第二章 夢的科學常識

為什么每天都要做夢

經常聽到這樣的對話“昨晚我做了一個美夢”“為什么我總是不做夢呢？”那么，夢，到底是不是一定要出現在睡眠中？如果是，為什么會有人說自己昨晚睡得很香，一個夢都沒有做呢？

事實上，夢是一直伴隨在每個人的睡眠當中的，不管第二天起床后，記不記得自己的夢中曾經出現什么。這是一個事實，就像天上的太陽一樣，也許陰天云多，你感受不到它的光芒和熱度，但是它依然掛在天上。夢也一樣，不論一早起來，你能不能回憶起前一天晚上曾經夢到過什么，都不能改變做了夢的事實。有研究人員根據人體結構推測，夢是人體不可缺少的生理現象，就像心跳、呼吸一樣，雖然不是那么至關重要，但卻是不可或缺的。

因為通過研究發現，溫血動物在睡眠的時候體溫會比非睡眠的時候低1.5。，這首先向我們解釋了一個問題，那就是為什么我們睡了一覺過后往往會感到很輕松？因為體溫降低，身體要維持的溫度相對低一些，所以消耗的能量相對小些。這一研究也從一個側面說明，夢是人必不可少的一部分，因為睡覺的時候，體溫降低，這樣才能保持身體的放松。但是大腦卻不可以降低溫度，所以大腦要運作，睡眠時候大腦的唯一的運作方式便是做夢，這樣才能保證大腦所需的溫度。

大腦是一個神奇的器官，它在活動的時候會分泌各種化學物質，以保持我們身體的所有活動。做夢也不例外，我們常說“日有所思，夜有所夢”，是有科學依據的，因為做夢也是由這種分泌物引起的。簡單來說，白天的時候，我們的神經元因為受到外界不同的刺激，產生不同的分泌物，這些分泌物記載大腦里，到了晚上，大腦必須處理這些分泌物，選擇非必需的進行卸載。卸載的方式，就是釋放，把這些刺激產生的記憶型分泌物釋放出來，大腦就會輕松很多，同時產生了我們所說的夢，這就可以解釋我們常說的“日有所思，夜有所夢”的情況了。

人類在長期的進化中，大腦慢慢形成了一種有利于我們生存的運轉方式，就是在睡眠當中依然持續著對主人的生存環境以及工作內容等方面的記憶，這樣才能在第二天更快的繼續投入到一件事情中，或者是在有突發情況不能睡覺的時候，大腦能在盡可能短的時間內適應不休息的環境繼續保持工作狀態。

綜合上面幾點來說，夢就成了必需品，有以下幾點原因：

第一，這是在為我們的大腦減壓，就像為電腦清除垃圾一樣，及時清理一些沒有用的分泌物，我們的大腦才能保持高速的運轉。

第二，做夢也是大腦保持溫度和正常工作條件的一種方式，夢是大腦在睡眠期間的活動，用以提高溫度，保持運轉環境的正常。

第三，大腦不間斷工作和記憶是為了更快更好地適應外界的工作，提高人們工作學習的效率。所以，夢對于人類來說是必不可少的。

為什么“日有所思，夜有所夢”

很多時候，人們會覺得自己的并不是像別人常說的那樣，“日有所思，夜有所夢”，因為有的時候，人們夢里出現的場景并不是自己白天幻想過的或是經歷過的。其實夢是關于外界或是人自身產生的刺激的一種釋放，這一點的確是正確的。我們做夢的內容也的確是自己的身體產生過的刺激的釋放，但是這一刺激不一定是來自肉體的或是來自靈魂的，也不一定是來自于哪一天或是哪一時期的，所以每一天的夢不一定就是來自于當天的刺激。

總的來說，夢的材料來源是刺激，來自于肉體上的感官刺激，來自于心靈思想上的刺激，還有就是我們自身往外發出的刺激。這三者都是夢的材料來源所在，這幾種來源不管是在清醒的時候發生的，還是在睡夢中發生的，都有可能會出現在當事人的夢中。

夢的根源來自于這三種刺激，其中還有很多其他的因素也會影響到夢的內容。

比如一個小孩子小的時候經歷過讓自己驚恐的事情，因為小孩子的記憶力比較好，所這件事情可能會留在他整個童年甚至整個人生的記憶當中。因此，這個人的夢至少在兒童時期的一段時間或者是整個時期內，都會有驚恐的內容出現。內容可能跟自己經歷過的一樣或相似。

他可能在歷經這件事情之后會對這件事情進行不斷的想象，可能讓他驚恐的只是親眼目睹了一場車禍，但是他也許會在此后幻想這場車禍并不是一個意外，而是一個惡魔的詭計。那么，他的夢中可能就會出現一個惡魔的形象。也可能，他在目睹這場車禍后會害怕以后自己身上也發生這樣的事情，那么他的夢中就會出現這樣一個場景：自己歷經了一場車禍。或者，他幻想著自己是有超能力的拯救者，在車禍發生前預知了一切，或是在車禍即將發生的時候阻止了這一切，但可能就會出現一場虛驚，可能這個孩子從此就擺脫不了這個噩夢。所以夢不僅跟所曾受到的刺激有關聯，還跟當事者對這一刺激產生的后續聯想有很大關系。

夢也有可能是一種潛意識的，非主觀的記憶。比如，一個成年人，他在夢中經常會夢到一處游樂場，自己在里面玩耍，這個夢可能經常會出現，他甚至可以說出游樂場里哪里有一棵楊樹，哪里有一組秋千，哪里有綠色的滑梯，等等，但是他自己卻不知道這是什么地方，記不起自己是什么時候到過這里。可能有一天，當他把這件事情告訴自己的家人的時候，會得到這樣的答案“這是你小時候最喜歡去的游樂場，后來我們搬家了，你就再也沒去過。”也許這個時候，這個人才會想起這個地方來。也就是說夢境的出現有時候會源于我們記不起來的一些事物或者是一些地點、場景。

