝形式表現(xiàn)被壓抑的內(nèi)容，它使不為人承認的愿望獲得部分滿足。夢的來源是潛意識，意識的愿望只有得到潛意識中相似愿望的加強，才能成功地產(chǎn)生夢。每個夢都是愿望的實現(xiàn)，即以偽裝形式表達或滿足某種潛意識的欲望。

夢隱藏的深意如何清晰顯現(xiàn)

夢是通向潛意識的一條迂回的道路，夢不是偶然形成的聯(lián)想，夢是欲望的滿足。在睡眠的時候，由于檢查作用的松懈，潛意識中的欲望，繞過抵抗，并以化裝的方式乘機闖入意識而成夢，所以夢的內(nèi)容還不是被壓抑的欲望的本來面目，必須加以分析和解釋，把這重重化裝揭開，才能尋得真正的根源。

弗洛伊德把夢境和它的表面意義命名為“顯夢”和“夢的顯意”，而把夢者通過夢境想表達的意義稱為“隱夢”或“夢的隱意”，顯夢可能是極其荒誕、雜亂無章、缺乏邏輯的，是夢的表面情節(jié)，其內(nèi)容可以回憶起來；隱夢卻具有一個精確的邏輯，通過顯夢表現(xiàn)出本能欲望。夢的制造過程所使用的各種象征與偽裝技術(shù)稱之為“夢的運作機制”，而隱意換成顯意有賴于夢的運作機制。

夢通過凝縮、移置、整理等工作方式，表現(xiàn)了并非本來面目的欲望，即顯意。弗洛伊德認為外顯內(nèi)容，其實就是經(jīng)過“刪略”的夢的內(nèi)隱思想。

1.凝縮

凝縮，幾種隱意以一種象征出現(xiàn)。例如，有一個混合的人，模樣像A，穿著像B，做的事又類似于C，但是不管怎樣，人們總覺得，他實際上是D。這種混合的組成，就使這幾個人所共同的東西特別地得到強調(diào)，類似這樣在夢中找出那些一再復(fù)現(xiàn)的元素，而構(gòu)成新的聯(lián)合以及產(chǎn)生一些共同代號的工作，即夢的凝縮作用。它的作用是在夢中進行的，目的是為逃避“夢的檢查”。弗洛伊德認為，個人夢中情境為其潛意識內(nèi)資料的象征性顯現(xiàn)，通過對夢的分析，即可獲得其潛意識內(nèi)所抑制的問題或線索。

2.移置

移置，或稱換位，被壓抑的觀念或情調(diào)換成一個不重要觀念，但在夢中卻占重要的位置。夢的轉(zhuǎn)移作用則是將夢的內(nèi)隱思想中的因素，以某種比較疏遠、不重要的東西，如引喻、暗示來代替，而將夢的精神重點或中心轉(zhuǎn)移開去，使得在表面上不能以夢的外顯內(nèi)容看出其內(nèi)隱思想。而實際上，這夢正是以這改裝的面目，在復(fù)現(xiàn)其潛意識中的愿望。如一位客人已經(jīng)離開后又轉(zhuǎn)回來，說是自己忘了帶手杖，實際上這不過是借口，他的潛意識中的愿望是要再見主婦一面。轉(zhuǎn)移作用也是在夢中進行的，目的也是為逃避“夢的檢查”。但是醒后回想夢中的經(jīng)歷時，仍會受到“檢查”，那就是夢者將夢中顛倒錯亂的材料再加一番整理。

3.整理

這種“整理”過程包括戲劇化和潤飾，戲劇化就是將欲望表現(xiàn)為具體形象，潤飾就是指醒后把顛倒錯亂的夢境加以條理化，使之更能掩飾真相。這種整理使夢成為一種統(tǒng)一的、某種近乎首尾連貫的東西，這是夢的運作的最后一個過程，即“二重加工作用”。

