第二章 學(xué)會放下，活在當(dāng)下

生活中的放棄，在于人生的選擇

腳下的路雖有千條萬條，但我們能夠選擇的只有一條。選擇其中任何一條也就意味著放棄其他，不管它是荊棘小道，還是康莊大道，你都沒有回頭路；成功的方法也有千種萬種，但允許你采用的也只有一種，選擇其中任何一種，同樣意味著放棄其他，不管它讓你流芳千古，還是遺臭萬年，你都沒有后悔藥。

人生的每次選擇都只有一次機會，所以選擇的同時也就意味著放棄，選擇熊掌就要放棄鮮魚，選擇繁華就要放棄幽靜，選擇充實就要放棄悠閑。選擇和放棄就像同胞兄弟一樣如影隨形。選擇是人生路上的航標(biāo)，學(xué)會選擇是審時度勢、揚長避短，只有量力而行的選擇才能到達(dá)理想的港灣；放棄是人生的隧道，舍得放棄是顧全大局、超然灑脫，只有簡單從容的放棄才能左右逢源。

在阿爾及利亞有一種猴子，非常喜歡偷吃農(nóng)民的玉米。尤其是晚上的時候，農(nóng)民們沒有時間照看，玉米常常會被洗劫一空。起初農(nóng)民拿它們沒辦法，后來他們發(fā)現(xiàn)猴子都有貪得無厭的習(xí)性，于是他們根據(jù)這種習(xí)性發(fā)明了一種捕捉猴子的巧妙方法。農(nóng)民把一只只葫蘆形的細(xì)頸瓶子固定好，然后把它們拴在一棵大樹下，再在瓶子中放入猴子最愛吃的玉米，然后等著猴子上鉤。

到了晚上，猴子們來到樹下，見到瓶中有玉米十分高興，就把爪子伸進(jìn)瓶子去抓玉米。這瓶子的妙處就在于猴子的爪子剛剛能夠伸進(jìn)去，等它抓到一把玉米時，爪子卻怎么也拿不出來了。猴子十分貪婪，絕不可能放下已到手的玉米，就這樣，它們的爪子也就一直抽不出來，于是只能死死地守在瓶子旁邊了。到了第二天早晨，農(nóng)民抓住它們的時候，它們依然抓著玉米不放，直到把玉米送入口中。

這些可憐的猴子，因為自己的貪婪而喪失了自由，甚至丟掉性命。其實，在生活當(dāng)中，也有不少人，為了永無休止的欲望而無所謂失去很多東西。為了生存，我們透支著體力和精力；為了愛情，我們透支著青春和情感；為了財富和地位，我們失去了健康和快樂，甚至丟掉了性命。

從呱呱落地，到咿呀學(xué)語，再到后來的成家立業(yè)，我們每個人都經(jīng)歷了太多的選擇，也經(jīng)歷了太多的放棄。在選擇的同時，我們是否有勇氣放棄那些原本不屬于自己的東西呢？果斷選擇，讓我們抓住生命中最重要的東西，讓我們在人生的每一個十字路口上都能走好屬于自己的那條路；而勇敢放棄，則讓我們甩掉那些困擾生活的包袱和誘惑，讓我們輕裝上陣，飛快前行。

每個人都渴望獲得，不愿失去，堅持于選擇，而忽略了放棄。有時候執(zhí)著是一種負(fù)重和傷害，默默地付出，苦苦地等待，到頭來卻是鏡中花、水中月，過分的固執(zhí)甚至就是愚蠢，因為它會讓你失去更多更好的機會。堅持需要勇氣，放棄又何嘗不需要膽識和魄力呢？

堅持固然難能可貴，放棄卻是一種更大的智慧，學(xué)會放棄，便是學(xué)會放下心中的執(zhí)拗，學(xué)會拋卻無止境的貪欲，學(xué)會在繁蕪中選擇一條正確的道路，學(xué)會優(yōu)雅從容地?fù)]別人生的包袱。正所謂舍得舍得，有舍才有得，沒有學(xué)會放棄，就無法擁有新的收獲，執(zhí)著于太多的念想，怎能以平和而輕松的心態(tài)去擁有更為廣闊的人生？

紅橙黃綠藍(lán)靛紫，七種顏色，各有不同；喜怒哀懼愛惡欲，七種感情，品之不盡。復(fù)雜的人生需要我們小心謹(jǐn)慎地對待每一步。學(xué)會選擇，學(xué)會放棄，你會避免很多彎路，避開很多荊棘，從而走向更加海闊天空的人生境界！

世間煩惱，皆由“我”起

世間一切煩惱，皆由“我”而起。若能夠體驗到菩提達(dá)摩話中的“無我”境界，無論憂愁還是喜悅，一切自然會隨風(fēng)消散。常人達(dá)不到佛法中“無我”的至高境界，卻也懂得買醉來求得一時的忘憂。常言說借酒消愁愁更愁，醉酒之時的“忘我”也自然不能等同于佛家的“無我”，但是那一刻對自我的遺忘卻是相似的，就像平時我們安慰一個失意之人，總是說“睡一覺就好了”，事實上睡醒后煩惱照舊，而睡夢中卻曾獲得暫時的解脫。忘我，是一種刻意而為之的無奈；無我，則是水到渠成的自在。

從古至今，對“我”的認(rèn)識與探索一直未曾間斷，古希臘先賢蘇格拉底的名言之一就是“認(rèn)識你自己”。圣嚴(yán)法師將這個“自己”分為了兩個層次，一是個人自私的小我；二是仁愛、博愛的大我。從另一個角度，又可視為物質(zhì)上的身體和精神上的心靈的結(jié)合。身體每時每刻都在改變，而且注定會死亡；精神同樣在外力與內(nèi)因的作用下變化著，而且每一刻的念頭也總會消失。因此，“我”只是一種虛幻的妄念，因我生執(zhí)，因執(zhí)而苦。

古代有一個衙役就曾經(jīng)因為對“我”的過于執(zhí)著而苦惱不休。

從前有一個禿頭犯了法，由一名差役負(fù)責(zé)押送他到流放地。

一路上，差役十分謹(jǐn)慎，生怕犯人會從自己的手里逃脫。他心思縝密，每次打尖休息不僅對犯人寸步不離，而且常常清點隨身物品，每次清點都會自言自語：“禿頭還在，公文還在，佩刀還在，枷鎖還在，包袱還在，雨傘還在，我也在。”禿頭每每聽到他反復(fù)念叨都忍俊不禁，同時暗暗尋找著逃跑的機會。

終于快到目的地了，禿頭對差役一路勞頓頗感不安，于是提出要出錢請他好好吃一頓，以表示自己的感激和歉意，并起誓絕對不會逃跑。快到駐地，差役也放松了警惕，在禿頭不斷地勸說與奉承下很快酩酊大醉。

禿頭摸來差役的鑰匙，打開了枷鎖，臨逃走之前想起了差役每次的念叨，不由興起，想跟差役開個玩笑，于是用佩刀剃光了他的頭發(fā)，又把枷鎖戴在了他的身上。

差役大醉醒來，吃驚不小。他猛一拍自己的頭，然后又看到了自己身上的枷鎖：“禿頭還在！”他頓時釋然，繼而習(xí)慣性得清點：“公文還在，佩刀還在，枷鎖還在，包袱還在，雨傘還在，我還……我呢？”

差役不知所措，見人就問：“你看見我了嗎？”

差役執(zhí)著于事物的表象以至于丟失了自己，他的“無我”是滑稽的，既令自己苦惱，又引得旁人發(fā)笑。真正的“無我”雖同樣難以求得，甚至讓人心生抗拒，但一旦體會到了將“我”放下的通透，就能夠達(dá)到一種澄明之境。由圣嚴(yán)法師對“我”的兩層定義，同樣可以將“無我”分為兩種：一種是人無我，即針對個人而言，沒有一個恒定不變的主體；另一種是法無我，即諸法無我，任何法都由因緣和合而生，沒有一個永恒的主宰者。

