七、斯拉夫文明

1.斯拉夫民族與國(guó)家

斯拉夫人屬于歐洲人種，有關(guān)他們的最早記載是在1世紀(jì)末至2世紀(jì)初。一些羅馬著述把他們稱為維內(nèi)德人。斯拉夫人現(xiàn)在有3億，生活在北歐東至第聶伯河、西至奧得河、北至波羅的海、南至喀爾巴阡山這一地域。斯拉夫人包括三大支系：俄羅斯人、烏克蘭人和白俄羅斯人稱為東斯拉夫人；波蘭人、捷克人、斯洛伐克人稱為西斯拉夫人；保加利亞、斯洛文尼亞、塞爾維亞人和克羅地亞人都被歸作南斯拉夫人。

斯拉夫人形成部落是在4～6世紀(jì)，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼營(yíng)捕獵、畜牧業(yè)，并開始向巴爾干、多瑙河流域遷徙。上述三大斯拉夫支系的形成是在8世紀(jì)開始時(shí)完成的。

基輔羅斯是以基輔為中心建立的斯拉夫國(guó)家。“羅斯”是9世紀(jì)拜占庭史籍中對(duì)斯拉夫人的稱呼。基輔羅斯的疆域西至喀爾巴阡山，東抵頓河，北達(dá)波羅的海，南至黑海平原。基輔羅斯通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)獲取財(cái)富，于公元882年建國(guó)，13世紀(jì)因蒙古金帳汗國(guó)入侵，被統(tǒng)治了200多年。到15世紀(jì)，莫斯科大公伊凡三世將蒙古侵略者驅(qū)逐出去，斯拉夫民族被統(tǒng)一在以莫斯科為中心的國(guó)家里。在此基礎(chǔ)上，俄羅斯國(guó)家已具雛形。到了16世紀(jì)中葉，伊凡四世把“公國(guó)”改稱為“沙皇”，俄國(guó)成為一個(gè)大帝國(guó)，征服了西伯利亞，版圖橫跨歐亞兩大洲。

西斯拉夫人的代表性國(guó)家是波蘭，它建于公元966年，直至18世紀(jì)，波蘭被俄國(guó)、奧地利、普魯士侵略瓜分。第一次世界大戰(zhàn)后，波蘭才擺脫外族統(tǒng)治，重新建立了自己的國(guó)家。捷克是在10世紀(jì)波希米亞人從大摩拉維亞帝國(guó)獨(dú)立出來(lái)的。大摩拉維亞帝國(guó)是9世紀(jì)初西斯拉夫人建立的早期封建國(guó)家，其國(guó)土包括捷克、斯洛伐克等，公元906年大摩拉維亞帝國(guó)滅亡，原因是匈牙利人的入侵。

在巴爾干半島，8世紀(jì)起，南斯拉夫人建立了自己的國(guó)家，但被日耳曼人所奴役。到9世紀(jì)，克羅地亞人建立了自己的國(guó)家，主權(quán)獨(dú)立，至10世紀(jì)發(fā)展到極盛期。由于執(zhí)政者內(nèi)部發(fā)生矛盾，盡管在11世紀(jì)，克羅地亞人的領(lǐng)土有所擴(kuò)張，但最終在12世紀(jì)被匈牙利吞并。而塞爾維亞人在7世紀(jì)起便開始在巴爾干半島生活著了，12世紀(jì)建立起國(guó)家，至14世紀(jì)發(fā)展到極盛，但在1389年，塞爾維亞被奧斯曼土耳其占領(lǐng)。

保加利亞人曾在公元681年與斯拉夫人成立了一個(gè)王國(guó)，后來(lái)他們?nèi)谌胨估蛎褡逯小１＜永麃喸?jīng)被拜占庭征服，是在1018年。到20世紀(jì)初，保加利亞、塞爾維亞的斯拉夫民族組成同盟，對(duì)奧斯曼土耳其發(fā)起反擊，并于1912年10月直搗君士坦丁堡。1908年，保加利亞統(tǒng)一并宣告獨(dú)立，1946年開始實(shí)行社會(huì)主義制度，直到1989年，保加利亞政局動(dòng)蕩，共產(chǎn)黨退出執(zhí)政地位，改為“社會(huì)黨”。經(jīng)過(guò)兩次巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)后，南斯拉夫統(tǒng)一了包括斯洛文尼亞、克羅地亞等民族，形成一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。其時(shí)是在1918年。第二次世界大戰(zhàn)期間，南斯拉夫推翻了舊政府，由鐵托領(lǐng)導(dǎo)并取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。南斯拉夫聯(lián)邦人民共和國(guó)成立后，實(shí)行社會(huì)主義制度。鐵托死后，則實(shí)行任期制。