有一位從事法律工作的中年女士，飽受失眠困擾，整日忐忑不安，她最近反復(fù)做一個被人追趕的夢：“我從出租車上下來，有一個黑衣人在后面追趕我，頓時感覺很害怕，并被驚醒。”其實，這個夢與她最近參加旅游團期間經(jīng)歷的一段“婚外情”有關(guān)。從夢的運作機制上看，她的夢同樣通過凝縮、移置、戲劇化和潤飾等過程展現(xiàn)了其潛意識中隱藏的真實情感。“車”在夢中是一個普遍象征，通常指夢者與某人的情感空間，如果是家用小車，則指夢者與自己丈夫或家人的情感空間，而出租車則代表了她與另一個男人的婚外情關(guān)系。“黑衣人”的聯(lián)想資料是牧師、法官，結(jié)合夢者本人的職業(yè)，故黑衣人在夢中代表了道德、良心或某種社會規(guī)范。雖然這位女士意識中并未對自己的婚外情產(chǎn)生自責感，但在潛意識中仍然承受著道德和良心的譴責。

在《夢的解析》中弗洛伊德舉了一則他分析過的典型的夢例，從夢的顯意推出其隱意，說明夢是被壓抑的欲望的變形的滿足。

一個聰明的女病人告訴弗洛伊德：“我現(xiàn)在可以提出一個完全相反的夢，夢中我的愿望完全無法實現(xiàn)。我夢見我想請客人在家中吃晚飯。但手頭只有熏鮭。我想去采購，但這天所有商店都關(guān)門了。我再想打電話給餐館，偏偏電話線又斷了。因此只好死了這條心。”

從表面上來看這個病人的愿望未被滿足，但這個夢有另外的意思。弗洛伊德請她講了白天的經(jīng)歷。可是，從她講的似乎與夢聯(lián)系不上。這個婦女的丈夫是個肉販，他告訴妻子，自己確實長得太胖了，要減肥。

弗洛伊德覺得病人在頭腦清醒的狀態(tài)下，不由自主地編了一個不能達成的愿望。經(jīng)過再三勸導(dǎo)，女病人克服阻力，才想起一件埋在心里的不愉快的事件。做夢前一天，她曾去拜訪一位她丈夫經(jīng)常稱贊的一位豐滿美貌的女友，這使她多少對這位女友有些妒意。還好，這次她發(fā)覺了女朋友近來瘦多了。女友告訴她，她希望長胖些，并問：“你什么時候能再邀我吃飯呢？你的好手藝總讓我食欲大增。”

這下真相大白了，這個夢的隱意和顯意是矛盾的。顯夢內(nèi)容是請人吃飯的愿望未得到滿足，而隱夢內(nèi)容是請客吃飯的事情達不到，這才是女病人的真正愿望。請女友吃飯，她會長胖，而她丈夫喜愛豐滿的女性。請客吃飯自然是不愿意的。關(guān)于夢中的煙熏鮭魚，弗洛伊德認為，女病人知道它是女友最喜歡的一道菜，正因為不希望她胖起來，即使是有也不能給她吃！

弗洛伊德認為這個夢有一定的比喻作用。表面上看女病人的愿望沒實現(xiàn)，但事實上是女朋友的愿望沒實現(xiàn)。這是由于這位女病人將自己比作了那個女朋友。用弗洛伊德的話來說：“一個愿望的未能達成，其實象征著另一愿望的達成。”

由于在睡眠狀態(tài)下人們不能使用清醒狀態(tài)下的語言，并且人的意識觀念中那個“半夢半醒的檢察官”仍然起著“審查”作用，因此夢者不能直接展現(xiàn)內(nèi)心沖突，只能以象征語言和各種偽裝的方式表達自己的意義。夢的運作就是在受到檢查機制的制約下，把內(nèi)隱的夢的思想改變?yōu)榱硗獾哪撤N形式，從而把被壓抑的本能愿望表現(xiàn)出來。精神分析家解夢時則要透過夢的運作機制，由顯夢尋出隱夢，發(fā)現(xiàn)夢者潛意識中被壓抑的欲望。

夢是人類內(nèi)心原始的潛意識嗎

“夢是正的還是反的？”

“夢見蛇好不好？”

“夢見殺人呢？”

關(guān)于夢的問題很少有一二句話能說清楚的，夢不是那么簡單。

在我們列舉了古今中外各種人對夢的品頭論足，敘述判斷之后，我們應(yīng)該自己親眼看看夢了——就像我們買了一張彩票，我們現(xiàn)在已到了去查看兌獎信息，看看它是否中獎了的時候。這個答案也許會讓你興奮，也可能讓你失望。