“如來者，無所從來，亦無所從去。”忘我以致無我，又在無我中做好我該做的一切，如空中飛鳥，不知空是家鄉(xiāng)；水中游魚，忘卻水是生命。“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，對于佛門之外的人，這種無我也許十分荒唐，而在這一刻頓悟的人，卻體驗到了其他人看不穿望不斷的紅塵之外的快樂。一切現(xiàn)象因緣所生，變化無常，索性把我放下，把環(huán)境忘記，把無常當(dāng)做常態(tài)，自在與快樂將會緊隨身后。

正所謂“春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然”，人若無我，則天地澄明，花香鳥語間蘊涵的禪機都會涌至眼前。

放下別人的看法，活出自我

活著應(yīng)該是為充實自己，而不是為了迎合別人。沒有自我的人，總是考慮別人的看法，這是在為別人而活著，所以活得很累。

有個人上進(jìn)心很強，一心一意想升官發(fā)財，可是從年輕熬到年老，卻還只是個基層辦事員。這個人為此極不快樂，感覺自己活得很失敗，每次想起來就掉淚，有一天竟然號啕大哭起來。

一位新同事剛來辦公室工作，覺得很奇怪，便問他到底因為什么難過。他說：“我怎么不難過？年輕的時候，我的上司愛好文學(xué)，我便學(xué)著做詩、學(xué)寫文章，想不到剛覺得有點小成績了，卻又換了一位愛好科學(xué)的上司。我趕緊又改學(xué)數(shù)學(xué)、研究物理，不料上司嫌我學(xué)歷太淺，不夠老成，還是不重用我。后來換了現(xiàn)在這位上司，我自認(rèn)文武兼?zhèn)洌艘怖铣闪耍l知上司喜歡青年才俊，我眼看年齡漸高，就要被迫退休了，一事無成，怎么不難過？”

沒有自我的生活是苦不堪言的，沒有自我的人生是索然無味的，喪失自我是悲哀的。要想擁有美好的生活，自己必須自強自立，擁有良好的生存能力。沒有生存能力又缺乏自信的人，肯定沒有自我。一個人若失去自我，就沒有做人的尊嚴(yán)，就不能獲得別人的尊重。

有些人認(rèn)為：老實巴交吧，會吃虧，被人輕視；表現(xiàn)出格吧，又引來責(zé)怪，遭受壓制；甘愿瞎混吧，實在活得沒勁；有所追求吧，每走一步都要加倍小心。家庭之間、同事之間、上下級之間、新老之間、男女之間……天曉得怎么會生出那么多是是非非。你和新來的女同事有所接近，有人就會懷疑你居心不良；你到某領(lǐng)導(dǎo)辦公室去了一趟，就會引起這樣或那樣的議論；你說話直言不諱，人家必然感覺你驕傲自滿，目中無人；如果你工作第一，不管其他，人家不是說你是死心眼太傻，就是說你有權(quán)欲野心……凡此種種飛短流長的議論和竊竊私語，可以說是無處不生，無孔不入。如果你的聽覺視覺尚未失靈，那你的大腦很快就會塞滿亂七八糟的東西，弄得你頭昏眼花，心亂如麻，豈能不累呢？

我們無法改變別人的看法，能改變的僅是我們自己。想要討好每個人是愚蠢的，也是沒有必要的。與其把精力花在一味地去獻(xiàn)媚別人，無時無刻地去順從別人，還不如把主要精力放在踏踏實實做人上，兢兢業(yè)業(yè)做事，刻苦學(xué)習(xí)。改變別人的看法總是艱難的，改變自己總是容易的。

有時自己改變了，也能恰當(dāng)?shù)馗淖儎e人的看法。太在乎別人隨意的評價，自己不努力自強，人生會苦海無邊。別人公正的看法，應(yīng)當(dāng)作為我們的參考，以利修身養(yǎng)性；別人不公正的看法，不要把它放在心上，以免影響我們的心情。如此一來，我們就不會為別人的看法耿耿于懷，能夠按照自己的意愿去生活了。

放棄模仿，還以自我本色

一個人想做一套家具，就走到樹林里砍倒一棵樹，并動手把它鋸成木板。這個人鋸樹的時候，把樹干的一頭擱在樹墩上，自己騎在樹干上；還往鋸開的縫隙里打一個楔子，然后再鋸，過了一會兒又把楔子拔出來，再打進(jìn)一個新地方。

一只猴子坐在一棵樹上看著他干這一切，心想：原來伐木如此簡單。這人干累了，躺下打盹時，猴子爬下來騎到樹干上，模仿著人的動作鋸起樹來，鋸起來很輕松，但是，當(dāng)猴子要拔出楔子時，樹一合攏，夾住了它的尾巴。

猴子疼得尖聲大叫，它極力掙扎，把人給吵醒了，最后被人用繩子捆了起來。

猴子不但沒有成功地伐木，反而讓自己落在了伐木人的手里。它沒有看到自己的局限，更沒有掌握自身的特點。與這只猴子一樣，我們最大的局限在于我們的短視，而我們的短視在于無法發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點。威廉·詹姆斯這樣認(rèn)為：“跟我們應(yīng)該做到的相比較，我們等于只做了一半。我們對于身心兩方面的能力，只用了很小一部分，一般人大約只發(fā)展了10%的潛在能力。一個人等于只活在他體內(nèi)有限空間中的一部分。他具有各種能力，卻不知道怎樣利用。”

那么，一般人是怎樣做的呢？他習(xí)慣用與別人的對比來發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，這固然是一種好方法，但往往受主觀意識影響太大。他會很快地發(fā)現(xiàn)，自己在某方面與別人差距甚大，因此他會非常羨慕那個人。羨慕會導(dǎo)致無知的模仿，導(dǎo)致無謂的妒忌，或者受到激勵般地向更高境界攀升，但最后一種情況畢竟所占比例甚小，而前面兩種情況都容易導(dǎo)致自信心的散失以及由此引發(fā)的憂郁。

每個人的能力都是有限的，就像人類有其體能的極限一樣。如果想把別人的優(yōu)點都集于一身，那是最荒謬、最愚蠢的想法。我們沒有必要去模仿別人，只要能夠做好我們自己，便是對自己盡到了最大的責(zé)任。

從道格拉斯·馬羅區(qū)的詩中可以讓我們得到一些啟發(fā)：

如果你不能成為山頂?shù)囊豢盟桑?/p>

就做一棵小樹，生長在山谷中，

但須是最好的一棵。

如果你不能成為一棵大樹，

就做一棵灌木。

如果你不能成為一棵灌木，

就做一葉綠芽，讓公路上也有幾分歡娛。

……

世上的事情，多得做不完，

工作有大的，也會有小的，

該做的工作，就在你身邊。

如果你不能做一條公路，

就做一條小徑。

如果你不能做太陽，

就做一顆星星。

不能憑大小來論斷你的輸贏，

只要你努力做到最好。

模仿他人就會失去自己，我們應(yīng)該看到自己的優(yōu)點，也應(yīng)接受自己的缺點，世界上本來就沒有完美的人生。因此，我們不必戴著假面具去生活。道德上的過于自負(fù)及苛刻的自我要求，都是內(nèi)心世界的最大敵人。

選擇最適合自己的生活方式

我們在工作和學(xué)習(xí)中，有時候會經(jīng)常遇到這樣的問題：因為欲求太多，常常不知道要做什么，什么都想嘗試，什么都不忍放棄，結(jié)果卻哪一方面都沒有取得成績，有時候甚至撿了芝麻，丟了西瓜。其實，萬物總有根源，只要我們把握住事物的本質(zhì)，從自身的特點出發(fā)，選擇最適合自己的生活方式，就不會迷失方向。