另外，夢中的場景會或者是一些事情的發生可能會跟現實截然相反。比如有一個人白天要參加一場辯論賽，對方的選手可能實力很強，賽前幾天，兩人在教學樓的樓梯間見面，相互寒暄了幾句，這個人跟自己的對手說“希望我們都能有很好的表現”。這個場景晚上就出現在這個人的夢中，還是教學樓樓梯間，但是可能一開口，夢中的他對對方說的話就變成了“我希望你表現的沒有我好。”這也是可以理解的，因為臨近比賽，這個人腦子里想的都是關于辯論的事情，所以緊張的情緒產生的分泌物太多，大腦要向外釋放，就會做關于辯論賽的夢，加上白天的時候真的在樓梯間里遇上了對手，對手也會出現在夢中。但是為什么說的話截然相反呢？因為當事人的主觀情緒，因為他準備了很久，很想獲得這個比賽的冠軍，他的想法就是希望對方的表現沒有自己好，這樣的主觀情緒就出現在了夢中。

所以夢的來源不僅僅跟各種感官、心靈或是身體內部的刺激有關，還與當事人的潛意識或者主觀意識有不可磨滅的關系。

大腦如何釋放夢

白天的時候，我們的各種感官都要接受來自外界的刺激，這些刺激產生的分泌物附著在我們的大腦里。晚上當我們的身體處于休息狀態的時，大腦仍在工作，它要把一天里接收到附著物進行篩選，沒用的就要釋放出去，像電腦一樣，C盤里的內容不能太多，這樣運行速度會很慢。

夢就是這些分泌物的刺激被釋放時候的產物。大腦將事件建模，而夢中的事件由神經電刺激身體各器官，并產生一種類似真實發生的感覺。所謂的夢境，就是有真實發生的感覺。例如做夢奔跑，醒后確實氣喘、心跳加速，腿肌困乏無力，但無酸痛感，因為腿部肌肉確實沒有運動過，只是緊張收縮，不分泌乳酸。

我國自古有很多關于夢的研究，其中對于夢的成因有以下幾種說法：

第一種說法是：五臟氣盛，中國人自古認為人我們的夢是怎樣的要看五臟之氣，比如說，肺氣過旺的人就容易做哭泣、傷感的夢；肝氣過旺的人則容易做生氣的夢。其實這些是有一定原因的，夢是身體白天收到的刺激所產生的反應在夜間睡眠時候的釋放，而刺激不僅僅源自外界，人體本身的健康變化也會對大腦產生一定刺激。肺氣過旺容易做悲傷的夢，因為五臟之中肺主憂愁，肺氣過旺就會使一個人會過于憂愁，這樣才會導致胸悶氣節，呼吸不順，所以憂愁的情緒才會產生很多分泌物附著在大腦里，這樣大腦在夜間就要向外分泌很多憂愁情緒的分泌物，所以肺氣過旺的人就會在夢中哭泣悲傷。同樣喜大傷心、怒大傷肝、思多傷脾、驚大傷腎，由此可知，五臟內各個器官的氣旺都會影響到夢中的場景。

第二種說法是說因為做夢的人雖然各個感官都處于休息狀態，但是并沒有完全失去感覺，如果你的耳邊有人在播放音樂，可能你的夢境中就會有音樂響起；又比如說你可能有如廁的想法，那么夢中可能就真的在到處找衛生間。睡夢中的人的各種感官產生的直覺都可能隨時的成為當事人夢中的場景。

第三種說法：生病導致了夢境的出現。人們常說精氣神好，這樣的人身體健康。而看起來無精打采的人，肯定是有什么疾病，身體上的或者是心理上的。病懨懨的人總會讓你有一種六神無主的感覺。的確，生病的人氣虛血虧，很難打起精神，這樣的人在古代人眼里是很容易被邪神入體的。邪神一旦入體，白天就容易坐立不寧，夜間就會睡眠質量不好，多夢不踏實。這種說法雖然有些沒有科學依據，但是在現實生活中卻最容易看到，生病的人的確會整夜睡的不安穩，并且時常做的都不是什么好夢。

第四種說法是認為，氣血過旺也會導致夢的形成。氣血不足容易導致“邪神”入體，這樣會多夢不安，那氣血過旺為什么也會產生很多夢境呢？這一點用現代的科學很容易解釋，前文已經說過，夢是大腦對外界刺激產生的附著分泌物的一種釋放，氣血過旺的人，自然性情變化起伏比較大，這樣就會產生更多的分泌物附著在大腦里，大腦夜間就要把這些都釋放出來，也就會產生夢。

最后一種說法跟陰陽有關。這種說法是說主夢的是人體內的陰陽兩種氣，陰氣象征水，陽氣則象征火。如果一個人陰氣過旺，那么他夢中必然大水成災，反之，如果是陽氣過旺，那么必然火勢兇猛；如果兩種氣都很旺，那夢中就會出現廝殺比拼的場面；如果兩種氣都很弱，那么整個夢就會呈現出一片頹敗的場景。

其實古人的幾種說法，概括起來跟當今這個科技發達的時代對夢的成因的說明大致相同，即夢是身體對來自內部或者外部的刺激產生的附著在大腦中的分泌物被大腦向外釋放的一個過程，這個過程就是我們所經歷的夢。

夢在向我們傳達什么

凡是存在的事物就一定有存在的道理，夢也一樣，有自己的意義。如果有人認為夢只是大腦的一種正常活動，像飛機飛過后云彩的變化一樣捉摸不定，什么也不代表，那該怎么解釋夢中的場景真切的發生在現實生活中呢？

就像《夢的解析》里弗洛伊德說過的一樣，夢和現實是有聯系的，有些夢就是現實的預兆。比如有一天夢到自己在上樓梯，看到綠色的圍墻。夢醒了你也許不會立刻知道夢里的是什么地方，但當第二天或者有一天你突然真的在一次上樓的時候看見了綠色的圍墻，這一切該怎么解釋呢？就算不能說明夢真的像一個神秘深奧的密碼一樣傳遞給人們各種信息，最起碼能證明夢不僅僅是一種大腦皮層上的微弱反映，而是在告訴我們一些訊息。這些訊息也許是對未來生活的一種預示，比如在解夢學中夢見別人去世是一種吉祥的預兆；也許只是睡覺時身體對于外界刺激產生在大腦上的反應，可能你的腳露在被子外面，在夢里你很有可能就會站在一泡冰冷的水中。