夢是什么？讓我們先從回答上面的較簡單的問題開始。夢的正與反，無疑是在說夢具有前瞻性，可以預(yù)見未來。但是，事實上絕大多數(shù)夢的意義不在于預(yù)見未來，而是在揭示你自己內(nèi)心中那些連自己都不知道的東西，那些潛藏的欲望、直覺的洞察和判斷。恰如榮格見到的那個校長，他的夢是揭示他不要太努力，應(yīng)該放松一下自己。

比如我們夢見被狗追，并不能說明明天狗會追你。可能表示著有一個很著急的工作，你的上司一直的催你。如果你夢見飛上天空，就用兩個手臂當翅膀自由飛翔；那么正，是不是說你明天真的會飛上天空？反，是不是說你會從天上掉下來，或你會入地？或許這個夢只是因為你要去遠行，你很擔心，出行的時候坐飛機是不是安全。如此看來，夢并不是都具有預(yù)見性，真正的預(yù)見性是你心里擔心的事情，夢只是在幫你列出幾種可能，要靠自己的思考來判斷。

夢見蛇是好是壞？

在《周公解夢》中，我們常常可以看到，夢見蛇主什么，夢見吵架主什么，一一列出。有些人或許并不理解周公解夢的意思，完全沒有分析的對照著書中所說的。可惜的是解夢并非這么簡單。如果你不信，可以買一本《周公解夢》，每天用你的夢檢驗它的準確度，你會發(fā)現(xiàn)十次里也難得有一次準。

周公或許只是在分析自己的夢象。周公解夢中所說的蛇只是一種意象，而這種意象要聯(lián)系到你的實際，才可以得出你想要的答案。夢見的蛇是什么樣子的？這條蛇做了什么？這條蛇在什么地方？夢里的你又做了些什么？你有什么感覺？……所有這一切，對解夢的意義都有影響。

比如你做了一個夢，在夢中聽到一個人說“去”，這意味著什么？你必須知道是誰在什么情況下說的，語調(diào)如何，才能知道這個字的意義。

如果你問朋友，想不想去蘇州玩，他說“去”，意思是他愿意去蘇州。如果是小孩子纏著母親，而母親正在做飯，“去”的意思是讓孩子離開她自己玩去。如果你很害羞，走到別人介紹的女友門口不敢進門，陪你來的介紹人一推你，說一聲“去”，意思是讓你鼓足勇氣進去。一個“去”字，會有這么多種意思。夢中的蛇，意思就更多得多了。

你自己覺得夢見蛇是好是壞呢？所以你要仔細分析，夢里你怎么遇見蛇的。最好還要講講做夢之前的最近幾天，你遇到了什么事。這只蛇會代表什么意象呢？是不是代表著你的某些潛意識呢？只有這樣才可以完全解釋這個夢的意思。

我們可以再看看弗洛伊德的理論。弗洛伊德的觀點認為夢是愿望的滿足，夢之所以表現(xiàn)出千奇百怪的樣子是為了逃避超我這個“檢察官”的檢查。但是，在100年后的今天，弗洛伊德早已去世很久，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他的看法不能說明所有的夢。

首先，我們已發(fā)現(xiàn)，夢之所以要以一種難以理解的形式表達出來，并不是壓抑和偽裝的結(jié)果。人們認為夢即使毫不受壓抑，夢也不會采取其他形式。夢是一種思考，并不是欺騙。夢中所遭遇的事情是一種凝縮、象征等方式，他需要督促的就是人類的思考力，這是唯一形式。

比如，夢都是一些圖像，而不是思想和語言。在弗洛伊德看來，這和壓抑和逃避檢查有關(guān)。但是，我們知道，用語言也是可以進行欺騙和逃避檢查的。罪犯和間諜在騙人時并不裝啞巴用手比劃，相反他們說話，說大量的假話。因此，夢用圖像而不用語言去敘述情節(jié)，這不是為了偽裝而是另有原因。