中文系畢業(yè)的李輝初到南方時，曾為找工作奔波了好長一段時間。起初他見幾個跑業(yè)務(wù)的同學(xué)業(yè)績不俗，賺了不少錢，便找了家公司做業(yè)務(wù)員，然而辛辛苦苦跑了幾個月，不但沒賺到錢，人倒瘦了十幾斤。同學(xué)們分析說：“你能力不比我們差，但你的性格內(nèi)向、言語木訥、不善交際，因此不太適合跑業(yè)務(wù)……”

后來李輝見一位在工廠做生產(chǎn)管理的朋友薪水高、待遇好，便動了心，費盡心力謀到了一份生產(chǎn)主管的職位，可是沒做多久他就因管理不善而引咎辭職。之后，李輝又做過公司的會計、餐廳經(jīng)理等，最終出于各種原因被迫離職跳槽。

最后，李輝痛定思痛，吸取了前幾次的教訓(xùn)，不再盲目追逐高薪或舒適的職位，而是依據(jù)自己的愛好和特長，憑借自己的中文系本科學(xué)歷和深厚的文字功底，應(yīng)聘到一家刊物做了文字編輯。這份工作相比以前的職位，雖然薪水不高，工作量也大，但李輝卻做得非常開心，工作起來得心應(yīng)手。幾個月下來，他就以自己突出的能力和表現(xiàn)令領(lǐng)導(dǎo)刮目相看，器重有加。回顧以往的工作歷程，李輝深有感觸地說：“無論是工作，還是生活，我們都應(yīng)當(dāng)找到適合自己的生活方式。一味地追逐高薪、舒適的工作，曾讓我吃盡了苦頭，走了不少彎路。事實上，我們無論做什么事都應(yīng)結(jié)合自身條件，依據(jù)自己的愛好和特長去選擇相應(yīng)的事來做。放棄那些不適合自己的生活，我們的生活才會快樂。”

現(xiàn)如今的許多大學(xué)畢業(yè)生都有著和李輝一樣的經(jīng)歷，面對著廣闊的職場，他們一時間感覺失去了方向，或者隨大流地奔向熱門的行業(yè)，或者聽從父母的安排。在跳槽已成為家常便飯的今天，他們在做出一次又一次的選擇時是否聽從了內(nèi)心的召喚，在比較福利和薪水的同時是否考慮過，什么才是最適合自己的選擇？

隨著社會的發(fā)展，我們擁有著越來越多的選擇的權(quán)利，這是自由，同時也是煩惱。有時候，我們會朝三暮四，朝秦暮楚，不覺間前功盡棄，大事難成；有時候，我們又好高騖遠(yuǎn)，想入非非，不結(jié)合自身的實際，而是任憑幻想的翅膀肆意地翱翔，結(jié)果可以想見，必然是一事無成；有時候，我們遵循世俗的慣見，或是順從父母的心愿，選擇一些在許多人眼中令人欣羨的職業(yè)，卻從未問過自己是否快樂，到頭來，失去了對事業(yè)的興趣，也只能是庸庸碌碌地度過一生。要想獲得事業(yè)的成功和生活的幸福，首先應(yīng)當(dāng)問問自己，什么才是最適合自己的生活方式？只有結(jié)合自身的特長，自身的興趣，以及自身的人生態(tài)度和理想追求，才能夠做出明智的選擇，也只有如此，才能夠?qū)ふ业阶钸m合自己的生活，尋找到幸福的真諦。

人生不是演出，請摘下虛偽的面具

人無信則不立，這是千百年來永恒不變的做人之根本。古今中外的人無一不把守信看做是一名君子必備的品質(zhì)。為了實現(xiàn)許下的諾言，他們可以不惜一切代價，這就是人格魅力的展現(xiàn)。做人，無論在怎樣的情況下，都應(yīng)該真誠，不應(yīng)當(dāng)虛偽，這是每個人都明白的道理。

這是一則在哈佛教育學(xué)院無人不知的著名故事：

1998年11月9日，美國猶他州土爾市的一位小學(xué)校長——42歲的路克，在雪地里爬行1.6公里，歷時3小時去上班，受到過路人和全校師生的熱烈歡迎。原來，這學(xué)期初，為激勵全校師生的讀書熱情，路克曾公開打賭：如果你們在11月9日前讀書15萬頁，我將在9日那天爬行上班。

全校師生猛勁讀書，連校辦幼稚園的孩子也參加了這一活動，終于在11月9日前讀完了15萬頁書。有的學(xué)生打電話給校長：“你爬不爬？說話算不算數(shù)？”也有人勸他：“你已達(dá)到激勵學(xué)生讀書的目的，不要爬了。”可路克堅定地說：“一諾千金，我一定爬著上班。”11月9日，與每天一樣，路克于早晨7點離開家門，所不同的是他沒有駕車，而是四肢著地，爬行上班。為了安全和不影響交通，他沒在公路上爬，而在路邊的草地上爬。過往汽車向他鳴笛致敬，有的學(xué)生索性和校長一起爬，新聞單位也派人前來采訪。

經(jīng)過3小時的爬行，路克磨破了5副手套，護(hù)膝也磨破了，但他終于到了學(xué)校，全校師生夾道歡迎自己敬愛的校長。當(dāng)路克從地上站起來時，孩子們蜂擁而上，抱他，吻他……

可是我們生活中卻有很多不盡如人意的現(xiàn)象存在。人生畢竟不是一場演出，不能僅用戴著面具的表演來搪塞。在與人交往時，應(yīng)該以真面目示人，否則只能傷人又傷己。因此，虛偽者應(yīng)注意自我調(diào)適，通常可以采用以下方法進(jìn)行：

第一，遇事時和朋友換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立。關(guān)鍵靠自己的一份誠心，要讓別人看到你的誠意。

第二，鼓勵自己表達(dá)出真實的想法。如果自己的想法比較尖銳或者容易傷害別人，不妨用委婉的方式說出，如果不想說出來也不要勉強自己，可以保持沉默，但盡量不要欺騙他人，更不要為了取悅他人而說出虛假的贊美之詞。

第三，建立成熟的自我觀，擁有屬于自己的對于世界和周圍人的看法，不被他人的意見左右，也不屈從于他人的價值觀。做人做事參照自己的標(biāo)準(zhǔn)，不勉強屈己服人。

當(dāng)我們讀了路克校長的故事后，我們只有不斷地清理自己的心靈，讓自己的內(nèi)心深處多一些真誠，少一些虛偽，才能成為一個真正大度的人。

不要把保守主義當(dāng)做人生的信仰

池塘，因不敢穿透圍堤，漸漸腐臭了自己；早春的花，因不敢首先開放，而枯萎了心房；戴罩的燈火，也只能把眼前的一寸照亮。你是否也曾唱著“走過歲月，才發(fā)現(xiàn)世界并不完美，成功與失敗總有一些錯覺”黯然神傷，到頭來，才發(fā)現(xiàn)那些錯覺源自于因怕前行帶來的惶恐而安于現(xiàn)狀；還是，在某年的某一天，因為不敢突破自己而錯失了良機？你可知道古代的女子裹出了畸形美的“三寸金蓮”的同時，也裹住了前行的腳步；循規(guī)蹈矩，也意味著給自己一個標(biāo)尺來規(guī)劃自己，結(jié)果，只有望著前行者的背影感慨。中國現(xiàn)代著名國畫大師李可染曾這樣說：踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。保守的人，是一種萎縮的生命，他們也只能跟在別人的身后，唯唯諾諾，沒有突破。

在過去，保守或許和怯懦者追求的安穩(wěn)聯(lián)系在一起，也曾被人們吹捧為安全的象征，但在當(dāng)今的世界，把保守主義當(dāng)做信仰的人，只會因循守舊，跟著別人走路，他們是很難做出不凡的成績的。美國《未來學(xué)家》雜志上有這樣一句話，“競爭優(yōu)勢的秘密是創(chuàng)新，這在現(xiàn)在比歷史上的任何時候都更加突出。創(chuàng)造力對于創(chuàng)新是非常必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競爭的成功。”這是被現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體認(rèn)可的一條真理，保守主義已經(jīng)成了削弱創(chuàng)新的阻力，現(xiàn)在社會需要的是那些敢于解放自己，不把保守當(dāng)信仰的人。