我們的夢境是各種各樣、雜亂無章、千奇百怪、惟妙惟肖、活靈活現、真實虛幻的。而夢境反應的圖像主要是與我們的心理活動及社會活動息息相關。

古代先民普遍地認為夢是夢者“與精靈、靈魂、神的交往”，是“神為了把自己的意識通知人們而常用的方法。”我國先民同世界上許多原始民族一樣，都是把夢看作是一種神諭的。中國傳統中醫學更從生理、病理角度探討夢的類型，認為夢是人體精氣的運動。《黃帝內經》解夢的主要觀點是：夢是人心身交互作用的結果，夢對人體狀況來說，主要反映在五個方面：一是反映生理機能狀況，如“腎氣盛，則夢腰脊兩解不便。”二是反映本能欲望，如“客于陰器，則夢接內”。三是反映病邪致病的位置，如“客于肝，則夢山林樹木”，“客于脾則夢丘陵、大澤、壞屋風雨；客于腎則夢臨淵，沒居水中”等等。四是反映臟氣的盛衰，如“肝氣盛，則夢怒”。五是反映噩夢往往系重病、疾病癥的先兆，如“少氣之厥，令人妄夢。”

在我們心里，夢是我們心理活動的偽裝。它可以表達我們內心的愿望與感受；男性與女性的交往會因為做夢而表達的心靈狀態；我們讀書或學習會因為做夢而表達出來的主觀思想與愿望；所有的夢境影像都是在夢者個人的直接參與下進行的。

英國生物學家克里克，在英國《自然》雜志文章中說：大腦貯存的信息愈多，信息在大腦神經傳遞就會紊亂，而做夢可以消除大腦中無用的多余信息，從而使信息傳遞正常、迅速、準確，并使腦力得以恢復。通過夢對信息進行篩選、整理，把多余的、不需要的信息從大腦記憶庫中清洗出去，而使重要的信息得以保存，必要的信息被送往大腦皮質頂葉長期存貯下來，當那些不需要的信息被投影到枕葉時，在腦中出現了各種生動的景象——夢。

這就是夢，不僅是大腦皮層在一個人睡眠時候的輕微反映，更多的時候是我們的潛意識，甚至是我們的靈魂在向我們傳達的一種訊息，一種告知，一種預示。

夢是如何驅動的

有很多人會有疑問，為什么我的夢境中會有一些事情跟日常生活中的一樣，但是一些事情卻沒有在夢中出現？這是因為，大腦在釋放的過程中是有選擇的，就像遺傳一樣，也許一個孩子的父親母親都是雙眼皮，但是孩子確實單眼皮，這是為什么？不是遺傳的過程出了錯，而是單眼皮的基因是隱性的，父親母親各自攜帶一個，但是卻全部遺傳給了小孩，所以負負得正，兩個隱性的就變成了顯性，小孩子就成了單眼皮。

夢也一樣，有顯性和隱性的區別，你夢到的內容可能跟白天發生的事情不一樣，或者是跟白天發生的事情比起來不完全一樣，這并不代表你的大腦在釋放的過程中出了什么樣的錯誤，而是一些夢是對一些事情的隱喻的表達，這樣的夢就是隱性的。比如說你非常討厭一個人，有一天你突然夢見他死了，這樣的夢就是隱性的，因為現實中并沒有發生這樣的事情，但因為你很討厭他，希望他不要出現，所以夢中的他就死了。

大腦就像一臺電腦一樣，要不斷進行數據接收、輸出，這看似簡單的過程中，其實還有很多的后臺操作是我們看不見的，這一點也同樣能夠影響我們的夢境。比如說對夢的壓縮，這一點很容易理解，舉個簡單的例子來說，一個人做了一個夢，夢見了自己的成長過程，但3歲以前和26歲以后的部分很清晰，之間的部分卻很模糊，甚至難以回憶起來，這就是大腦對這一部分的內容進行了壓縮性的釋放。這樣既節省了大腦內的空間，也使得整個夢沒有冗長到讓人難以接受。

同樣，夢境中也有很多顯性的信息，這樣的夢我們稱之為“顯夢”。顯夢表達的內容比較直白，醒來之后回憶起來不會叫人摸不著頭腦。基本都是生活中發生過的經歷過的一些事物或者情緒。

有了顯夢和隱夢的概念后再來分析夢，就不會有那么多的不合適了。要注意到一些初看起來跟自己的生活或者經歷及情緒毫無關系的情節，加以推敲、擴展和想象，就不難找到這個場景的成因。

除此之外，夢還有很多的象征性和借用性，比如對于女性生殖器的象征就有很多，荷花，飯碗等；還有借用性，大家多少都有過這樣的經歷，同一個夢中出現了不同圈子的人，大家聚在一起有說有笑，或者是同一個夢的場景里出現了不同地方的標志性建筑，這就是夢的轉移性，會把我們在不同的地方，不同的場合遇見的事情，放在一起釋放出來。

了解了夢的運作后，我們可能會對一些曾經困擾自己很久的夢做出一些解釋，明白了很多關于夢的理論，但是依然對夢充滿了濃厚的興趣。這就是夢吸引我們的地方，不是在于它的隱性居多還是顯性居多，也不是在于它有多么深奧的象征性，而是在于它永遠會帶給我們一些意想不到的東西，讓我們無法捉摸，似乎永遠有一些我們得不到答案的謎題，這才是我們真正對它感興趣的原因。

有哪些與夢相關的活動

伴隨著做夢，常出現幾種相關的狀況，如夢游、夢話、夜驚和夢魘，這些都是發生當事人做夢的前提下的一些狀況。

夢游是當事人在睡夢中自己下床行動，然后又若無其事地回到床上繼續睡眠的一種情況；而夢話，則是當事人在睡眠中說出或者喊出一些話語，有的清楚有的甚至沒有辦法辨別是哪一種語言；夜驚和夢魘都是發生在兒童時期，夜驚多發生在睡眠開始后的一個小時左右，當事人好像突然受到驚嚇一樣，會發抖、尖叫，甚至會直直地坐起來，但是這一系列的動作都是發生在深睡眠當中，不會醒來。夢魘的狀態跟夜驚相似，只是夢魘多發生在黎明前。