2.斯拉夫之神

斯拉夫人信仰許多神，這些神都受到崇拜，直至東正教傳入后，才被耶穌基督所代替。斯拉夫的原始信仰出于對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏，在他們的神話里，太陽(yáng)被稱為“神的臉”，或者是“神的眼睛”，而它的兄弟或姐妹則是月亮。咒語(yǔ)或巫術(shù)在日月上山或下山之際最管用，而正午或子夜邪祟則橫行。正午神被斯拉夫人視為田地神，往往以老太婆或姑娘的形象出現(xiàn)。在斯拉夫人那里，邪魔的活動(dòng)一定與月亮密切相關(guān)；要不，它們與太陽(yáng)也有干系。“月亮搶劫”這句話常被保加利亞人所引用。太陽(yáng)的代表物有水牛、牛犢和公雞等，月亮則以公山羊、奶牛象征，而一些動(dòng)物或勞作現(xiàn)象被視為星座，如兩只牛拉犁和扶犁人構(gòu)成獵戶座，老母雞孵卵和以桿子搭成的曬草架則表示為北斗七星。

雷和閃電在斯拉夫人眼里是最讓人恐慌的。在東斯拉夫人中，雷神佩隆和畜牧神維列斯最受人們的崇拜。古代拉斯夫人的文化傳承是通過(guò)神話傳說(shuō)存在的，這些神話因地域的不同顯現(xiàn)各種差異，但雷神、風(fēng)神、太陽(yáng)神、火神等是普遍信奉的。除此，云、雨、天、地和水都受到由衷的禮贊和敬崇。除此，對(duì)祖先的崇拜則源于洛扎尼查，這種崇拜是為了繁衍生命。在羅斯，丘爾神也是祖先神，而命運(yùn)之神則是蘇特神。他們往往手持蠟燭，身穿白衣，在人們的房中撒金子、瓦片，決定人們的命運(yùn)貴賤。

在斯拉夫人的神話中，部落也有各自的神。基輔羅斯的基輔，傳說(shuō)是第聶伯河附近的森林中，住著“基”和他的兩位兄弟，他們形成了最初的城市。“基”是羅斯人的最高祖先，基輔城的標(biāo)志性形象就是第聶伯河岸上的天鵝形船上手執(zhí)武器的“基”三兄弟雕塑。除此，還有留利克三兄弟、切赫克拉克三兄弟等，他們的后代成為捷克人和波蘭人。

在東斯拉夫，雅里拉被稱為季節(jié)神。白俄羅斯專門為她設(shè)立節(jié)日，舉辦各種儀式慶典。他們舉行各種狂歡活動(dòng)，如唱歌、跳舞等。斯科特洛馬則被東斯拉夫人視為馬神。后來(lái)，隨著希臘神話的傳播，斯拉夫也將希臘諸神吸收過(guò)來(lái)，如丘比特、維納斯、馬爾斯等，另外，一些羅馬神也被融合了進(jìn)來(lái)。

在斯拉夫人心目中，大自然的神祇可以從一棵“世界樹”上表現(xiàn)出來(lái)，同樣深受崇拜的是天堂樹。它的枝梢上棲居著日月和鳥禽，在樹根上附著的是蛇和烏龜，在樹干上縈繞的是蜜蜂。這顆“世界樹”也體現(xiàn)了斯拉夫人的宇宙觀。

斯拉夫人對(duì)數(shù)字也有講究。偶數(shù)是吉數(shù)，奇數(shù)視為兇數(shù)。他們認(rèn)為星期一兇，星期二是財(cái)神降臨的日子，星期三兇，星期四吉，星期五百事皆忌，星期六則是平安日。

3.斯拉夫教堂

基督教是在公元800年前后由拜占庭統(tǒng)治后傳入羅斯的。10世紀(jì)時(shí)，克羅地亞等地設(shè)立了主教區(qū)和教會(huì)。教堂是主要宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，斯拉夫人的教堂，在18世紀(jì)之前普遍以蔥頭形的圓頂為代表性建筑，基輔的圣母升天教堂是俄羅斯第一座拜占庭風(fēng)格的建筑，它建于公元949～996年，與11世紀(jì)的救世主大教堂一起在蒙古入侵時(shí)期被夷為平地。基輔的圣索菲亞教堂是保存最古老的羅斯東正教建筑。它建于1037年，也帶有明顯的拜占庭風(fēng)格。

為紀(jì)念俄國(guó)人的勝利，伊凡雷帝下令于1555～1560年建造的柏拉仁諾教堂，以方形臺(tái)座為基，八個(gè)洋蔥頭頂蓋教堂圍繞著一個(gè)47米高的中央尖塔，造型別致，式樣奇特，不但融合了拜占庭的建筑風(fēng)格，也匯集了伊蘭、羅馬、哥特式建筑的特點(diǎn)，在俄羅斯教堂建筑中是極為新穎的一座。在羅斯的教堂建筑中，有一些是紀(jì)念性的，如莫斯科圣母升天大教堂和克里姆林宮的報(bào)喜節(jié)大教堂，都是在東正教節(jié)日期間動(dòng)工的。許多教堂都具有洋蔥頭形狀，甚至在保加利亞和塞爾維亞等地域也盛行著。圣彼得大教堂建于10世紀(jì)，是塞爾維亞拜占庭風(fēng)格教堂中最早的。