人類的每一次進(jìn)步，都是對先前保守的舍棄，哥白尼舍棄了統(tǒng)治古希臘很久的“地心說”，才在《天體運行論》中闡明了日心說；布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)，為行星三大運動定律的提出打下了基礎(chǔ)；而后牛頓舍棄了認(rèn)為蘋果落地不足為奇的保守思想，提出了萬有引力；愛因斯坦舍棄了保守，大膽突破，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又否定了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，因此可以這樣說：真理是不斷地打破保守主義的過程。

歷史前進(jìn)中的風(fēng)云變化，細(xì)想起來，也是保守主義被逐漸淘汰的過程。著名學(xué)者袁行霈在作《中華文明史能給21世紀(jì)的人類什么啟示？》的報告里說：中華文明在四大文明古國中不是最早的，但卻是唯一沒有中斷過的。他認(rèn)為其中的原因很多，但不斷變革是其中之一。

人生亦是如此，如果你也想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，而不想“驛外斷橋邊，寂寞開無主”；如果你不想像烈日下饑渴的鱷魚，忍受著饑渴還固執(zhí)地守著那干涸的池塘；如果你也渴望“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”；那么就請你拋棄保守主義的信仰吧，觀過繁花，才能領(lǐng)略春的嫵媚；置身郁蔥，才能感知夏天的清涼；走近金色的稻田，才能飽賞收獲的香味；忍受了冬的寒冷，才能感知春天的溫暖！拋棄保守主義的信仰，你才能嘗到突破自己的喜悅。你的人生，不多不少，也許就差這一步，就是艷陽高照。

太在意外表，反而會成為負(fù)擔(dān)

外貌是一個人的名片，它決定了人們對你的第一印象。因而，人們往往會花很大的力氣去追求美麗的外表。正所謂愛美之心人皆有之，追求美麗固然沒有錯，然而太在意自己的外表，有時候反而會成為一種負(fù)擔(dān)，助力不成反成阻力。

桃樂絲身高不足1.55米，體重卻達(dá)到了62公斤。她唯一的一次去美容院的時候，美容師說桃樂絲的臉對她來說是一個難題。然而桃樂絲并不因那種以貌取人的社會陋習(xí)而煩憂不已，她依然十分快樂、自信、坦然。其實最初桃樂絲并不像現(xiàn)在這樣樂觀，那么是什么改變了她呢？

桃樂絲還記得自己第一次跳舞時的悲傷心情。舞會對一個年輕女孩子來說總是具有吸引力，正值青春妙齡的桃樂絲對這樣的場合自然充滿了無限的幻想和期待。那時假鉆石耳環(huán)非常時髦，桃樂絲在她為準(zhǔn)備那個盛大的舞會練跳舞的時候老是戴著它，以致她疼痛難忍而不得不在耳朵上貼了膏藥。也許是由于這些膏藥，舞會上沒有人和她跳舞，桃樂絲在那里整整獨坐了一個晚上。當(dāng)她回到家里，桃樂絲告訴父母親，自己玩得非常痛快，跳舞跳得腳都疼了。他們聽到桃樂絲舞會上的成功都很高興，歡歡喜喜地去睡覺了。桃樂絲走進(jìn)自己的臥室，撕下了貼在耳朵上的膏藥，傷心地哭了一整夜。

有一天，桃樂絲獨自坐在公園里，心里擔(dān)憂如果自己的朋友從這兒走過，在他們眼里她一個人坐在這兒是不是有些愚蠢。當(dāng)她開始讀一段散文時，讀到有一行寫到了一個總是忘了現(xiàn)在而幻想未來的女人，她不禁想到：“我不也像她一樣嗎？”故事中的這個女人把她絕大部分時間花在試圖給他人留下美好的印象上了，卻很少去過自己的生活。在這一瞬間，桃樂絲突然意識到自己整整數(shù)年光陰就像是花在一個毫無意義的賽跑上了。她所做的一切沒有絲毫的意義，因為沒有人注意她，而他在試圖取悅他人的同時，忘卻了自己，忘卻了自己的歡樂與憂愁，忘卻了應(yīng)當(dāng)擁有自己的生活，在不覺間，她早已失掉了自我。從此以后，桃樂絲完全改變了自己，她不再束縛于自己的外表，不再試圖去取悅他人，她決定勇敢地做自己，讓由內(nèi)而發(fā)的自信和快樂來襯托出自己的美麗。

桃樂絲領(lǐng)悟到了個中真諦，世間的許多人卻依然迷失于對容貌的無止境的追求中，甚至采取一些極端的手段，不覺間忽略了生活中的許多美好。能夠擁有美麗的外表，固然令人羨慕，然而外表卻不是最重要的東西，它僅僅是人生的一種修飾，過分執(zhí)著于外表，讓外表來支配你的喜怒哀樂，則無疑如同買櫝還珠，可惜，可嘆，甚至可悲。

正所謂天生我才必有用，每個人都有自身與眾不同的氣質(zhì)和特點，正是這些獨特之處，構(gòu)成了你生而為人的價值所在。切莫因為不盡如人意的相貌而妄自菲薄，切莫因為不及他人的外表而自艾自憐，這樣只能使你一路遭遇困境，為外表所累，期期艾艾地度過一生。只有自信而快樂地做自己，展現(xiàn)真我，展示個性，方能擁有優(yōu)雅而從容的人生。

面向太陽，把害羞的陰影留在身后

在常見的植物中，最讓人心動的就數(shù)向日葵了，它每天都抬起華貴的笑臉面對著太陽升起的方向，享受著陽光的恩澤。它從不害羞地躲在一個陰暗的角落，“日光浴”是它們面對生活的唯一態(tài)度。而我們卻常常會有害羞的時候，由于這沒有必要的害羞，錯過了很多次機遇，生命的恩惠好像總是擦肩而過。與其說，在后悔里自責(zé)，我們倒不如像可愛的向日葵學(xué)習(xí)它敢于面向太陽的精神，大大方方地面對生活中的事情，把害羞的陰影統(tǒng)統(tǒng)留在身后。

中國古代評價美人時喜歡用輕聲細(xì)語、美目流轉(zhuǎn)、顧盼生輝等詞語，儼然一股羞羞答答之風(fēng)；書生儒雅之士也免不了儒衫輕垂、溫婉秀美。這正應(yīng)了才子佳人愛情故事的標(biāo)準(zhǔn)，曾一度成為一種愛情理想。看來，害羞也無損他們作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，有時，反而會成就了“發(fā)乎于情，止乎于禮”的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以，自古以來害羞就是一種很常見的心理，任何人都可能有害羞，但是，時過境遷，人們的審美口味發(fā)生了變化，時代的發(fā)展對人的性格要求也發(fā)生著變化，一味地沒有限度的害羞已經(jīng)成了阻礙人們交流的障礙，也就成為人們追求幸福的障礙，因為，害羞會讓人止于思考而無行動，所以，現(xiàn)在更需要敢于站出來做事的人。

就像向日葵面對著太陽能較多地享受陽光那樣，那些大方爽朗的人則會有更多的表現(xiàn)自己、施展才華的機會，所以，我們生于此，也要適于此，就要大膽地去接受這個社會的新法則。當(dāng)然，害羞還會如影隨形，只有靠我們的主觀努力才能克服這害羞心理，讓它從此隱遁。所以，我們首先要積極地看待自己，拋棄那些對自己消極的評價，永遠(yuǎn)保持著自信的姿態(tài)，我們沒有明星般的臉蛋，但我們可以給自己裝飾上甜蜜的微笑；我們沒有用之不盡的金錢，我們可以給予金子般的真誠；我們沒有權(quán)勢的地位，卻可以恒久地占據(jù)朋友的內(nèi)心。只要我們想起自己擁有這些也會覺得很富足時，那么害羞的陰影就會被自信照射得變短一些，直至消失。拿自己之短比別人之長，只會讓我們更羞于前行。