這四種狀況中最難以解釋的就是夢游，因為科學研究發現，夢游與夢的內容根本無關。夢游狀態下，人的腦波圖所顯示的結果證明，這一狀態下的人正處在深度睡眠中。但是深度睡眠中的人怎么會起身下床到處走動呢？而且夢游中的人在走動的時候會自覺地避開障礙物，基本上不會傷害到自己，這一點就難以解釋。

這一狀態一般只是出現在兒童時期，并且不算什么大狀況，一般只要長大了就自然不會夢游了，也有很多人就根本沒有出現過夢游的狀況，所以家長們不用擔心。

夢話的情況就更輕一點，有的專家認為夢話跟夢境沒有關系，但是二者并不是一點關系都沒有的。有的時候夢話只是大腦分泌物向外釋放的一種較為強烈的表現，并不一定意味著就是夢里所說的話。但是有的時候，夢話的確是夢中的場景太過強烈，場景中的主人公所說的話就真的在夢境外說了出來，這也是會發生的，所以不能說夢話跟夢境一點關系都沒有。

夜驚跟夢游一樣，多發生在孩子小的時候，做家長的大可不必很擔心，這種狀況會隨著年齡的增長而逐漸消逝。

這幾種情況中比較讓人擔心的是夢魘，因為夢魘中的兒童雖然也是處于深睡眠狀態下，但是清醒過來的他們可以回憶起夢中的場景，也就是說，夢魘的確是因為做了可怕的夢才發生的情況。夢是白天的刺激產生的分泌物在夜晚時候的釋放，那么，小孩子白天一定是遇上了讓他們害怕、恐慌、緊張的事情完事才會夢魘。如果夢魘的狀況持續了一段時間仍得不到改善，這是家長們就要注意觀察小孩子白天的生活了，找出問題的根結所在，及早解決，才能讓小孩子茁壯地成長。

夢需要解釋嗎

有一個人曾做過這樣一個夢。在夢中，他夢見自己在城市的上空飛，后面有人在驅趕他，從高處可以看到下面的街道和房屋，房屋里有一個看不清臉的女人。這時他看到地上有許多人爭奪綠寶石，他也想去搶，可是那些人正是驅趕他的人，很兇，他不敢過去。于是就停留到高高的山上，他發現腳下很涼，原來這個山是一座冰山，在夢中，這座山居然有名字，叫孔雀山。他在上面撿了幾塊冰，有白的、有紅的、有綠的。后來他驚奇地發現，冰是寶石；白的是鉆石；紅的是紅寶石；綠的是綠寶石；而別人搶的寶石只不過是糖塊。

這樣一個神話一般的夢境將如何解釋呢？寶石和飛是這個夢的主題。寶石往往代表某種珍貴的事物或代表財富，飛有許多意義，比如自由、成長、渴望成功等。

在夢中繞著街道和房屋飛，能夠看到別人的屋子，并且屋子里出現了一個女人。這表示做夢者現在正在努力為生存而忙碌著，房子和女人都是現實中他所關心的事物。夢通過直白的方式告訴了他，他所渴望的成功就是擁有財富。但是他又在這里感到了壓力和失敗感。因為他的飛是因為有人驅趕他，他的飛翔時迫不得已的飛翔，并不是主動的，可以看出他內心軟弱的一面，他在逃避。

這時他看到地上有許多人爭奪寶石，他也想去搶，可是卻不敢。這正好印證了他的猶豫，可能有一個很好的機會等待著他，他正在考慮要不要去做。后來他飛到高高的冰山上，這山叫孔雀山，他在上面撿了幾塊冰，有白的、有紅的、有綠的。高山是夢境在提醒他，要站在高處看這件事情，山上沒有世俗的東西，而只有純潔的冰，再后來他驚奇地發現，冰是寶石，白的是鉆石，紅的是紅寶石，綠的是綠寶石，而別人搶的寶石只不過是糖塊。說明夢在提醒他不要有貪欲，所有的誘惑無非是一些微不足道的“糖衣炮彈”，夢境也在告訴他，機遇就在別人沒有看見的地方。懂得放棄一些事情，才可以得到想要的東西。

人一生中，需要作出太多選擇，無論是在愛情、婚姻上，還是在工作、事業上，不同的選擇導致命運的迥異。錯誤的選擇會讓人走盡彎路，辛苦一生卻一無所獲，或走入歧途，釀成人生悲劇；量力而行，睿智選擇，才會讓人一帆風順，成就完美人生。同樣，人一生中需要放棄的太多，放棄不能承受之重，放棄心靈桎梏，該放棄時就要放棄，放棄是一種超越，一種生存智慧。不懂放棄常使人背負沉重壓力，長期被痛苦困擾；懂得放棄讓你避免許多挫折，生活更順利。我們對選擇和放棄的內涵、原則和方法做了全面而深刻的詮釋，幫助常常遭遇生活困境的人們掌握這門生存哲學，在紛繁復雜的社會現實中保持清醒的頭腦，更直觀、更理性地認識自己，認識社會，在漫長的人生旅程中正確選擇，適時放棄，走好人生每一步棋，把握好自己的命運，早日實現成功。這樣的夢，還是多做一些比較好。

夢完全是黑白的嗎

大多數的夢是黑白的，彩色的夢只占少數。如果你仔仔細細地搜索自己的夢境，大半能想起一兩個彩色夢吧。有的夢只有一種彩色出現，也就是說單彩的夢。也有多種彩色出現，夢境中五顏六色。黑白色的夢和彩色的夢就好像是在看黑白電視和彩色電視一樣。不同的是，你很容易就可以把黑白電視機換成彩色電視機。但是，如果你想將黑白色的夢中添加多種色彩，恐怕就不那么容易了。有很多人都沒有做過彩色的夢，比如一些六七十歲的老人不相信夢是彩色的這一說法，因為他們自己的夢境中從來沒有出現過色彩，這幾十年的夢境，一直都是在黑白灰的世界中遨游。這種從來不做彩色夢的人往往偏于理性化，情感較不豐富。