再如，為什么夢要使用一些奇怪的構(gòu)造方式呢？弗洛伊德認為也是為了偽裝。但是，許多研究都指出，夢的構(gòu)造方式和古代語言和詩人語言都很相似，表達比較委婉含蓄。例如，“慈愛”一詞在夢里往往用一個象征性的形象表示，比如用一個抱小孩的母親形象表示。如果你在夢中想表示你對某個人的感情是慈愛，你可能會夢見你像抱小孩一樣抱著他。這種方法恰恰是遠古人的表達方法。他們?nèi)绻磉_思鄉(xiāng)的急切，會說“我是射回家鄉(xiāng)的箭”。后來人們開始用“好像”之類的詞聯(lián)結(jié)比喻的主客體，例如說：“我對他好像母親對孩子”，“我思鄉(xiāng)的心跑得好像箭一樣快”。直到更近的時候，才出現(xiàn)形容詞“慈愛”，“急切”等，人們才會說：“我對他很慈愛，我急切地想回家”。這種古代語言與夢的相似的例子比比皆是。春秋戰(zhàn)國時代的說客們多用比喻手法，這可以看成遠古語言的遺跡。詩人的語言也類似于夢，例如“春天里最后一朵玫瑰，還在孤獨地開放”。這里的玫瑰指老人。但是詩人為什么不說：“一個老人還在孤獨地活著”，而用象征性形象來表達呢？難道是為了偽裝，為了逃避檢查嗎？夢為什么要用刀代表男性性器官呢？如果用“口”代表或用“調(diào)”代，不是更容易通過檢查嗎？

因此夢采用這種方式不一定是為了逃避檢查，而是另有原因，原因有可能就是做夢者的心理。因此夢并不僅僅是為了滿足愿望，如果夢的目的是滿足愿望。那么夢偽裝之后，意識中的自我并不理解夢的意義，又有什么滿足可言。打個比方，一個笑話說了，聽笑話的人沒聽懂，這個笑話說了又有什么用呢？

有許多夢如果用“滿足愿望”去解釋，十分牽強而且有的根本解釋不通。和弗洛伊德相比，榮格等人更深地發(fā)掘了夢的奧秘。夢與其說是偽裝，不如說是一種表達方式。

在我們心靈深處，的確有個原始的部分存在。他不懂得現(xiàn)代人的邏輯和語言，他的語言是形象化的、象征性的語言。夢就是他的語言。夢就好像是潛意識的一封來信，“潛意識”不會寫字，所以他寫信只好不用文字。用什么呢？用圖畫。用連環(huán)畫。現(xiàn)代的文盲不也是這樣寫信嗎？

潛意識想說，這個人勇猛威嚴如同獅子，可是他不會寫字，也不會說話，于是他就畫出一個人面獅子的人來，金字塔前的人面獅子像就是這樣創(chuàng)造的。夢里的形象也是這樣創(chuàng)造的。

潛意識想說，這個女人狡猾，陰險，我被她誘惑了，這很危險。可是它不會寫字，于是他便創(chuàng)造這樣一個夢：一個熟悉的美麗女人帶你到一個屋子里。你到屋子里以后卻發(fā)現(xiàn)她不見了，屋里有一條蛇，于是嚇得飛跑，但卻跑不動。

潛意識的信是用象征的筆法寫的，類似一個寓言故事。這種筆法和文學(xué)家的筆法有些相似。

要想知道潛意識的信是什么意思，你應(yīng)該從頭到尾看完它。至少，也該看上一段話。如果從這封信里抽出一個字“蛇”，誰也不知道它是什么意思。

潛意識的信會寫些什么呢？

什么都會寫。當潛意識餓了的時候，他喜歡寫信談飲食。當潛意識性欲不滿足時，他喜歡寫信談女人（女人就談男人）。有時他會編一個色情故事來過過癮。當潛意識生氣時，他寫信痛罵他的敵人，編一個故事，故事里這個敵人被殺死了，好讓自己痛快痛快。

有時候潛意識心情很好，一切都滿足，他就會寫信描述他的美好生活和好心情。

白天遇到了什么人或什么事，晚上潛意識也會加以評論。并且提醒自己應(yīng)該怎樣對待這個人或這件事。如果你白天做錯了什么事，潛意識就會指出應(yīng)該如何改正。當你面臨一些重大的選擇時，他也會為你出謀劃策，為你詳細說明如何做會帶來何種后果。