當(dāng)然這需要慢慢地培養(yǎng)，只有在做好充分準(zhǔn)備的前提下，才會有好的表現(xiàn)，才會真正戰(zhàn)勝自己的害羞。你不妨試著擴(kuò)大自己的影響范圍，哪怕是面對著空曠的原野呼喊，也不要在自己的心里一遍又一遍地重復(fù)想說的話；不要刻意逃避，試著去經(jīng)歷一些事情，才會讓自己在鍛煉中成長起來。害羞就是這樣一種心理，它往往選你最薄弱的角度嘲笑你，當(dāng)你一次又一次地將拳頭揮向它時，它就會變得軟弱無力，也就不會再影響到你。

不要再做一朵羞答答的玫瑰了，現(xiàn)實里的鏗鏘玫瑰更有一種別樣的魅力。從現(xiàn)在起，周末休息時，不要再因為怕人而拒絕朋友熱情的晚宴；當(dāng)師長提出問題時，也別因為考慮自己是否能夠回答得最好而沉默不語；當(dāng)面對心儀之人的背影時，別因為一時的被拒絕而黯然神傷，在原地看著背影遠(yuǎn)去；在領(lǐng)導(dǎo)需要毛遂自薦的人才時，別因為害怕嘗試而看著機遇失去。

其實，只要把害羞的心理藏起，把自己呈現(xiàn)給生活，把自己展示給他人，就一定能給自己帶來好運。面對生活，在關(guān)鍵的時候，只需轉(zhuǎn)一下身，把害羞的陰影拋在身后，就會得到一片新的天空。

不看他人，安心做最好的自己

在社會上，無論走到哪里，不用留心，我們就經(jīng)常能夠聽到諸如此類的抱怨：我太羨慕小王了，他在外企工作，一個月的薪水抵得上我三個月；我要是老高多好，娶了個市委書記的妹妹；我兒子有鄰居家小孩那樣乖就好了……有人羨慕別人的高位，有人羨慕別人的錢財，有人羨慕別人帥氣的外表。

事實上，偶爾有羨慕之心是很正常的，但是，如果總是拿別人的長處和自己的短處比，那么，你真的只有抱怨的份兒了。

做自己最好，這是放在哪個年代都錯不了的真理！

上帝經(jīng)常聽到塵世間萬物抱怨自己命運不公的聲音，于是就問眾生：“如果讓你們再活一次，你們將如何選擇？”

牛：“假如讓我再活一次，我愿做一只豬。我吃的是草，擠的是奶，干的是力氣活，有誰給我評過功，發(fā)過獎？做豬多快活，吃罷睡，睡了吃，肥頭大耳，生活賽過神仙。”

豬：“假如讓我再活一次，我要當(dāng)一頭牛。生活雖然苦點，但名聲好。我們似乎是傻瓜懶蛋的象征，連罵人也都要說‘蠢豬’。”

鼠：“假如讓我再活一次，我要做一只貓。吃皇糧，拿官餉，從生到死由主人供養(yǎng)，時不時還有我們的同類給他送魚送蝦，很自在。”

貓：“假如讓我再活一次，我要做一只鼠。我偷吃主人一條魚，會被主人打個半死。老鼠呢，可以在廚房翻箱倒柜，大吃大喝，人們對它也無可奈何。”

鷹：“假如讓我再活一次，我愿做一只雞，渴有水，餓有米，住有房，還受主人保護(hù)。我們呢，一年四季漂泊在外，風(fēng)吹雨淋，還要時刻提防冷槍暗箭，活得多累呀！”

雞：“假如讓我再活一次，我愿做一只鷹，可以翱翔天空，任意捕兔捉雞。而我們除了生蛋、司晨外，每天還膽戰(zhàn)心驚，怕被捉被宰，惶惶不可終日。”

女人：“假如讓我再活一次，一定要做個男人，經(jīng)常出入酒吧、餐館、舞廳，不做家務(wù)，還擺大男子主義，多瀟灑！”

男人：“假如讓我再活一次，我要做一個女人，上電視、登報刊、做廣告，多風(fēng)光。即使是不學(xué)無術(shù)，只要長得漂亮，一句嗲聲嗲氣的撒嬌，一個朦朧的眼神，都能讓那些正襟危坐的大款們神魂顛倒。”

上帝聽后，大笑起來，說道：“一派胡言，一切照舊！還是做你們自己吧！”

人們總渴望獲得那些本不屬于自己的東西，而對自己所擁有的不加以珍惜。其實，每一個生命的個體之所以存在于這個世界上，自有它存在的意義。安心做自己的人，才是智慧的人。

如果總是把目光盯在別人身上，抱怨別人擁有的太多而自己所得的太少，就會在失去做自己的同時，也失去了做人的快樂。

不要總是羨慕別人，安心做最好的自己讓別人羨慕！如果你是教師，就盡職盡責(zé)地上好每一節(jié)課；如果你是工人，就努力生產(chǎn)出最好的產(chǎn)品；如果你是管理者，就要運用智慧讓公司健康地發(fā)展。

放下“陰暗面”，做最陽光的自己

生活中，每一個人都不可避免地會經(jīng)歷幸福時的歡暢、順利時的激動、委屈時的苦悶、挫折時的悲觀和選擇時的彷徨，這就是人生。人生就是一碗酸、甜、苦、辣、咸五味俱全的湯，每種滋味都有可能品嘗。

然而，人生并非只是一種無奈，而是可以由自身主觀努力去把握和調(diào)控的。做最陽光的自己，人生就可以操之在我。

陽光是世界上最純粹、最美好的東西。它驅(qū)除陰暗，照耀四方，讓人心曠神怡；它沐浴萬物，讓世界充滿向上和成長的力量；它坦蕩無私，播撒著快樂與博愛的光芒。

一個陽光的人，總是能夠在生活中自由自在地?fù)]灑，勇于選擇和承擔(dān)生活的責(zé)任，不受塵世的約束卻又深情細(xì)致；在任性與認(rèn)真之間，不管是守著邊緣或主流的位置，他都能體悟人生。

有陽光，當(dāng)然也會有陰影。當(dāng)陰影來臨時，就是自我沉潛、韜光養(yǎng)晦的時機。即使陰影仍在頭頂上盤旋，陽光的人卻沒有悲傷，因為在他們的內(nèi)心還留有幸福的余溫。

人生陽光與否，其實是人的一種感覺，一種心情。外部世界是一回事，我們的內(nèi)心又是另外一種境界。如果我們的內(nèi)心覺得滿足和幸福，我們就快樂；我們的心靈燦爛，外面的世界也就處處充滿著陽光。

一個剛?cè)胨略旱男∩硰洠挠信则\，忍受不了寺院的冷清生活，甚至有了輕生的念頭。這一天，他獨自一人走上了寺院后面的懸崖，就在他緊閉雙眼，準(zhǔn)備縱身跳下時，一只大手按住了他的肩膀。他轉(zhuǎn)身一看，原來是寺院的老方丈。

小沙彌的眼淚馬上流了出來，他如實告訴方丈，自己已看破紅塵，只想一死了之。

老方丈搖搖頭，對小沙彌說：“不對，你擁有的東西還有很多很多，你先看看你的手背上有什么？”

小沙彌抬手看了看，訥訥地說：“沒什么呀？”

“那不是眼淚嗎？”老方丈語氣沉重地說。

小沙彌眨眨眼睛，又是熱淚長流。

老方丈又說：“再看看你的手心。”

小沙彌又?jǐn)傞_雙手，對著自己的手心看了一陣，不無疑惑地說：“沒什么呀？”

老方丈呵呵一笑，對小沙彌說：“你手上不是捧著一把陽光嗎？”