只有潛意識愿意而且認為有必要加彩色時，它才會加顏色。夢中如同出現了顏色，那它必定有意義。

例如，夢中出現一個面目不清的人物，你注意到的只是她的衣服顏色。她是誰？請從她的衣服顏色上找線索，誰最愛穿這種顏色的衣服！你昨天入睡前看到誰穿了這種顏色的衣服？比如她是不是姓洪、姓藍、姓黃？這種衣服顏色和誰的名字諧音？夢中的動物有顏色，你也要找出其原因。也許這動物代表一個人，那么萬物顏色也就相當于人的衣服顏色。有個男孩夢見兩只貓，一只黑貓，一只紅貓。他很奇怪：貓為什么會有紅色的？這其實很好解答，男孩的思想里正在對某件紅色的事物感興趣，也許他的老師是不是總喜歡穿紅色的衣服站在講臺上講課，再或者是他自己渴望一件紅色的毛衣。

如果動物不代表人，只代表一種特性，那顏色也是一種補充說明。

下面講講夢中出現的全彩色，特別是五彩繽紛的情景。

有一個北京音樂學院的女孩曾夢見在花園，花樹繽紛，鮮艷奪目。在秋天上山去玩，看到山上紅葉。黃葉和綠葉雜呈，而且紅有濃淡不同，黃也有不同的黃，有銀杏那樣黃金一樣的黃，也有楊樹葉枯后的那種暗黃，十分美麗。

這種夢往往是快樂的象征，幸福美好的象征。每種具體的顏色不一定有意義了，潛意識已經不那么認真了，他在歡樂中不怕浪費顏色了。他把彩色都染上只為了表達歡樂。一個人如果經常做這種夢，說明他生活得很幸福。天堂是彩色的，人間就平淡些了，而地獄，誰能想象五彩繽紛的地獄？由于光線少，地獄總歸是沒有什么明顯顏色的，就算有地獄之火，那也是暗紅。當一個人的生活充滿幸福的時候，比如一個女孩初戀時，她的夢就會全彩。因為愛情和幸福都是有顏色的，而且是你最喜歡的那種顏色。夢中的紅色象征熱情或美滿的生活。

就是黑白這二色，在夢中有時也有意義。如果你發現你特別注意到了黑白，那它們也在告訴你一些東西。黑色代表未知，夢中一只黑狗在追你，那表示你還不知道是什么事違背了你自己的價值觀。夢中一個黑衣女子與你相愛，表示你還不知道誰會愛你，或說還沒有遇見和你相愛的人；白色表示已知，所謂已“真相大白”，在你對一件事疑惑很久后，夢見白色的某物某人，請趕快分析它象征誰和什么，那就是你要的答案。

黑色還表示恨，邪惡。一個人在夢中見到黑貓，經分析黑貓是她自己。這時，她正有著嚴重的心理問題。經過心理治療，她心境越來越好，夢中的貓也從黑變成黑白相間的了。白色表示善良、天真、和平、幸福、快樂。白色代表純潔，也就是所謂白璧無瑕。

不過對于夢境的解析，還是要和現實聯系在一起，比如在西方人的眼中，天使都是穿著白衣服的。但在東方人的夢里它與死亡、哀悼有關。再如，有個小孩說，他常夢見可怕的白衣女鬼。原因是這個小孩因病住院，讓護士打針打怕了。白衣女鬼無非是護士化身。如果一個人被懷疑干了壞事，于是在夢中他夢見自己穿了一身潔白的運動服，結果讓別人濺了許多泥水。這種白色又表示著清白和無辜。

我們可以再舉一些顏色，夢中出現有顏色的事物也都有意義，具體意義是什么，要具體分析。有些時候其意義是偶然的。例如昨天剛好看了一張海報是藍紙的，其他幾張有紅紙有白紙的，而夢者只對藍紙寫的海報的內容有興趣，晚上他夢見一張藍色請柬。藍色有時象征集體潛意識。可能這個夢是要求你立足來自心理深層的直覺。若是天空的藍色，它代表意識的力量。深藍與抑郁相關。藍衣服象征陽性。國外一位心理學家發現：女性夢見威脅她的男性有時會穿的是藍色，深藍或海藍，這樣的夢表明她想和自己的阿尼姆斯相接觸。與內心的阿尼姆斯建立良好關系也有助于與真實的男性建立良好關系。也許，檢討一下她與父親的關系有助于了解她對男人和男性的消極態度。藍色的海可以象征潛意識。持神秘觀點者，將藍色看成是原始能量的象征，因為在神話里，原始海洋是一切其他東西的發源地。

有些時候顏色的意義和這一顏色所代表的情感和象征意義有關。例如紅色代表熱烈、激情、受傷、危險等，藍色代表平靜、安寧、博大或憂郁。紫色代表矛盾、沖突、誘惑等。很特別的是黃色，除了顏色本身的意義外，它常代表性，也即黃色的東西。某人夢見街上貼了不少廣告，都是黃紙的，廣告上內容看不清，但都寫著他的名字。這個夢顯然和他對自己的評價有關，他認為別人都會知道他很好色。例如夢見蛇，是黃色的。這種補充說明一個纏繞著他的危險是來源于“黃色的”事物的，例如色情書刊。而多數的時候，夢見黃色可以象征膽怯、意識，或智力，如果是金黃的話，象征好事和生活改善，或者暗示人的真實自我。

夢的積極影響

科學家經過研究認為，夢對人的身心健康有多方面的調節作用。

1.保護睡眠

有研究表明，多夢有益于延長壽命。他們發現，人腦中存在著兩類相反的促眠肽，一類是促無夢睡眠，另一類是促有夢睡眠。研究人員成功地分離出促有夢睡眠肽，將它施之于動物，使其睡眠的有夢期延長，結果受驗的動物大多壽命延長，這說明夢能保護睡眠，只有睡眠質量提高，才能保證身體健康、長壽。

夢是一種人在睡眠時的精神活動，它與夢息息相關。

研究人員在睡眠實驗室里曾做過這樣一個實驗，被測試者能夠在大噪音中繼續沉睡的時候，他們幾乎全是把噪音的內容編入自己做夢的情節里。噪音變成了夢者劇情中的一個部分，這樣夢者就可以安然入睡了。