白天有什么難題解決不了，潛意識也會動腦子幫你想。

你聽說過嗎？有許多科學(xué)家都是在夢里得到啟發(fā)，才做出偉大發(fā)現(xiàn)發(fā)明的。比如說有個科學(xué)家研究如何使橡膠更牢固，他絞盡腦汁也想不出來。一大，在夢里一個魔鬼告訴他可以往橡膠里加硫黃。他醒后一試，還真對！于是他創(chuàng)造了硫化橡膠。

當然世上沒有客觀的魔鬼，告訴他主意的是他內(nèi)心中的潛意識，或者說他自己心里其實有這樣的想法，但是很矛盾。

小提琴家帕格尼尼還在夢里向“魔鬼”學(xué)了一首曲子呢，他為這個曲子起的名字就叫《魔鬼的顫音》。所以說潛意識的信里有時也作曲。寫詩、寫小說，他還很多才多藝呢！

潛意識有時還有特異功能。比如，它能知道遙遠的親人那兒發(fā)生的重大事情。

解夢就是翻譯潛意識的來信。我們心中的潛意識雖然文化程度不高，可是卻具有一種樸素的智慧。他不會被詞句欺騙，更能看清事物的本質(zhì)。他時時注意著周圍的事情，所以能注意到微小的細節(jié)，從中得出一些判斷。他很有自知之明，當你狂妄自大時他會及時提醒你應(yīng)該謙虛。他還有幾千萬年來人類積累的經(jīng)驗，因此他很善于辨別善惡，知道什么對你是好的，什么是危險的。他也不自欺欺人。

所以我們真的很應(yīng)該看看他的信，應(yīng)該學(xué)會這門“夢語言”，學(xué)會解夢。

潛意識也會有恐懼緊張的時候，有不知所措的時候，有相互沖突的時候，但是，他很少有說謊的時候。

夢的本質(zhì)其實就是一種抽象的思想，但是為了透徹地說明夢，我們還要用更嚴謹些的科學(xué)的語言來加以說明。

從弗洛伊德開始，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一件事：人的心理活動有一部分是潛意識的。

我們一般總認為，所謂心理就是自己所思所想，喜怒哀樂，總之，是自己意識中的內(nèi)容。人們從不認為，有些心理活動是自己意識不到的——“如果說，別人做一件事的原因是什么我不知道，這是情有可原的，人心隔肚皮，我不是別人肚子里的蟲子，但是如果說我有時自己都不知道自己的心理，不知道自己做事的動機。我難以相信。”自己不知道自己心理，這聽起來似乎很荒謬。

但實際上，人的心理很多是自己不知道的，心理學(xué)家稱為潛意識。有一個例子：有個女孩連續(xù)三次高考未考上，在第四年復(fù)讀時，她感到非常疲倦。有一天，她騎自行車摔了一下，就突然失明了。到醫(yī)院檢查，查不出任何病，但是就是看不見東西。這樣過了幾個月，在7月7號，也就是高考開始的那一天，她的眼開始可以看到一點光亮；到了7月9號，高考結(jié)束那一天，她的眼睛竟不治而愈了。這件事就是潛意識心理活動的結(jié)果：女孩意識中很想繼續(xù)考，但是潛意識心理卻不愿參加考試，于是潛意識截斷了視覺通路，讓她看不到東西，考不了試，直到考試結(jié)束，才讓她恢復(fù)視力。

這個女孩的例子比較奇特，實際上我們平時不經(jīng)意的一舉一動中，都常有潛意識心理在影響。比如，一個女孩暗暗喜歡一個男孩但無從表達，那一天她“偶然”跌倒在他懷里（雖然她的確不是故意的）就是潛意識心理指揮下的行動。

處在潛意識中的那部分心理，或者簡稱潛意識，和意識中的心理有明顯的不同。它不僅不能被意識到，而且也不容易受意志控制。正如前面例子中的女孩不可能用意志控制自己的眼睛瞎與不瞎。而且，潛意識活動更為情緒化。最主要的一點則是，它的認識活動大多是通過象征性的形象進行的。