小沙彌怔了一下，心有所悟，臉上也泛起絲絲笑容。

只要心中留下一片陽光，縱使周圍是無邊的黑暗和寒冷，你的世界也會明媚而溫暖。掬一把陽光，整個太陽便笑在掌心里，魅力四射。

面對生命時，每個人對自己的人生都有獨特的解釋和看法，在解讀生命的同時，每個人都有一套自己的生活哲學(xué)和處世智能。在生命停泊的港灣，你可以沉淀、駐足、優(yōu)游，也可以暫停、休息、思考，或者選擇暫時的空白，也許你還可能因此而獲得生命的“覺悟”。

我們何不為自己的心靈敞開一扇門，讓自己通向更高層次的覺悟，讓自己的生命可以得到更多的能量，最后，探源至精神的最光亮處，獲得人生的圓滿。

作家焦桐說：“生命不宜有太多的陰影、太多的壓抑，最好能常常邀請陽光進(jìn)來，偶爾也釋放真性情。”

愛若是生命的原動力，覺悟就是生命的源頭，而生命就是陽光，活著，就是要尋找出屬于自己的光亮。

生命透過不同形式的傳達(dá)，有了不同的人生境界。生命里確實承受不起太多的陰影，在生命停泊的港灣，讓我們一起邀請陽光走進(jìn)來，尋找屬于自己的陽光，做最陽光的自己。

丟棄煩惱，重視手邊清楚的現(xiàn)在

常常會有這樣的時候，我們深陷在對昨天傷心往事的懊悔中，期待明天會有不一樣的艷陽高照，卻獨獨忽視了今天的存在。是我們自己親手種下一道心靈的魔咒，讓歲月在蹉跎中逝去，只為我們留下滿目的瘡痍。

1871年春天，一個蒙特瑞綜合醫(yī)院的醫(yī)學(xué)學(xué)生偶然拿起一本書，看到了書上的一句話，就是這句話，改變了這個年輕人的一生。它使這個原來只知道擔(dān)心自己的期末考試成績、自己將來的生活何去何從的年輕的醫(yī)學(xué)院學(xué)生，最后成為他那一代最有名的醫(yī)學(xué)家。他創(chuàng)建了舉世聞名的約翰·霍普金斯學(xué)院，被聘為牛津大學(xué)醫(yī)學(xué)院的教授，還被英國國王冊封為爵士。他死后，他的一生用厚達(dá)1466頁的兩大卷書才記述完。

他就是威廉·奧斯勒爵士，而下面，就是他在1871年看到的由湯馮士·卡萊里所寫的那句話：“人的一生最重要的不是期望模糊的未來，而是重視手邊清楚的現(xiàn)在。”

42年之后，在一個郁金香盛開的溫暖的春夜，威廉·奧斯勒爵士在耶魯大學(xué)作了一場演講。他告訴那些大學(xué)生，在別人眼里，曾經(jīng)當(dāng)過四年大學(xué)教授，寫過一本暢銷書的他，擁有的應(yīng)該是“一個特殊的頭腦”，可是，他的好朋友們都知道，他其實也是個普通人，他所取得的一切，只是因為他注重了今天。

時間并不能像金錢一樣讓我們隨意儲存起來，以備不時之需。我們所能使用的只有被給予的那一瞬間——現(xiàn)在。所謂“今日”，正是“昨日”計劃中的“明日”；而這個寶貴的“今日”，不久將消失到遙遠(yuǎn)的彼方。對于我們每個人來講，得以生存的只有現(xiàn)在——過去早已逝去，而未來尚未來臨。昨天，是張作廢的支票；明天，是尚未兌現(xiàn)的期票；只有今天，才是現(xiàn)金，具有流通的價值。所以，不要老是惦記明天的事，也不要總是懊悔昨天發(fā)生的事，把你的精神集中在今天。對于遠(yuǎn)方將要發(fā)生的事，我們無能為力。杞人憂天，對于事情毫無幫助。所以記住：你現(xiàn)在就生活在此處此地，而不是遙遠(yuǎn)的地方。

一位哲學(xué)家在古羅馬的廢墟里發(fā)現(xiàn)了一尊神像。由于從來沒見過這樣的神像，哲學(xué)家好奇地問它：“你是什么神啊，為什么有兩張面孔？”

神像回答：“我的名字叫雙面神。我可以一面回視過去，吸取教訓(xùn)，一面仰望將來，充滿希望。”哲學(xué)家又問：“那么現(xiàn)在呢？最有意義的現(xiàn)在，你注視了嗎？”“現(xiàn)在？”神像一愣，“我只顧著過去和將來，哪還有時間管現(xiàn)在。”

哲學(xué)家說：“過去的已經(jīng)逝去了，將來的還沒有來到，我們唯一能把握的就是現(xiàn)在；如果無視于現(xiàn)在，那么即使你對過去未來了如指掌，那又有什么意義呢？”神像一聽，恍然大悟，它失聲痛哭起來：“你說的沒錯，就是因為抓不住現(xiàn)在，所以古羅馬城才成為歷史，我自己也被人丟在了廢墟里。”

《圣經(jīng)》中有這樣一句話：“不要煩惱明天的事，因為你還有今天的事要煩惱。”這是一句隱含大智慧的話，卻不是容易做到的事。很多男人努力賺錢養(yǎng)家，心想賺夠錢讓妻子擁有美好的未來，后來發(fā)現(xiàn)錢永遠(yuǎn)賺不夠，妻子也沒了。因為妻子擁有無數(shù)個凄涼孤單的現(xiàn)在，所以決定去追求自己當(dāng)下的快樂。

何必為明天的事情憂慮呢？把一切淚水留給昨天，把所有煩惱拋向未來，專心地過好今天，活出生命的色彩，當(dāng)晚上安然入眠時，那就是給今天最好的掌聲和禮贊。

得過且過，不操閑心

喜歡操心是很多人的通病，如太陽一鉆進(jìn)云層就擔(dān)心會有暴風(fēng)雨；關(guān)節(jié)偶爾疼痛便懷疑得了骨癌；老板氣色不好，便擔(dān)心自己被炒魷魚；同事一次沒有主動和自己打招呼，就懷疑是做了什么對不起自己的事情……一有風(fēng)吹草動，這些人便使勁地往消極的地方想。當(dāng)然，如此一來，不但破壞了自己的心情，也往往使自己的人際關(guān)系受到影響，可謂得不償失。

在一間寺廟里，有一個新來的小和尚，他對什么都非常好奇，而且喜歡問個不停。秋天到了，一陣秋風(fēng)過后，寺院里紅葉紛紛落下，小和尚見狀，跑去問主持：“紅葉這么美，為什么會掉呢？怎么不掛在樹枝丫上呢？”

主持淡然一笑：“因為冬天快來了，樹撐不住那么多葉子，只好舍。這不是‘放棄’，是‘放下’！”

冬天來了，小和尚看見師兄們把院子里水缸中的水倒掉了，覺得可惜，又跑去問主持：“好好的水，為什么要倒掉呢？”

主持笑笑：“因為冬天冷，水結(jié)冰就會膨脹，這樣就容易把缸撐破，所以要倒干凈。這不是‘真空’，是‘放空’！”

深冬時節(jié)，大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上，主持吩咐幾個徒弟把盆搬倒，讓樹躺下來。小和尚見了，又不解了，問主持：“龍柏好好的，為什么要放倒？”

主持一臉嚴(yán)肅：“誰說好好的？你沒見雪把柏葉都壓塌了嗎？再壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’，是為了保護(hù)它，讓它躺平休息休息，等雪消融后再扶起來。”

冬季漫長，加上經(jīng)濟(jì)不景氣，香火錢明顯少多了，小和尚不僅擔(dān)心起來，就跑去問主持：“怎么辦呢？這以后怎么過呢？”

“少你吃的了，還是少你穿的了？”主持瞪一眼，“你去數(shù)數(shù)看！柜里還掛了多少衣服？柴房里還堆了多少柴？倉房里還積了多少土豆？別總想沒有的，想想還有的；苦日子總會過去，春天總會來的。你要放心。‘放心’不是‘不用心’，而是把心安頓好。”