夢者在夢中不斷地調整著自己，使外界的刺激變成夢境中的具體情節。在夢中夢者所受到的刺激得到回應，于是人得以繼續睡覺。弗洛伊德認為：夢不僅可以使我們的精神得到舒緩，還可以促進我們的睡眠。

弗洛伊德假設人在睡眠時常常會受到一些刺激，比如說冷了想穿衣服，肚子餓了找食物等。這些刺激如果在夢境中得以實現，那么人的睡眠就會持續下去。所以，我們的夢是利用夢境來化解外界的刺激，用以保證我們的睡眠不受干擾。

弗洛伊德認為，夢正是睡眠的“看守人”與“監護人”，才得以使睡眠中的刺激因素得到消除，保證了睡眠的繼續進行。在實際生活中，這樣的例子也是屢見不鮮的。做了美夢，睡眠質量高而且精神也會很愉悅，這也是不少人的實際感受。

2.平衡心理

弗洛伊德認為，夢的調節心理平衡作用，在于滿足意識或潛意識的愿望，這就可以在一定程度上，緩解了由于愿望未能實現而帶來的心理壓力。

榮格認為，夢的心理意義在于補償。通過夢，潛意識可以補充意識活動的不足與缺陷，使精神活動更為完整和充實，使整個心理功能趨于穩定。人們可以通過自己的夢，從中獲取必要的收益，這樣做的夢有益于精神健康，利于心理的和諧。有了這些研究成果，我們就可以說，夢對于調節心理平衡以及維持身心健康都具有重要的作用。

在對夢的研究過程中，有些實驗也證實了夢調節心理平衡的作用。例如有人用一個規定的圖畫，并附有故事的開頭，讓受試者運用想象編造故事的結局。實驗結果發現，如果受試者是在清醒狀態下編造故事，那么多數的故事都會有一個愉快的結局，而經過有夢睡眠后，多數人編造的結局都不滿意。這說明人在有夢睡眠后，會從不好的角度看問題，使自己的心理適應更為復雜的生活環境。

夢的心理調節作用有宏觀和微觀兩個方面。在宏觀方面，夢主要是維護精神系統本身的張弛的節律。在微觀方面，夢主要是促進精神系統各種心理因素的平衡。

換句話說，夢在兩個方面對心理進行調節，一方面是覺醒時緊張的心理活動，經過夢中的松弛與舒緩，可以使其在夢中得到恢復，保證了第二天重新開始的緊張心理活動。如果這種緊張的心理活動不經過夢的修復，要不了多久，就會導致人的心理崩潰。另一方面是覺醒時的某些欲望不能實現，人們會因此而苦惱、擔憂，夢有時能使這些欲望在夢中得到滿足，一定程度上促進了心理平衡。

夢的平衡心理功能，對于人的身心健康有非常重要的作用，因為人體的健康除了指身體沒有先天缺陷和病患，還要有健康的心理和足夠的社會適應能力。因此，夢的心理調節作用是很重要的。

3.促進發明

古今中外，有不少的發明創造、文藝創作等是受夢的啟迪或是在夢中直接得到的。研究人員認為，做夢是將新獲得的情報信息與遺傳下來的本能結合起來，把豐富的經驗留存在記憶當中。有不少實例都表明，夢幫助很多科學家解決了懸而未決的難題。其實，這要歸功于右腦的功能，許多研究表明：右腦是祖先腦，我們祖先的優良傳統與智慧都會通過右腦傳承下來，而且右腦是無意識腦，也是節能腦與行動腦，更為神奇的是右腦還是創造之魂，因為右腦的祖傳因子、10萬倍于左腦的信息以及迅速高效的信息處理方式，使它具備了卓絕的創造天性。

愛迪生說過：“我一輩子都夢見自己在發明。”牛頓也經常在夢中有所發現。德國著名化學家凱庫勒，長期試圖為苯分子找出一個科學的結構式，后來夢見六條蛇首尾相接的圖景，醒后解決了苯的分子結構是環形的。美國研究硫化橡膠的科學家查爾斯·古德伊爾，研究多年沒有結果，1939年，他在夢中有人直接告訴他不妨加上硫黃試試看，于是他獲得了成功，發現了橡膠的硫化作用，并解決了橡膠老化的科學難題。諸如此類的例子舉不勝舉。

4.增強記憶

長期以來，多數人認為做夢會不利于人的記憶，但近年來對睡眠的實驗研究表明，做夢能增強記憶。巴克曾經做過這樣一個實驗：他先讓受試者在實驗室睡眠5小時，于清晨4時30分喚醒起床，讓其觀看一組線條畫卡片，觀看兩遍后，要求他們憑記憶寫出看見過的東西。然后讓受試者上床再睡2小時，繼續回憶看過的東西。結果，凡是在最后的兩小時睡眠中有夢的眼快動睡眠占有相當比例的受試者，均沒出現記憶下降，甚至還有所增強，他們能夠回憶出比2小時以前更多的卡片。而最后2小時睡眠為非快動睡眠者，沒有做夢，記憶力均下降，他們能夠回憶出的卡片數目比2小時以前減少了。另外一組最后2小時未睡覺者，記憶力也較之前下降了。

一些科學家為了把夢和記憶的關系搞得更清楚，他們就通過對睡夢中的人的大腦進行掃描，發現一個人在清醒的時候來學習新東西的大腦部分在他睡眠時仍然繼續緊張地處理外來信息。

5.預示未來

占卜者一向認為，夢是吉兇禍福的先兆。遠古的人之所以迷信，主要在于他們把這種先兆看做是神靈或鬼怪的象征。

中國古代有些學者并不迷信占夢，但是他們仍然認為，一些夢是可以預測未來的。當代的科學家們，通過超心理學及心靈感應等現代研究方法，雖然發現了這種神秘體驗的客觀性，但也未認同這種迷信的論調，而是用科學的方法進一步地論證這種神秘體驗科學觀。其實，一些科學事實就能告訴我們，這種神秘體驗的客觀存在性與事實性。因為，凡是大自然的變異，如地震、天災等，當它們處于最初階段時，就會對人體產生一定的刺激，這種刺激在某些人的睡眠中即可形之于夢，見夢之后不久便會發生。