在羅斯及斯拉夫地域的東正教教堂中，以長(zhǎng)方形臺(tái)座作基，主大廳以正方形為地面，前后各一門廳，洋蔥圓頂上安放十字架成為固定的模式。大廳東部放置神像，穹頂上和墻壁上以基督故事圖畫裝飾。用彩色石塊、白馬賽克鑲嵌的畫及大幅壁畫，增強(qiáng)了教堂的莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

南斯拉夫地區(qū)天主教堂興起，它們都是羅馬式的，12世紀(jì)末，僅捷克的布拉格就建了14座。

采用羅馬式樣的教堂還有波蘭。另外，哥特式教堂在波蘭著名的有克拉科夫的多明我修會(huì)教堂等4座，威尼斯風(fēng)格的教堂在克羅地亞最具代表性的有希貝尼克、特洛吉爾和科爾丘拉教堂，它們都是尖頂?shù)母缣厥浇ㄖ?/p>

4.莫斯科與克里姆林宮

俄國(guó)16世紀(jì)最偉大的建筑集中在莫斯科。自那時(shí)起，它成了俄國(guó)的首都，薈萃了俄國(guó)最燦爛的文化。莫斯科第一座教堂是為了紀(jì)念伊凡四世加冕而建造的，是四個(gè)小柱塔圍繞中央雄偉的圓頂柱塔建構(gòu)的吉亞科夫教堂。其他的還有柏拉仁諾和圣母升天大教堂等。除此之外，莫斯科的一些皇宮建筑，更代表了當(dāng)時(shí)最高的建筑藝術(shù)水平。

伊凡四世是在克里姆林宮加冕的，1547年，他成了俄國(guó)第一位沙皇。“克里姆林”的意思就是“內(nèi)城”或“堡壘”。自此以后，“克里姆林”一詞也成了沙皇獨(dú)享的“專利”。

克里姆林宮是12世紀(jì)初建造的，莫斯科城是以它為中心布局的。莫斯科河靜靜地在它身旁流過(guò)。15世紀(jì)，克里姆林宮外又新構(gòu)了聳峙的圍墻，長(zhǎng)1.6千米、高18.3米的磚砌圍墻與占地28公畝的宮殿、教堂形成了一個(gè)和諧的整體。城墻上面的20多座塔樓與81米高的伊凡大帝鐘樓遙相呼應(yīng)。鐘樓高五層，頂為金色，塔身為外部裝有拱形窗口的八面棱體。鐘樓底部的臺(tái)階直通樓頂。在鐘樓的不遠(yuǎn)處陳列著“鐘王”和“炮王”，它們是莫斯科的著名文物。“鐘王”是18世紀(jì)30年代鑄造的，重203噸，高10米；“炮王”鑄造于1586年，重40噸，炮口可同時(shí)容納兩個(gè)人，它們被認(rèn)為是世界上最大的鐘和鐵炮。

克里姆林宮內(nèi)還有一處多棱宮，系多棱白石砌就，建于15世紀(jì)下葉，另外還有一處圣米迦勒大教堂則是彼得大帝之前歷代帝王的寢陵。克里姆林宮作為蘇聯(lián)政府的辦公地點(diǎn)，是1917年十月革命后的事。克里姆林宮之外的紅場(chǎng)原有列寧墓和斯大林的遺體存放室。列寧曾在克里姆林宮頂樓辦公。

5.俄國(guó)的啟蒙思想家

起源于18世紀(jì)中期的俄國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)如火如荼，一些啟蒙思想家充分展露其才華，像法國(guó)的伏爾泰、盧梭他們一樣，俄國(guó)的羅蒙諾索夫和雅·帕·科杰爾斯基、拉吉舍夫等都是開創(chuàng)先進(jìn)思想文化的大師。

羅蒙諾索夫是俄國(guó)啟蒙思想的“開山”人物。他主張關(guān)心同情農(nóng)民，要改善農(nóng)民的教育、衛(wèi)生、保健等方面的現(xiàn)狀，要保證農(nóng)民的孩子都能上學(xué)，而農(nóng)奴制必須予以抵制、推翻。

羅蒙諾索夫的觀點(diǎn)受到后來(lái)啟蒙思想家的尊崇。因?yàn)樘熨x人權(quán)，農(nóng)奴應(yīng)該享受到與他們主人一樣的權(quán)利，農(nóng)奴應(yīng)當(dāng)自由、平等，農(nóng)奴對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)有處置權(quán)，任何農(nóng)奴制度都是沒有文明的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)禁止。這也是啟蒙思想家的態(tài)度。