沒有人能夠阻擋，春天果然來了，也許是因為冬天的雪水特別多，春花爛漫，更勝往年，寺院的香火又漸漸旺盛起來，小和尚高興了，他覺得自己再也無憂了。可是一天，他發(fā)現(xiàn)主持要出遠(yuǎn)門了，小和尚就追到山門問：“您走了，我們怎么辦呢？”

主持笑著揮揮手：“你們能放下、放空、放平、放心，我還有什么不能放手的呢？”

生活中，還有很多人也像這小和尚一樣，凡事放不下，凡事?lián)模彩虏傩摹．?dāng)然，適度的擔(dān)心是有必要的，但是，操閑心，過分擔(dān)心卻完全是多余的，因為自然界的變化是有規(guī)律的，不是人能夠控制的，同樣的道理，我們周圍的人和事情也會不斷發(fā)生變化，因此，我們完全沒有必要把那些變化當(dāng)成是針對自己的，或是認(rèn)為是對自己不利的。只要心胸開闊，只要能夠用正面的、積極的態(tài)度看問題，那么就不會再有煩惱之事，也就不用無謂地操心、擔(dān)憂了。

拋開一切，讓自己閑一段

一位專欄作家曾這樣描述過一個美國普通上班族的一天：

7點鈴聲響起，開始起床忙碌：洗澡，穿職業(yè)套裝——有些是西裝、裙裝，另一些是大套服，醫(yī)務(wù)人員穿白色的，建筑工人穿牛仔和法蘭絨T恤。吃早餐（如果有時間的話）。抓起水杯和工作包（或者餐盒），跳進(jìn)汽車，接受每天被稱為高峰時間的懲罰。

從上午9點到下午5點工作……裝得忙忙碌碌，掩飾錯誤，微笑著接受不現(xiàn)實的最后期限。當(dāng)“重組”或“裁員”的斧子（或者直接炒魷魚）落在別人頭上時，自己長長地松了一口氣。扛起額外增加的工作，不斷看表，思想上和內(nèi)心的良知斗爭，行動上卻和老板保持一致。再次微笑。

下午5點整，坐進(jìn)車?yán)铮旭傇诨丶业母咚俟飞稀Ｅc配偶、孩子或室友友好相處。吃飯，看電視。8小時天賜的大腦空白。

文章中描寫那種機械無趣的生活離我們并不遙遠(yuǎn)。我們和美國普通勞動者一樣，每天都在忙碌著，置身于一件件做不完的瑣事和想不到盡頭的雜念中，整天忙忙碌碌，絲毫體驗不到生活的樂趣，這個時候，我們就需要拋開一切，讓自己閑一段，這樣，你就會重新找到生活的意義和樂趣。

第二次世界大戰(zhàn)時，丘吉爾有一次和蒙哥馬利閑談，蒙哥馬利說：“我不喝酒，不抽煙，到晚上10點鐘準(zhǔn)時睡覺，所以我現(xiàn)在還是百分之百的健康。”丘吉爾卻說：“我剛巧與你相反，我既抽煙，又喝酒，而且從來都沒有準(zhǔn)時睡過覺，但我現(xiàn)在卻是百分之二百的健康。”蒙哥馬利感到很吃驚，像丘吉爾這樣工作繁忙的政治家，如果生活這樣沒有規(guī)律，哪里會有百分之二百的健康呢？

其實，這其中的秘密就在于丘吉爾能堅持經(jīng)常放松自己，讓心情輕松。即使在戰(zhàn)事緊張的周末他還是照樣去游泳；在選舉戰(zhàn)白熱化的時候他還照樣去垂釣；他剛一下臺就去畫畫；工作再忙，他也不忘在那微皺起的嘴邊叼一支雪茄放松心情。

可以從每天抽出一小時開始，一個人靜靜地待著，什么也不做，當(dāng)然前提是，你要找一個清靜的地方，否則如果是有熟人經(jīng)過，你們一定會像往常那樣漫無邊際地聊起來。也許剛開始的時候，你會覺得心慌意亂，因為還有那么多事情等著你去干，你會想如果是工作的話，早就把明天的計劃擬定好了，這樣干坐著，分明就是在浪費時間。可是，如果你把這些念頭從大腦中趕走，堅持下去，漸漸你就會發(fā)現(xiàn)整個人都輕松多了，這一個小時的清閑讓你感覺很舒服，干起活來也不再像以前那樣手忙腳亂，你可以很從容地去處理各種事務(wù)，不再有緊迫感。你可以逐漸延長空閑的時間，幾小時、半天甚至一天。

拋開一切事情，什么也不干，一旦養(yǎng)成了習(xí)慣，你的生活將得到很大改善，把你從混亂無章的感覺中解救出來，讓頭腦得到徹底凈化。

忘卻時空觀念，悠然活在當(dāng)下

“過去是未來，未來是過去，現(xiàn)在是去來，菩薩曉了知。”這是圣嚴(yán)法師提倡的“現(xiàn)在主義”，時間的過去、現(xiàn)在和未來是互相交錯不可分割的，所以說過去就是未來，未來也就是過去，現(xiàn)在就是過去以及未來。

但是我們很容易發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實世界中，時間自然而然的流逝總讓我們忽視了對生命的思索。不要被時間蒙騙，以為過去的已經(jīng)過去，未來的一定會來，現(xiàn)在的永遠(yuǎn)不變。在時間的脈絡(luò)中，我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在，所以，不要牽掛過去，不要擔(dān)心未來，踏實于現(xiàn)在，便能與過去和未來同在。

有人請教大龍禪師：“有形的東西一定會消失，世上有永恒不變的真理嗎？”

大龍禪師回答：“山花開似錦，澗水湛如藍(lán)。”

如錦緞般盛開的鮮花，雖然轉(zhuǎn)眼便會凋謝，但依然不停地奔放綻開，碧玉般的溪水，雖然映照著同樣蔚藍(lán)如洗的天空，卻每時每秒都在發(fā)生變化。

世界是美麗的，但似乎所有的美麗都會轉(zhuǎn)瞬而逝。生命的意義在于過程，抓住瞬間消失的美麗，就是一種收獲。時間像是一支弦上的箭，它是單向的，不能回頭，所以我們要把握住現(xiàn)在、今朝，認(rèn)真活在當(dāng)下的每一分鐘。

從前，有個小和尚每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。

清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。

每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。

后來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。”

小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁地猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。

第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了：院子里如往日一樣落葉滿地。

這時老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。”

小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真地活在當(dāng)下，才是最真實的人生態(tài)度。

明天的落葉，怎么能在今天全部撿拾干凈呢？再勤奮的人也不能在今天處理完明天的事情，所以，不要預(yù)支明天的煩惱，認(rèn)真地活在今天比什么都重要！

活在當(dāng)下的人，應(yīng)該放下過去的煩惱，舍棄未來的憂思，順其自然，把全部的精力用來承擔(dān)眼前的這一刻，因為失去此刻便沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法向往未來。

有人問一位禪師：什么是活在當(dāng)下？

禪師回答他，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當(dāng)下。的確，最重要的事情就是我們現(xiàn)在做的事情，最重要的人就是現(xiàn)在和我們一起做事情的人，最重要的時間就是現(xiàn)在。

老禪師帶著兩個徒弟，提著一盞燈籠行走在夜色中，一陣風(fēng)吹來，燈籠被吹滅了。

徒弟問：“師父，怎么辦？”

師父回答說：“看腳下！”

當(dāng)一切變成黑暗，后面的來路，與前面的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著。我們要做的是什么？唯有看腳下，看今生！

忘記無始無終的時空觀念，對現(xiàn)有的生命悠然受之，天冷了就添衣，天熱了就脫衣，受而喜之，才能順其自然，我們能夠并且必須去把握的，唯有當(dāng)下而已。