潛意識為什么與意識心理如此不同？答案是：它是心理結(jié)構(gòu)中較原始的部分。在人類的原始期，在人類還沒有語言或剛剛有語言的時期，人們都是以形象的、直覺的和情緒性的方式面對世界的。只是在進入人類的成熟時期以后，人類才學(xué)會用理性邏輯思考。現(xiàn)代人心理結(jié)構(gòu)中，占主導(dǎo)地位的是邏輯的、理性的思維，但是原有的那種象征或形象思維方式也沒有消失，而是留在了潛意識之中。

潛意識的心理和意識的心理形式很不相同，而且相互之間一定程度上相互獨立，當我們偶爾看到了自己潛意識的活動時，我們會覺得那簡直像是活動在我們身體里的另一個人——潛意識。

夢，就是潛意識中的心理，原始人的形象思維和象征。

做夢，是我們與潛意識溝通的最直接的方式。

除了夢以外，優(yōu)秀藝術(shù)家的靈感也來自潛意識。有些作家認為靈感是神的啟示，因為他們自己也不知道靈感是怎么來的，突然靈光一閃，一個好的構(gòu)思，一個形象，一句好詩就來到意識中，它似乎完全不是自己想出來的，因為它比自己能想出來的都要好，難怪他們會以為這靈感來源于神的啟示。而實際上，靈感就是潛意識創(chuàng)造的，是我們自己創(chuàng)造的。

神話故事、童話故事、民間傳說等往往也都是來源于潛意識。講出這些故事的人往往并不知道這些故事中蘊涵了什么象征意義。

所以我們也完全可以把神話，把傳說，把一些優(yōu)秀的文學(xué)作品或藝術(shù)品當做夢看待，像解夢一樣解釋它們，因為，它們和夢一樣，都是潛意識的作品。

還要說明一點，所謂潛意識并不是單一的一個東西。人的心理結(jié)構(gòu)是一層層的，在最淺層是意識，深層是潛意識。

潛意識中，相對較淺的是個人潛意識，它離意識較近，不是太原始的。由這一層產(chǎn)生的夢比較平常，也比較接近日常生活，不是十分震動人。我們大多數(shù)的夢來源于這里。而更深層是集體潛意識，也就是榮格所講的原型所在之處，由這一層產(chǎn)生的夢就是榮格所說的“大夢”，這些夢神秘奇異，匪夷所思，和日常生活相距極遠，而與一些古老的神話反而十分近似，這一層次的夢極具震撼力，會給夢者留下極深的印象。

有沒有更深層次潛意識中產(chǎn)生的夢呢？現(xiàn)代心理學(xué)中還沒有定論。夢的科學(xué)，現(xiàn)在還沒有到完成的時候，而只是一個年幼的兒童呢。

夢引我們進入了潛意識的世界，進入了心靈深處。越了解夢，你就越知道，心靈的世界無比浩大，隱藏著無數(shù)的奧秘，你的心靈絕不僅僅是你的那一點可憐的思想，在你的心靈中，有無限智慧，無限潛能。

了解夢，就是了解自我，也就是讓自己獲得人類最深刻的智慧。解夢除了前邊提到的作用外，還有一個更重要的作用：了解自己的夢可以完全改變自己，使自己的內(nèi)心變得更豐富，使自己的智慧更深，使自己更懂得人、生命、自然和生死。解夢，就是一種完善人格的心理學(xué)手段。

今夜，閉上眼睛，你又將回到夢中世界。在經(jīng)歷了它的奇幻之后，你不妨按書中講的方法，試著破解夢的秘密，不要把夜送給你的禮物隨便拋掉。

什么是俄狄浦斯情結(jié)

俄狄浦斯情結(jié)，即通常所說的戀母情結(jié)，是弗洛伊德理論中一個重要部分，也是頗具爭議的部分。弗洛伊德認為俄狄浦斯情結(jié)是潛意識中不可替代的重要內(nèi)容，是人的生活的第一個史前事件。他認為處于大約3至6歲的兒童即他所謂的生殖器期對異性父母產(chǎn)生了性興趣，并伴有亂倫欲望，年幼男童對母親強烈的性戀和占有欲使他將父親假想成了情敵，想除掉父親并取而代之，可他怕在父親面前暴露自己的想法而遭到閹割，因此，又產(chǎn)生閹割焦慮。