雅·帕·科杰爾斯基對(duì)農(nóng)民貧困的根源作了深層探究。他們之所以貧困，地主階級(jí)認(rèn)為是因?yàn)樗麄儭柏澗啤薄ⅰ皯卸琛保瑢?duì)此科杰爾斯基予以嚴(yán)厲的駁斥。他認(rèn)為，農(nóng)民是勤勞的，地主對(duì)農(nóng)民的剝削才使農(nóng)民受窮。社會(huì)上應(yīng)當(dāng)摒棄那些對(duì)農(nóng)民不公正的行為與政策。

俄國(guó)另一個(gè)啟蒙思想家是尼·伊·諾維科夫。他通過(guò)《雄蜂》和《畫家》對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)官場(chǎng)和政界人物作了無(wú)情的揭露，如奉承拍馬、徇私枉法等。為此，諾維科夫身遭囹圄之災(zāi)，被判處15年的監(jiān)禁。

而1749年出生于薩拉托夫的拉吉舍夫，在《從彼得堡到莫斯科旅行記》中極力抨擊沙皇專制，號(hào)召人民推翻它。該書公開指責(zé)沙皇是暴政者，農(nóng)民的一切都被他和農(nóng)奴主剝奪殆盡，唯一留下的“只有空氣”。只有推翻沙皇專制，才能建立自由平等的國(guó)家。拉吉舍夫的思想更具革命性，因而被沙皇政府視為眼中釘，千方百計(jì)除之而后快。沙皇政府判處他死刑，后改為15年徒刑，把他流放到西伯利亞去了。拉吉舍夫后來(lái)遇赦，又回到彼得堡，重申自己的主張，政府命令他自殺。

對(duì)整個(gè)俄國(guó)歷史文明的發(fā)展進(jìn)程來(lái)說(shuō)，他們的功績(jī)是偉大的。

6.俄國(guó)偉大的思想家赫爾岑

1812年出生在莫斯科的亞歷山大·伊·赫爾岑是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的革命家、思想家。他作為一位革命民主主義者，為俄國(guó)的革命起了不可估量的推動(dòng)作用。在他之前，十二月黨人是俄國(guó)的首批革命者，多出身軍官與貴族。他們?cè)?816年成立了一個(gè)“報(bào)國(guó)協(xié)會(huì)”，至1818年被改組成“幸福協(xié)會(huì)”，1821年，又發(fā)展成“南方協(xié)會(huì)”，形成了十二月黨人推出的《俄羅斯法典》，至1822年秋，又修訂成《尼基塔·提拉維約夫憲法》。在雷列耶夫的領(lǐng)導(dǎo)下，十二月黨人團(tuán)結(jié)了拉吉舍夫等人，在1825年舉行暴動(dòng)，結(jié)果失敗，有5名十二月黨人被處以絞刑。當(dāng)時(shí)，赫爾岑才14歲，就立誓投身于革命事業(yè)。后來(lái)，他進(jìn)入莫斯科大學(xué)，師法十二月黨人，反對(duì)沙皇制度，結(jié)果被流放兩次。直至1842年，赫爾岑才回到莫斯科。

赫爾岑寫了《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》，對(duì)黑格爾的哲學(xué)進(jìn)行嚴(yán)厲的批判。他認(rèn)為黑格爾是極為保守的，這本書奠定了赫爾岑在19世紀(jì)俄羅斯哲學(xué)史上的重要地位。

1847年起，赫爾岑客居法國(guó)、意大利。后來(lái)得知法國(guó)爆發(fā)1848年革命，又趕回法國(guó)。在巴黎街頭，他耳聞目睹反動(dòng)軍警的殘暴行徑。因?yàn)樗麉⒓恿税屠韫と说氖就顒?dòng)，便遭到法國(guó)政府的通緝，而俄國(guó)政府又把他拒之門外，于是他在1849年與全家輾轉(zhuǎn)來(lái)到日內(nèi)瓦，加入瑞士國(guó)籍。1852～1865年，赫爾岑又客居英國(guó)，1853年在倫敦開辦了一家印刷廠，宣傳俄羅斯革命，并出版《北極星》雜志，發(fā)表十二月黨人的作品。這本雜志輾轉(zhuǎn)流傳到俄國(guó)，收到了極好的宣傳效果。

赫爾岑除從事革命活動(dòng)外，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他的作品有《一個(gè)青年人的工記》、《致老友書》等，把矛頭指向反動(dòng)而腐朽的沙皇制度與農(nóng)奴制度。他的代表作《往事與隨想》是一本回憶錄，反映了赫爾岑一生真摯感人的心路歷程。

7.民族詩(shī)人普希金

普希金（1799～1837年）是俄國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人和俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的文學(xué)創(chuàng)作在俄羅斯乃至世界文學(xué)史上都占有光輝的地位，高爾基贊譽(yù)他是“俄國(guó)文學(xué)之始祖”。在短短的不到40年的生命中，普希金一共為后人留下了800多首優(yōu)美動(dòng)人的抒情詩(shī)和《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》、《青銅騎士》等著名長(zhǎng)詩(shī)，以及為后世所推崇的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》和《別爾金小說(shuō)集》，當(dāng)然更少不了他的顛峰之作、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作——詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》。