記住，明天又是新的一天

“After all，tomorrow is another day”，相信每一個讀過美國作家瑪格麗特·米切爾的《飄》的人，都會記得主人公思嘉麗在小說中多次說過的話。在面臨生活困境與各種難題的時候，她都會用這句話來安慰和開脫自己，“無論如何，明天又是新的一天”，并從中獲取巨大的力量。

和小說中思嘉麗顛沛流離的命運一樣，我們一生中也會遇到各種各樣的困難和挫折。面對這些一時難以解決的問題，逃避和消沉是解決不了問題的，唯有以陽光的心態(tài)去迎接，才有可能最終解決。陽光的人每天都擁有一個全新的太陽，積極向上，并能從生活中不斷汲取前進(jìn)的動力。

“不論擔(dān)子有多重，每個人都能支持到夜晚的來臨，”寓言家羅伯特·史蒂文生寫道，“不論工作有多苦，每個人都能做他那一天的工作，每一個人都能很甜美、很有耐心、很可愛、很純潔地活到太陽下山，而這就是生命的真諦。”不錯，生命對我們所要求的也就是這些。可是住在密歇根州沙支那城的薛爾德太太，在學(xué)到“要生活到上床為止”這一點之前，卻感到極度的頹喪，甚至于幾乎想自殺。

1937年薛爾德太太的丈夫死了，她覺得非常頹喪——而且?guī)缀跻晃牟幻Ｋ龑懶沤o她以前的老板李奧羅區(qū)先生，請他讓她回去做她以前的老工作。她以前靠推銷世界百科全書過活。兩年前她丈夫生病的時候，她把汽車賣了。于是她勉強湊足錢，分期付款才買了一部舊車，又開始出去賣書。她原想，再回去做事或許可以幫她解脫她的頹喪。可是要一個人駕車，一個人吃飯，幾乎令她無法忍受。有些區(qū)域簡直就做不出什么成績來，雖然分期付款買車的數(shù)目不大，卻很難付清。

1938年的春天，她在密蘇里州的維沙里市，見那兒的學(xué)校都很窮，路很壞，很難找到客戶。她一個人又孤獨又沮喪，有一次甚至想要自殺。她覺得成功是不可能的，活著也沒有什么希望。每天早上她都很怕起床面對生活。她什么都怕，怕付不出分期付款的車錢，怕付不出房租，怕沒有足夠的東西吃，怕她的健康情形變壞而沒有錢看醫(yī)生。讓她沒有自殺的唯一理由是，她擔(dān)心她的姐姐會因此而覺得很難過，而且她姐姐也沒有足夠的錢來支付自己的喪葬費用。

然而有一天，她讀到一篇文章，使她從消沉中振作起來，使她有勇氣繼續(xù)活下去。她永遠(yuǎn)感激那篇文章里的一句很令人振奮的話：“對一個聰明人來說，太陽每天都是新的。”她用打字機把這句話打下來，貼在她的車子前面的擋風(fēng)玻璃上，這樣，在她開車的時候，每一分鐘都能看見這句話。她發(fā)現(xiàn)每次只活一天并不困難，她學(xué)會忘記過去，每天早上都對自己說：“今天又是一個新的生命。”

她成功地克服了對孤寂的恐懼和她對需要的恐懼。她現(xiàn)在很快活，也還算成功，并對生命抱著熱忱和愛。她現(xiàn)在知道，不論在生活上碰到什么事情，都不要害怕；她現(xiàn)在知道，不必害怕未來；她現(xiàn)在知道，每次只要活一天——而“對一個聰明人來說，太陽每天都是新的”。

在日常生活中可能會碰到極令人興奮的事情，也同樣會碰到令人消極的、悲觀的壞事，這本來應(yīng)屬正常。如果我們的思維總是圍著那些不如意的事情轉(zhuǎn)動的話，也就相當(dāng)于往下看，那樣終究會摔下去的。因此，我們應(yīng)盡量做到腦海想的、眼睛看的，以及口中說的都應(yīng)該是光明的、樂觀的、積極的，相信每天的太陽都是新的，明天又是新的一天，發(fā)揚往上看的精神才能在我們的事業(yè)中獲得成功。

古希臘詩人荷馬曾說過：“過去的事已經(jīng)過去，過去的事無法挽回。”泰戈爾在《飛鳥集》中也寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。”的確，昨日的陽光再美或者風(fēng)雨再大，也移不到今日的畫冊。我們又為什么不好好把握現(xiàn)在，充滿希望地面對未來呢？

洗盡鉛華，吹小調(diào)、哼小曲也是一種境界

每個人的一生中都會遇到各種各樣的坎，這些坎牽絆著我們，讓我們難以前行，假若這個時候你灰心喪氣的話，你可能永遠(yuǎn)無法跨越這個坎。而實際上，人生并沒有什么過不去的坎，只是你沒有跨過去的勇氣而已。

帕克在一家汽車公司上班。很不幸，一次機器故障導(dǎo)致他的右眼被擊傷，搶救后還是沒有保住，醫(yī)生摘除了他的右眼球。帕克原本是一個十分樂觀的人，現(xiàn)在卻成了一個沉默寡言的人。他害怕上街，因為總是有那么多人看他的眼睛。

他的休假一次次被延長，妻子艾麗絲負(fù)擔(dān)起了家庭的所有開支，因此她在晚上又兼了一個職。她很在乎這個家，她愛著自己的丈夫，想讓全家過得和以前一樣。艾麗絲認(rèn)為丈夫心中的陰影總會消除的，只是時間問題。

但糟糕的是，帕克的另一只眼睛的視力也受到了影響。在一個陽光燦爛的早晨，帕克問妻子誰在院子里踢球時，艾麗絲驚訝地看著丈夫和正在踢球的兒子。以前，兒子即使到更遠(yuǎn)的地方，他也能看到。艾麗絲什么也沒有說，只是走近丈夫，輕輕地抱住他的頭。

帕克說：“親愛的，我知道以后會發(fā)生什么，我已經(jīng)意識到了。”艾麗絲的淚就流下來了。

其實，艾麗絲早就知道這種后果，只是她怕丈夫受不了打擊而要求醫(yī)生不要告訴他。帕克知道自己要失明后，反而鎮(zhèn)靜多了，連艾麗絲也感到奇怪。

艾麗絲知道帕克能見到光明的日子已經(jīng)不多了，她想為丈夫留下點什么。她每天把自己和兒子打扮得漂漂亮亮，還經(jīng)常去美容院。在帕克面前，她不論心里多么悲傷，總是努力微笑。

幾個月后，帕克說：“艾麗絲，我發(fā)現(xiàn)你新買的套裙那么舊了！”艾麗絲說：“是嗎？”她躲到一個他看不到的角落，低聲哭了。她那件套裙的顏色在太陽底下絢麗奪目。她想，還能為丈夫留下什么呢？

第二天，家里來了一個油漆匠，艾麗絲想把家具和墻壁粉刷一遍，讓帕克的心中永遠(yuǎn)有一個新家。油漆匠工作很認(rèn)真，一邊干活還一邊吹著口哨。干了一個星期，所有的家具和墻壁都刷好了，他也知道了帕克的情況。油漆匠對帕克說：“對不起，我干得很慢。”帕克說：“你天天那么開心，我也為此感到高興。”算工錢的時候，油漆匠少算了100元。艾麗絲和帕克說：“你少算了工錢。”油漆匠說：“我已經(jīng)多拿了，一個等待失明的人還那么平靜，你告訴了我什么叫勇氣。”但帕克堅持要多給油漆匠100元，帕克說：“我知道了，原來殘疾人也可以自食其力，生活得很快樂。”原來油漆匠只有一只手。

就像帕克和油漆匠一樣，他們經(jīng)歷了不幸，可能在剛開始的時候都覺得人生灰暗無比，但是當(dāng)他們滿懷勇氣地面對的時候，發(fā)現(xiàn)其實也沒有什么大不了的，就像那個油漆工依然吹著口哨忙著自己的事情。

人生根本沒有什么過不去的坎，真正過不去的是你自己的心！