我們可以通過一些事實，來認識一下夢的預感功能這種神秘的體驗。榮格在第一次世界大戰不久，就通過對德國病人做的夢的深層分析，預言“金發野獸”隨時有可能沖出地下囚牢，給整個世界帶來災難性的后果。在希特勒崛起之前若干年，榮格就已作出了這一預言。

在鄧恩所著的《時間試驗》一書中，他認為時間有相互垂直的多維分支，任何人的知覺，不僅可以接觸現在，也可接觸過去和未來，因此產生了預言性夢，是可以信賴的。但是，由于夢預言的事實，在實際生活中常常發生在一段時間以后，所做的夢，有一些可能被遺忘了，這一事實，卻很少被人們注意。

阿拉伯的神話來自夢境嗎

每一個民族的夢，或者廣義上的夢如神話、傳說等，都有這個民族的特點，這個特點和這個民族的性格有關，和他們的生活方式有關。很有趣的是，有些時候，一個民族的“夢”，甚至似乎和他們的未來有關。

比如阿拉伯人的夢就是這樣。我們沒有辦法找幾個阿拉伯人來，給他們解夢，所以在這里所講的是阿拉伯人的故事，阿拉伯人的文化之夢。

在阿拉伯故事里，我們經常發現一個常見的主題，就是“發橫財”。

我們最熟悉的“阿里巴巴和四十大盜”的故事、“阿拉丁神燈”的故事都是這樣的故事。

阿里巴巴和阿拉丁都不是靠自己勞動致富，而是靠從外人那里得到了意外的財富而一變富有。特別是阿拉丁的故事，簡直是阿拉伯人后來的命運的絕妙的寫照。

阿拉丁是一個天真、頑皮并不勤勞的孩子。有一次，一個外國的魔術師來到這里。這個魔術師知道在這里的地下有一個寶庫，里面有許多珍寶，其中最重要的珍寶是一盞神燈。魔術師可以用魔法打開地下寶庫的門，但是，魔術師自己不能進去，要讓阿拉丁為他取寶。

魔術師用魔法打開了門，阿拉丁走進地下寶庫，發現里面滿是寶物。樹上有黃金、白銀還有鉆石。但是阿拉丁只拿了最珍貴的寶物——一盞舊的油燈。這就是所謂“阿拉丁神燈”，有了這盞燈，他就可以要什么有什么。他只需要擦一下神燈，就會出現一個魔鬼，他想要什么，只要和這個魔鬼說一聲就行。誰是神燈的主人，魔鬼就為誰服務。

阿拉伯人在以后果然遇到了魔術師——科學家。在原始的象征中，科學家就是魔術師。在中東文化中，魔術師不是那種在舞臺上、演一些假的戲法的人，而是真有法術，可以用魔力呼風喚雨的人。科學家就像這種魔術師。馬克思也曾經把科學比為魔術。因為，科學家以一種在較原始的人看來神秘的法術，應用一些神奇的器具，真的可以實現一些奇跡。他們可以用一只鑰匙就讓一個鐵做的名叫汽車的小房子跑起來，還可以借助飛毯似的東西飛上天空，可以移山填海，而最特別的是：可以打開大地的門，而科學家的確為阿拉伯打開了大地的門，也就是說，在大地上鉆井。

在地下寶庫中，最珍貴的寶物是油燈——我們很容易聯想到油、石油。這就是魔法師（科學家）給阿拉丁帶來的寶物——油井。有了油井這盞神燈，阿拉丁（阿拉伯人）就想要什么有什么。

在故事里，阿拉丁和給他帶來機遇的魔法師并不友好。

魔法師希望阿拉丁滿足于得到金銀，把神燈讓給魔法師。但是阿拉丁當然不愿意，他認為魔法師只是在利用自己因此對他也沒有好感。——一直到現在，海灣戰爭等一系列沖突也許仍可以說成是：阿拉丁和魔法師繼續在爭奪神燈。

那么，阿拉丁用神燈主要做了一些什么呢？故事里說：

阿拉丁愛上了一位公主。國王當然不愿意把女兒嫁給一個窮小子了，于是他要阿拉丁蓋起一座宮殿。否則不能娶她的女兒。而有了神燈，蓋這個宮殿還不容易？于是，國王驚訝地發現，一天之后，在原本是一無所有的荒漠上，蓋起了一座金碧輝煌的宮殿。

如果你有機會到阿拉伯國家，見到了極為豪華的大廈，你要知道，那就是阿拉丁的宮殿，是神燈為他建立的宮殿。

阿拉丁的故事仿佛一個預言，而這個預言今天完全實現了。

我們似乎可以說，阿拉伯人的集體潛意識，或說深層的直覺，早已感覺到在這片荒漠的地下有一個和油有關的寶庫，一旦有“外國魔法師”來，就可以為自己帶來無窮無盡的財富了。

文學藝術的軌跡為何會在夢中交匯

從現實的文學創作中可以發現，夢已經成為不同文學創作軌跡的交匯點，一部文學發展史中有著大量的有關夢的文學創作。同一時代、以同一文體為主進行創作而風格迥異的作家，雖然創作的差異十分明顯，但在描述夢這一點卻能夠形成一個共同的交匯點。夢作為人生體驗的一種特殊的表現形式，在本源上與文學創作是同一的。這種特殊的心理現象與文學創作在想象上有共通之處。

據《異夢錄》所載，唐憲宗元和年間，沈亞之前往地，出長安城，寄宿在橐泉邸舍。入夜，沈亞之夢見秦穆公對他說：“寡人有愛女，與大夫備酒席。”一年之后，公主忽卒，穆公為之追傷不已，讓沈亞之為她作墓志銘。后來醒來，沈亞之還依稀記得所作銘文為：“白楊風哭兮，石髯莎，雜英滿地兮，春色煙如；朱愁粉瘦兮，不主綺羅，深深埋玉兮，其恨如何？”文辭之美，頗可觀賞，足見夢中思維是如何的恍惚縹緲。

北宋大文豪蘇東坡在其創作過程中，與夢結下了不解之緣，歷史是記載中利用夢創作散文、詩、詞最多的文學家。其中廣為流傳的便是他根據夢境所作的一首名垂千古的佳詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。