縱觀普希金的一生，他總是在雙重人格的控制下為我們表演一出又一出驚世駭俗的人生戲劇。有時(shí)他是嚴(yán)肅的、熱衷于革命的正義詩(shī)人，有時(shí)他又成了貪戀女色、癡狂于決斗的紈绔子弟。而至于后者，在當(dāng)時(shí)的俄羅斯甚至比他的文名更加家喻戶曉。還在為貴族子弟開設(shè)的皇村中學(xué)求學(xué)時(shí)，普希金的詩(shī)作就已博得廣泛的贊譽(yù)，并受到了當(dāng)時(shí)沙皇亞歷山大一世的關(guān)注，普希金由此得到了可以接近宮廷女官的機(jī)會(huì)，而正是這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，讓普希金沾惹上一個(gè)女官的侍女，逐漸兩人關(guān)系愈發(fā)密切，以至于有一次酒醉后的普希金闖進(jìn)女官的房間，抱住背坐的女子胡亂親吻，結(jié)果回過(guò)頭的女子不是侍女，而是女官本人。這件事的后果是沙皇震怒，不久以后普希金就被放逐到南俄。當(dāng)然這只是沙皇冠冕堂皇的借口，而真正的原因是普希金的政治詩(shī)在貴族青年中傳播很廣，已對(duì)反抗沙俄的革命運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了一定的影響，正如亞歷山大一世忿忿所言：“他弄得俄羅斯到處都是煽動(dòng)性的詩(shī)，應(yīng)該把他流放到西伯利亞。”

在1825年十二月黨人起義失敗后，剛即位的尼古拉一世為收買人心而將已是著名詩(shī)人的普希金召回莫斯科。沙皇問(wèn)普希金，如果起義時(shí)他在彼得堡，他會(huì)做什么，詩(shī)人明確回答，他會(huì)在起義者的行列里。普希金的名作《上尉的女兒》正是取材于18世紀(jì)的普加喬夫大起義。小說(shuō)把普加喬夫塑造成一個(gè)正義的農(nóng)民起義者的形象，而不是當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)所污蔑的殺人放火的強(qiáng)盜，普加喬夫英勇機(jī)智、堅(jiān)定樂(lè)觀，受到人民的擁戴。這也表現(xiàn)了普希金進(jìn)步的政治立場(chǎng)，以及他對(duì)英雄人物的向往。

受俄國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的普希金同樣熱衷于決斗。他在一生中經(jīng)歷了多次的決斗，這在一般被認(rèn)為是比較文弱的作家中堪稱異數(shù)。在他的《葉甫蓋尼·奧涅金》中就有這樣的情節(jié)，這部詩(shī)體小說(shuō)描寫了彼得堡一個(gè)貴族青年葉甫蓋尼·奧涅金感到貴族社會(huì)的空虛無(wú)聊，為繼承叔父的遺產(chǎn)來(lái)到鄉(xiāng)村。他與當(dāng)?shù)匾粋€(gè)女地主的女兒達(dá)吉亞娜結(jié)識(shí)并熱烈交往，達(dá)吉亞娜對(duì)他表達(dá)了誠(chéng)摯的愛情，原本就抱著玩玩心理的奧涅金冷酷地拒絕了達(dá)吉亞娜。出于邪惡的不負(fù)責(zé)任的惡作劇，奧涅金又玩弄了達(dá)吉亞娜的妹妹奧麗加，導(dǎo)致他與奧麗加的未婚夫連斯基決斗，并殺死了連斯基。慘劇發(fā)生后奧涅金回到彼得堡，過(guò)了許久，奧涅金偶遇達(dá)吉亞娜，她已嫁給一個(gè)年老的將軍，成了彼得堡社交界的貴婦。他對(duì)達(dá)吉亞娜的感情再度熾熱起來(lái)，開始不斷地追求，但為難的達(dá)吉亞娜當(dāng)面回絕了他，她雖然愛他，但已不能屬于他。奧涅金成為俄國(guó)19世紀(jì)初貴族青年彷徨苦悶和自私自利品性的代表，可以說(shuō)，他的身上也存在著詩(shī)人自身的影子。然而，普希金卻并沒有奧涅金那般的幸運(yùn)。