神話《俄狄浦斯王》是俄狄浦斯情結(jié)的起源。俄狄浦斯是底比斯國王拉伊奧斯之子，在他出生之前，曾有一項神諭說拉伊奧斯之子將殺父娶母，害怕這個預(yù)言成為現(xiàn)實的拉伊奧斯拋棄了剛出生的俄狄浦斯。科林斯的國王和王后收養(yǎng)了被遺棄的俄狄浦斯，對他疼愛有加，他長大后阿波羅神殿的神諭預(yù)言他將殺父娶母，為避免神諭成為現(xiàn)實，他離開了科林斯。游歷途中，他與一位老人發(fā)生爭執(zhí)失手將其殺死，當他路過底比斯時，百姓們正為攔路的斯芬克斯苦惱，底比斯國王失蹤已久，王后許下諾言，只要有人能解開斯芬克斯的謎語，她就和他結(jié)婚，并讓他成為底比斯的國王。聰明的俄狄浦斯解開了斯芬克斯那個謎底是人的謎語，救了底比斯的人民，并和王后成親，成了底比斯的王。說到這里，預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實，俄狄浦斯殺死的那個老人就是他的父親，而他在底比斯娶的王后就是他的母親。隨后，底比斯遭受天譴，先知提瑞西阿斯指明真相，王后自盡，俄狄浦斯自殘雙目，四處流浪。

一個25歲的男子從讀高中開始就老夢見父親有外遇，一直持續(xù)了多年，高一時的一天晚上，他夢見在政府部門供職的父親和一個女人在一起親熱，從那以后，一個人出神時，夢中畫面也經(jīng)常在頭腦里出現(xiàn)，像電影中的慢鏡頭。父母感情很好，他覺得自己庸人自擾，為自己褻瀆父親而自責。但此后近10年，多則月余，少則一兩周，他就會被同樣的夢困擾，父親在夢中的形象也越來越不堪入目。令他擔心的是：自己幾乎要相信夢境，看著母親無辜的樣子，他心中總冒出用鵝卵石砸死父親的沖動。在此，俄狄浦斯情結(jié)便顯現(xiàn)出來，父親比母親社會地位高，父親在他心目中的形象較為完美，潛意識中有種母親與父親不大般配的感覺，而他深愛母親，于是產(chǎn)生一種深深的憂慮，害怕有人將父親奪走，這種憂慮通過夢境傾瀉出來。

依據(jù)弗洛伊德的觀點，俄狄浦斯情結(jié)所表現(xiàn)的對母親的性欲和對父親的仇恨，將永遠成為人的生活中不可分割的感情。相對于此，一切后來的愛戀態(tài)度都是人生第一次俄狄浦斯之戀的替代。成人生活后的一切方面，都是從第一次被壓抑進潛意識的俄狄浦斯情結(jié)中獲取心理力量。在以后的生活里，人在自己完全意識不到的情況下，即在潛意識的支配下，再三和生活的新加入者一起表演第一次的俄狄浦斯情結(jié)的內(nèi)容，把被壓抑的感情發(fā)泄到他們身上。

為何噩夢會常常糾纏困擾你

心理學(xué)大師弗洛伊德說夢是潛意識的作品，夢通過象征的形式反映了人內(nèi)心深處的心理矛盾、欲望和情緒。解解夢境，就可以知道人內(nèi)心深處發(fā)生的事情。心理學(xué)大師榮格進一步指出，有些夢是比一般的潛意識更深，其中使用的象征竟然和神話、傳說等一致。

一個女孩怕水，最開始是因為有一次去游泳，當她走到池邊的時候突然感到異常恐懼，感覺平靜的池水突然變得洶涌可怕，仿佛一個惡魔要將她吞沒！慢慢地，她逐漸發(fā)展到聽見水管滴水的聲音也很害怕，而女孩恐水癥的源頭是一個噩夢。