宋神宗熙寧八年的一個晚上，東坡做了回鄉與亡妻王弗軒窗幽會的夢。夢中，蘇軾風塵仆仆，回到家里，只見年輕貌美、風姿綽約的王弗正在臨窗梳妝。彼此十年不見，生死相隔，乍見之下，百感交集，千言萬語，一時無從說起，只是兩情脈脈，默然相對，淚流滿面。

夢醒，蘇軾感觸萬端，提筆記曰：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言唯有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”其實，這是蘇軾潛意識一直壓抑的對亡妻的思念之情，潛意識在夢中顯露，情到深處激起了蘇軾的創作靈感。

近代美國作家羅伯特·史蒂文森在回憶他創作《吉基爾博士和海德先生的相遇》時，說是夢中人物幫了他大忙。這篇小說他構思良久，但尚未動筆。后因經濟拮據，急需寫書來賺錢，結果坐了兩天，筆端仍十分滯澀。不料夜間睡夢中這故事的情節完全展開，吉基爾博士和海德先生是同一個人，在不同時間里以兩種身份行事，當他是吉基爾博士時，對于海德先生的行事一無所知；當他是海德先生時，對吉基爾博士的所作所為也完全不曉。故事里的人物性格的轉換寫得極為生動，以致心理學界都把吉基爾博士和海德先生引為雙重人格的典型范例。這實際是作家潛意識的“雙重心理”在夢中的表露，夢抒發了作家一直潛抑的情感，也為作家的創作提供了絕妙的素材。

許多作品的題材都源于夢中，更有許多作品本身就是對夢的解釋。亨利·詹姆斯的《快樂的科納》就是依據他13歲時做的一場噩夢創作的。他描述道：“這是我生平最駭人聽聞，也是最美妙的噩夢。”在這個夢和那篇小說中，一個人與追逐他的一個幽靈進行了一場驚心動魄的搏斗。他還在其最著名的小說《螺絲在擰緊》中表現了隨噩夢而產生的一種不確定的實在感。這部小說的讀者一直不清楚那位女教師是不是陷入了幻覺，她遇到的人是真人還是鬼神，這種無法區分噩夢體驗是真還是假的模糊狀態正是噩夢的特點。

這些解釋或描述夢境的文學作品本身就是對作家自己潛意識的深度挖掘，將自己的心聲借助虛構人物表達出來，更能引起讀者內心情感的共鳴。

奧地利著名作家里爾克在文學創作中特別地注重“睡夢中出現的形象”。他認為創作要避免常見的主題和普通的形式，而要直接寫自己的主觀感受和內心生活，從自身日常生活中所熟悉的事物里尋找題材，尋找那些一閃即逝的念頭和對美的信仰，這里邊包括了夢以及夢幻的根本之要素。

同文學作品一樣，音樂是表達感情的重要方法，也是潛意識真實流露的另一藝術形式。通常能引起人們情感共鳴的音樂，都是音樂家用心譜寫的潛意識的音符的自然組合。

舒伯特名作《b小調交響曲》，就是在夢中完成創作的，從常識來看，交響曲原該有五個樂章，可舒伯特在夢里，卻只創作了三個樂章，而夢醒之后靈感又全部消失，于是《b小調交響曲》，也被稱之為《未完成交響曲》，又被后人叫做“夢之作品”。

意大利著名小提琴作曲家、演奏家帕格尼尼，一次夢中，他把自己那把心愛的小提琴交給魔鬼，魔鬼高興之下，當即操起這把小提琴演奏了一支曲子。美妙的旋律把他聽得如癡如醉。夢醒后，他迅即記下夢中所聽曲子，這就是舉世聞名的《魔鬼的顫音奏鳴曲》的由來。帕格尼尼借夢中的魔鬼，演奏出自己的心曲，平時潛抑的感情與欲望在音樂中得到了傾訴，也讓世界樂壇多了一曲絕世佳作。

弗洛伊德認為，了解“夢的工作”過程和懂得“夢的解析”方法有助于文學作品的產生和分析文學作品的意義，而一部文藝作品就像一個經過改裝的夢。在弗洛伊德看來，文學作品與夢有著驚人的相似性。

首先，夢和文學作品都是對現實的某種脫離。做夢者與作家、藝術家都超越了他們的日常環境，創造了一個虛構的世界，并都在一定的時間里生活在這個虛構世界中。夢的表層是夢的顯像，深層是夢的隱義，而文學作品也有感性的象征形式和潛在的主題意蘊。

其次，夢和文學作品的形成都要經過一系列象征、變形和改造的過程。夢的形成要通過凝縮、移置、視覺意象、二級加工等方式才能把夢的隱義改裝成夢的顯像，文學作品的形成也有賴于語言、文字、意象乃至各種象征手法，從而把種種被壓抑的欲望化為文學作品中的人物、事件、情節和其他因素。

最后，夢和文學作品都是這種受到壓抑的欲望的一種替換形式，夢和文學作品都源于受到壓抑的兒童時期的欲望。做夢者通過他的夢幻，作家通過他的藝術作品，使各自的欲望滿足成為可能。因此，夢和文學作品之間有著明顯的一致性。

然而，夢與文學作品之間有一個顯著的不同點，那就是，無論是夢的內容還是夢的工作，都是潛意識的，而文學作品雖由潛意識欲望所決定，但作家、藝術家在創造藝術作品時，對于藝術媒介、藝術技巧、藝術手段的選擇以及對于藝術材料的加工等，都是有意識地、自覺地進行的。文學作品的產生比夢的形成經過了“更為嚴格的檢查與篩選”，因為文學家不得不受制于某些條件。他們在影響讀者情緒的同時，還必須挑起理性的與美學的快感。因此他們不能直言無諱，他們不得不分離真相的某些部分，割離一些與之有關的擾亂成分，再填補空隙，粉飾全局。

因此，文學作品比夢更加隱晦曲折，需要經過精細的閱讀，運用更仔細的方法加以解析。讀者應該努力透過作品表層的種種象征和偽裝，破譯其背后的隱藏的意義，尋找藝術家的潛意識沖動。