1831年2月18日，普希金與莫斯科一位19歲的少女娜·尼·岡察洛娃結(jié)婚，但家庭生活并不愉快。有一種說(shuō)法是因?yàn)槠障＝鸬膶懽髋c思想在革命陣營(yíng)中有很強(qiáng)的鼓舞力，這漸漸導(dǎo)致了貴族階層對(duì)他的恐懼與憎恨，他們利用普希金的弱點(diǎn)設(shè)下陰謀并企圖害死他。在此之前，彼得堡的上流社會(huì)流傳著一些流言蜚語(yǔ)，說(shuō)有一個(gè)年輕英俊的近衛(wèi)軍騎兵團(tuán)軍官丹特士正拼命追求普希金的妻子，而且兩人似乎已經(jīng)有了某種曖昧的關(guān)系。這時(shí)有一些不懷好意的人以勸解為名暗中加深兩人之間的誤會(huì)和矛盾，這直接導(dǎo)致了普希金與丹特士的公開沖突。在第一次決斗被勸解后不久，有人故意舉辦舞會(huì)使岡察洛娃與丹特士不期而遇，從而讓普希金難堪，他們的矛盾再次激化。普希金寫下一封措辭激烈的挑戰(zhàn)信，要求和丹特士決斗。1837年2月8日，兩人開始了決斗，當(dāng)高傲而誠(chéng)實(shí)的普希金還在按著約定好的步數(shù)前行準(zhǔn)備回頭射擊時(shí)，狡猾的丹特士已扣響了扳機(jī)。被偷襲的普希金奮力回?fù)簦]有傷及丹特士的要害。深受重創(chuàng)的普希金雖然劇痛難當(dāng)，但在醫(yī)生為他注射了一些鴉片后，彌留之際仍表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若，甚至安靜地與親人一一作別。2月10日下午，普希金的意識(shí)愈發(fā)彌散，不久就悄無(wú)聲息地閉上了雙眼。

詩(shī)人用這樣一種戲劇化的方式完成了自己生前的最后一件作品。關(guān)于普希金的一生與創(chuàng)作，他在逝世前一年寫的《紀(jì)念碑》一詩(shī)也許可以被視作一個(gè)合適的總結(jié)或是預(yù)言：

“我為自己建立了一座非人工的紀(jì)念碑/我的名聲將傳遍整個(gè)偉大的俄羅斯/它現(xiàn)存的一切語(yǔ)言/都會(huì)講著我的名字/……在這殘酷的世紀(jì)/我歌頌過(guò)自由/并且還為那些倒下去的人們/祈求過(guò)憐憫同情”

8.“自然派”的奠基石：《死魂靈》

尼克拉·華西里耶維奇·果戈里（1809～1852年）出生于烏克蘭的一個(gè)小地主家庭，受熱愛戲劇的父親影響，果戈里從小便顯露出超乎尋常的文學(xué)才華。成年后果戈里來(lái)到彼得堡做一名普通職員，微薄的薪水使他經(jīng)常借錢度日。這段艱苦的生活經(jīng)歷使果戈里體驗(yàn)到了“小人物”的苦難處境，不久他辭掉公職，專心從事文學(xué)創(chuàng)作。

1831年果戈里的第一部故事集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》發(fā)表，作品幽默諧趣地展現(xiàn)了烏克蘭農(nóng)村生活的風(fēng)土人情，使作家一舉成名。

1831年果戈里結(jié)識(shí)了俄國(guó)著名作家普希金，并從他那里得到了一個(gè)真實(shí)而有趣的故事。普希金為搜集創(chuàng)作材料曾到異地采風(fēng)，當(dāng)?shù)厝税阉?dāng)成彼得堡派來(lái)“私訪”的欽差大臣，結(jié)果鬧出許多笑話。果戈里深受啟發(fā)，很快寫出了代表作諷刺喜劇《欽差大臣》。劇作對(duì)當(dāng)時(shí)沙皇政府的辛辣諷刺惟妙惟肖、鞭辟入里，獲得巨大成功。

《飲差大臣》之后果戈里掉轉(zhuǎn)筆鋒，開始著力描寫那些生活在窮鄉(xiāng)僻壤的地主貴族。他用潑辣幽默的筆觸，描繪俄羅斯農(nóng)奴制度的“百丑圖”，這就是他在1842年出版的小說(shuō)《死魂靈》。小說(shuō)描寫了一個(gè)善于投機(jī)鉆營(yíng)的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。乞乞科夫來(lái)到某省會(huì)某城，先用一個(gè)星期打通了與從省長(zhǎng)到建筑技師的大小官員的關(guān)系，然后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)作活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他與地主們討價(jià)還價(jià)，買到了一大批死魂靈，當(dāng)他憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好法定的買賣手續(xù)后，其罪惡的勾當(dāng)被人揭穿，乞乞科夫狼狽逃走。果戈里在書中惟妙惟肖地描繪了俄羅斯外省地主的各種嘴臉：有終日作夢(mèng)、內(nèi)心空虛的寄生蟲；有迷信多疑、智能低下的守財(cái)婆；有只會(huì)吹牛撒謊的無(wú)賴惡棍；有粗暴狠毒的陰險(xiǎn)家；有家境富裕卻極為吝嗇的怪老頭。這些丑惡的面目生動(dòng)地表明了俄國(guó)農(nóng)奴制度的行將滅亡。