“我被一個老太太追趕，很害怕。老太太手里拿著一把剪子，想剪斷我的線。我逃呀逃，但是老太太越追越近。忽然，我發(fā)現(xiàn)那老太太的剪子是竹子做的，于是我膽子大了。旁邊有一個游泳池，我把老太太扔到游泳池里。后來，我又跳到游泳池里，想把老太太按下水中淹死，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，游泳池水底下藏著一把真剪刀。原來老太太用的是故意示弱、誘敵深入的計策，我中計了。我想逃，就嚇醒了。”這是一個關(guān)于死亡的噩夢，希臘神話中有命運三女神，一個負責紡織生命之線，另一個負責維護生命之線，最后一個手里拿著一把剪子，負責剪斷生命之線，這最后一個女神實際上是死神。

通過對這個“死亡之夢”的解讀，可以知道女孩害怕死亡，怕命運女神剪斷自己的生命線，即害怕一種命中注定的死亡。水池可以代表很多東西，但是在這里代表潛意識，把老太太扔到水里，意思是把對死亡的恐懼埋在被壓抑的潛意識里，不讓自己去想它。但是，她又發(fā)現(xiàn)水下潛伏著危險，也就是說，雖然女孩竭力不讓自己去想關(guān)于死亡的事，但是潛意識中，剪刀這個令她恐懼的死亡的象征仍然存在。

夢者陳述竹剪刀讓她聯(lián)想到筷子，小時候媽媽生氣時會用筷子敲她的頭，口中罵著：“死吧，你。”“死”這個詞又引起了夢者其他的聯(lián)想，幼時的她體弱多病，家里人都擔心她的身體，而夢者自己也總害怕長不到成年。這樣，夢中的細節(jié)得到了解釋，竹剪刀—筷子—死亡的詛咒，竹剪刀意指死的威脅。但是，這是一個不太可怕的威脅，因為用筷子敲她頭的人并不是真詛咒她。“忽然我發(fā)現(xiàn)那老太太的剪子是竹子做的”，意思是“我”本來害怕死，但又想到“死亡的威脅”實際上是不可怕的，就像媽媽生氣罵她時一樣。但是“水底下藏著一把真剪刀”，則表明在她自己的潛意識里，仍舊認為死亡在威脅自己。

童年時的恐懼是這個夢的原因，在兒童期，家人的擔心給了她極大的影響，在潛意識中，她把家人的擔心當成了自己的命運，害怕自己命中注定長不成人。24歲又是她的本命年，所以在這一年她對死亡的威脅是最擔心的。夢中的這條線象征生命線，根據(jù)家鄉(xiāng)的習(xí)俗，女孩在自己的24歲本命年用一條紅線穿了一個佛像做項鏈，天天戴著，做夢那天因為洗澡把它摘下來了。無意中摘了紅線，潛意識中的死亡恐懼浮出水面。

弗洛伊德認為，夢是未實現(xiàn)的愿望。因此，噩夢某種意義上說是一種潛意識思想擺脫“稽查者”使患者身心受擾的夢。在噩夢中，患神經(jīng)癥的人也許會回想起以前引起神經(jīng)癥的兒時情景。噩夢也會使人聯(lián)想起成年生活中的創(chuàng)傷。

一個女孩反復(fù)做一個噩夢，每次都夢見一只老鼠在啃橘子。有一次她夢見自己饑餓難忍，但唯一的食物是那只被鼠啃過的橘子。這個惡心的夢境讓她感到煩躁不安，在那個反復(fù)出現(xiàn)的噩夢中顯示了饑餓與令人惡心的食物中有一種沖突。

其實這種與她曾有過的一次住院經(jīng)歷有關(guān)。她當時與一個身上多處被鼠咬傷并患鼠疫的人同住在一間病房里。醫(yī)生們傳閱著那個病人住過的老鼠成災(zāi)的屋子的相片，而且也給這個女孩看了這相片。出院后，她一周內(nèi)要做上兩三回這樣的噩夢。

醫(yī)生建議她去動物園看看那些關(guān)在可愛的籠子中的老鼠，那些白鼠幾乎根本不像那丑惡的家鼠。通過一系列的治療，她逐漸能容忍將籠中的鼠放在她的屋子，于是噩夢也隨之消失了。

當擺脫了曾有經(jīng)歷中陰影困擾的內(nèi)在情結(jié)，潛意識中便不再因此而焦慮不安了。