千字文/南朝梁/周興嗣/中國最早的蒙學(xué)讀物

作者簡介

草書千字文 宋徽宗

宋徽宗疏于國事卻擅長書法繪畫，是歷史上有名的文人皇帝。他的草書千字文在歷代名人所書千字文中也堪稱精品。

自南朝流傳至今的《千字文》為南朝梁周興嗣所編寫。周興嗣《梁書》49卷有傳。他仕梁，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽(yù)，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》、《舊唐書》的《經(jīng)籍志》，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻(xiàn)中也有周本《千字文》。關(guān)于他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實(shí)》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當(dāng)年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重復(fù)的1000個(gè)字，供皇子們學(xué)書用的。但由于字字孤立，互不聯(lián)屬，所以他又召來周興嗣囑道:“卿有才思，為我韻之。”周興嗣只用了一個(gè)晚上就編好進(jìn)呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。

背景介紹

在《千字文》初行的時(shí)代，作為家庭教育的啟蒙課本，同時(shí)還有其他幾種，如《字訓(xùn)》、《幼訓(xùn)》、《字統(tǒng)》等。歷史排沙而簡金，《字訓(xùn)》等湮沒無聞，獨(dú)《千字文》得以流傳。

真草千字文 隋 釋智永

釋智永，乃書圣王羲之的七世孫，向從蕭子云學(xué)書，后則以右軍為范，出家山陰永興寺，《真草千字文》今有墨跡、刻本兩種垂世。智永之書，蘇東坡以為“精能之至，返透疏淡”。明都穆則評道：“智永真草千字文真跡，氣韻飛動(dòng)，優(yōu)入神品，為天下法書第一。”

名著概要

談到魏晉南北朝時(shí)期的常識教學(xué)內(nèi)容，不能不提到《千字文》，它在常識教學(xué)的發(fā)展方面，起了承先啟后的作用。《千字文》汲取了前人編寫識字教材的經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)展提高。這部識字兼常識課本編成于梁武帝大同（535～546年）年間，是周興嗣執(zhí)行梁武帝的命令編選而成的。

《千字文》全書只有1000字（僅個(gè)別字重復(fù)），組成連貫通順的四字句，押韻，便于兒童朗讀背誦。內(nèi)容從天象、地理、歷史典章、為人處世等，到務(wù)農(nóng)、讀書、飲食、居處、園林、祭祀等各個(gè)方面，其中有不少勸誡之言和具體的景物描寫。所采多為古籍常用字，用典也不深，故流傳甚久。

作品評價(jià)

《千字文》精思巧構(gòu)，知識豐贍，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學(xué)教科書。《千字文》流傳至今1500多年了，全書雖只用了1000個(gè)字，但卻有相當(dāng)?shù)闹R價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。《千字文》不僅在漢民族中間傳播，它還有滿漢對照本和蒙漢對照本，供滿族、蒙族的兒童學(xué)習(xí)漢字及常識之用；不僅在國內(nèi)傳播，還有日本的刻本，供日本初學(xué)者學(xué)習(xí)漢文之用。

《千字文》雖然只用了有限的字，卻并不是1000個(gè)單字的堆砌，而是組織成通俗的能夠表達(dá)一定意義的若干句子，這些句子的安排又大致前后連貫，相當(dāng)有條理。開頭一部分從“天地玄黃，宇宙洪荒”說起，接著就分別說“天”的一些現(xiàn)象。如:“日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。云騰致雨，露結(jié)為霜。”再說“地”的一些現(xiàn)象。如:“金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。海河咸淡，鱗潛羽翔。”這樣就介紹了一些有關(guān)自然界的名物，然后敘述上古之世，介紹一些有關(guān)歷史的知識，如:“推位讓國，有虞陶唐，吊民伐罪，周發(fā)殷湯，坐朝問道，垂拱平章。”以下說到君子修身之道，并推類而及君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之倫，也不無可取的勸誡。還有一些優(yōu)美的景物描寫，如:“渠河的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋。陳根委翳，落葉飄飖。游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。”

只用了1000個(gè)字而能寫出這么豐富的內(nèi)容，并且大多數(shù)的句子通暢可讀，沒有多少牽強(qiáng)硬湊的痕跡，這確是很不容易的。《千字文》編成后，很快就成了流行各地的通俗的識字、常識課本。《唐摭言》記載:“顧蒙，宛陵人，博覽經(jīng)史，慕燕許刀尺，亦一時(shí)之杰……甲辰淮浙荒亂，避地至廣州，人不能知，困于旅食，以至?xí)肚ё治摹肥谟诿@俗，以換斗筲之資。”《千字文》的語句當(dāng)時(shí)在社會(huì)上也廣泛流行。《太平廣記》引《啟顏錄》（唐人侯白作）的記載，有人用《千字文》里的話戲作乞社:“若不云騰致雨，何以稅熟貢新。”甚至某些商人賬冊的編號，考場試卷的編號，以至大部頭書的卷冊編號，常用《千字文》里的字序作線索，編成“天字某號”、“地字某號”。

行書千字文卷 元 趙孟頫

后世仿效《千字文》的層見迭出，如《續(xù)千文》、《重續(xù)千字文》、《敘古千文》、《稽古千文》、《廣易千文》、《正字千文》、《增壽千字文》、《訓(xùn)蒙千字文》、《梵語千字文》、《千字文釋義》、《百體千字文》等。《千字文》的種種續(xù)編、改編本中均包括自然、社會(huì)及歷史等方面的常識內(nèi)容。如《續(xù)千文》開頭的幾句是:“混沌初開，乾坤剛?cè)幔饍顿憧玻强嚎鼕洹！彼魏幍摹独m(xù)古千文》第七節(jié)講西漢的幾句:“炎漢開創(chuàng)，規(guī)模廣延。勃誅祿產(chǎn)，光擁昭宣。董相仲舒，儒術(shù)窮研。請罷辟邪，乃績巍焉。”清李崇忠重編的《千字文》開頭幾句是:“天地定位，造化生成。曦暉月朗，閏積階平。俯察川岳，仰眺星辰。藏圖出洛，翔鳥躍鱗。”唐代三藏法師義凈撰的《梵語千字文》開頭幾句是:“天地日月，陰陽圓矩，晝夜明暗，雷電風(fēng)雨。”這些續(xù)編本和改編本，曾在一時(shí)一地流行過，然而都不久遠(yuǎn)。其重要原因在于內(nèi)容艱深，不符合兒童的接受能力，不符合初步識字及學(xué)習(xí)常識的需要。

閱讀指導(dǎo)

作為一本古代的啟蒙教育的教材，首要的任務(wù)就是識字，即使受過多年教育的人，這1000個(gè)字未必都能認(rèn)識，其次，主要作為常識性教材，從《千字文》中了解關(guān)于天文、地理、農(nóng)業(yè)、氣象、礦產(chǎn)、特產(chǎn)、歷史等方面的常識。當(dāng)然如果當(dāng)作啟蒙教育課本，也可作為開發(fā)記憶力的極好教材。