《死魂靈》因其深刻描寫了俄國(guó)社會(huì)的“病態(tài)歷史”而“震撼了整個(gè)俄羅斯”，它對(duì)俄國(guó)封建農(nóng)奴制度的揭露與批判，是俄國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)中的首次亮相。《死魂靈》被認(rèn)為是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，也是果戈理現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高峰。別林斯基贊揚(yáng)它是“俄國(guó)文壇劃時(shí)代的巨著”，是一部“高于俄國(guó)文學(xué)過(guò)去以及現(xiàn)在所有作品之上的，既是民族的，同時(shí)又是高度藝術(shù)性的作品”。

《死魂靈》第一部出版后，果戈里前往國(guó)外治病，6年的僑居生活使他的思想發(fā)生了巨大的變化。在《死魂靈》的第二部里，作家極力想表現(xiàn)出俄羅斯生活的光明一面，以喚起人們對(duì)維持現(xiàn)存社會(huì)狀況的認(rèn)同感，但在改改寫寫中卻陷入了精神的極度矛盾。1852年身患重病的果戈里對(duì)自己幾年來(lái)重寫的《死魂靈》仍無(wú)法滿意，他在極度矛盾和痛苦中告別人世，終年43歲。

果戈里終身未娶，一生幾乎全是在窮困和疾病的折磨中度過(guò)，他雖然看清了農(nóng)奴制度的黑暗與丑惡，卻不想推翻它，這也是他為何要?jiǎng)?chuàng)作《死魂靈》第二部的真正動(dòng)機(jī)，然而始終抱持著作家良心的果戈里卻兩次將手稿付之一炬，也許當(dāng)時(shí)的他是痛苦的，然而從歷史的角度來(lái)看，他又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗倪@個(gè)無(wú)比高尚的舉動(dòng)使他成為了19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一代宗師，一個(gè)可以為文學(xué)史冊(cè)所銘記和尊敬的人。

9.俄國(guó)的靈魂：屠格涅夫

伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫（1818～1883年）是19世紀(jì)中期俄國(guó)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，出生于彼得堡的一個(gè)貴族家庭。父親早逝，母親性格暴躁，屠格涅夫小時(shí)候接受了很好的學(xué)校教育，先后在莫斯科大學(xué)文學(xué)系、彼得堡大學(xué)哲學(xué)系就讀，后來(lái)留學(xué)德國(guó)柏林大學(xué)，攻讀黑格爾哲學(xué)以及歷史、希臘文和拉丁文，并表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的濃厚興趣和極高天分。年輕時(shí)的屠格涅夫抱有強(qiáng)烈的民主傾向，堅(jiān)定地反對(duì)農(nóng)奴制。25歲時(shí)屠格涅夫結(jié)識(shí)了兩個(gè)對(duì)他一生有著極其重要影響的人，一位是俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家別林斯基，一位是法國(guó)著名女歌星維·阿爾朵。別林斯基對(duì)屠格涅夫世界觀的形成起到了決定性的作用，他們的友誼一直維系終生；而維·阿爾朵的美貌與聰慧則給他帶來(lái)了延續(xù)一生的歡樂(lè)、幸福以及痛苦和絕望。

從1847年起，屠格涅夫?yàn)椤冬F(xiàn)代人》雜志撰稿，并在19世紀(jì)整個(gè)50年代與之保持了密切的合作關(guān)系，后因其自由派觀點(diǎn)與車爾尼雪夫斯基等作家的革命民主主義觀點(diǎn)產(chǎn)生嚴(yán)重分歧而被迫離開。

1852年，屠格涅夫的第一部現(xiàn)實(shí)主義作品《獵人筆記》問(wèn)世，其中包括了25篇短篇特寫。作家通過(guò)一個(gè)獵人在狩獵生活中遇到的人與事，描繪了農(nóng)奴制行將滅亡的俄國(guó)社會(huì)中地主、農(nóng)奴、知識(shí)分子等形形色色的人的生活與思想狀況。作品所表現(xiàn)的反對(duì)農(nóng)奴制的主題觸怒了沙皇政府，屠格涅夫遭到逮捕并被流放。

屠格涅夫作為一名具有資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的貴族知識(shí)分子，同時(shí)也是一位杰出的小說(shuō)家、戲劇家和詩(shī)人，而他的主要文學(xué)成就是長(zhǎng)篇小說(shuō)。《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》和《處女地》等經(jīng)典之作為全世界的讀者所稱頌，完成于1861年的《父與子》是其小說(shuō)創(chuàng)作的代表作。平民出身的醫(yī)科大學(xué)生巴札羅夫憎恨農(nóng)奴制，與貴族出身的同學(xué)阿爾卡秋畢業(yè)后到后者家中小住，因觀念不同與阿爾卡秋的伯父挑起論戰(zhàn)，最后巴札羅夫獲得勝利。隨后他與阿爾卡秋來(lái)到省城，遇到并愛上美麗端莊的富孀奧津佐娃，但遭到無(wú)情拒絕。不久兩位青年回到阿爾卡秋家的莊園，阿爾卡秋開始經(jīng)營(yíng)父親的產(chǎn)業(yè)，而巴札羅夫則一心一意地從事生物學(xué)研究。不久巴札羅夫在為傷寒病死者解剖尸體時(shí)割破手指，不幸感染致死。故事也隨之戛然而止。

屠格涅夫的小說(shuō)情節(jié)線索簡(jiǎn)單，人物條理清晰，看起來(lái)十分平淡，其實(shí)卻極為凝練，反映的主題也很深刻。《父與子》肯定了平民知識(shí)分子在社會(huì)斗爭(zhēng)中的積極作用，揭露了貴族階級(jí)的反動(dòng)空虛。小說(shuō)反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營(yíng)和自由主義陣營(yíng)之間的尖銳斗爭(zhēng)，在平和的外表下，作品觸及了當(dāng)時(shí)時(shí)代的本質(zhì)。

一份不平凡的愛情成就了作家一生的傳奇。屠格涅夫一生大部分的時(shí)間都住在巴黎，只因他愛上了來(lái)自法國(guó)的早已結(jié)婚生子的女歌唱家維·阿爾朵。在長(zhǎng)達(dá)40年的時(shí)間里，屠格涅夫作為維·阿爾朵一家的朋友與他們和諧相處，終身未娶。不想破壞自己家庭的維·阿爾朵對(duì)屠格涅夫的態(tài)度十分平淡，正像作家自己所說(shuō)，他“一直生活在那個(gè)家庭的外邊”，但這并沒有阻礙他對(duì)愛情的執(zhí)著。在巴黎的生活使屠格涅夫有機(jī)會(huì)結(jié)交許多著名的作家及藝術(shù)家，如福樓拜、左拉、莫泊桑、龔古爾、都德等都與他有很好的交情。屠格涅夫?qū)Χ砹_斯文學(xué)與歐洲文學(xué)的交流起到了重要的橋梁作用。1883年9月3日屠格涅夫客死巴黎，臨死前他將所有寫給心上人的書信都遺贈(zèng)給維·阿爾朵，然而這些飽含深情的文字卻被后者付之一炬，這實(shí)在是世界文學(xué)和后世讀者的一大損失，屠格涅夫一生追求真愛的理想也至此徹底破滅。按照作家的遺愿，他的遺體被運(yùn)回祖國(guó)，安葬在彼得堡，一個(gè)癡情而偉大的靈魂至此安息。

10.俄國(guó)革命的鏡子：列夫·托爾斯泰

列夫·托爾斯泰（1828～1910年）是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家，出生在圖拉省一個(gè)古老而有名望的貴族家庭。父母在他很小時(shí)便先后去世。青少年時(shí)代的托爾斯泰受到了嚴(yán)格的貴族式教育。1840年托爾斯泰進(jìn)入喀山大學(xué)東方語(yǔ)文系學(xué)習(xí)，在那里接受了盧梭和孟德斯鳩的啟蒙思想。因不滿沙皇尼古拉一世的黑暗統(tǒng)治，托爾斯泰于1847年退學(xué)回到故鄉(xiāng)，在自己的莊園里進(jìn)行農(nóng)奴制改革，但最終以失敗告終。1851年托爾斯泰到高加索軍隊(duì)中服役，表現(xiàn)英勇，參加過(guò)克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。從軍期間開始小說(shuō)創(chuàng)作，不久發(fā)表自傳體中篇小說(shuō)《童年·少年·青年》。

1869年托爾斯泰完成了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是他創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。他為寫作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所讀過(guò)的歷史檔案、書籍、文件和信件等足可以構(gòu)成“整整的一個(gè)圖書館”，可見作家所付出的心血。在這樣一部蘊(yùn)涵著大量信息的巨著中，作家提出了自己的觀點(diǎn)——人民才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大力量。

《安娜·卡列尼娜》是他的另一部代表作品。這部小說(shuō)的最初構(gòu)想是寫一個(gè)上流社會(huì)已婚婦女墮落失足的故事，但隨著寫作的深入，原來(lái)的構(gòu)想被不斷修改，小說(shuō)的重心也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)移。安娜從最初賣弄風(fēng)情、品行不端的“失足者”變成品格高雅、敢于追求真愛與幸福的女人，從而成為世界文學(xué)史中最具反抗精神的女性形象。全書由兩條主要的平行線索和一條具有連接作用的次要線索組成，通過(guò)安娜追求自由愛情這一線索，小說(shuō)展示了封建制的瓦解和道德的淪喪；通過(guò)列文與吉提的愛情及探索農(nóng)村改革出路的線索，描繪了資本主義入侵農(nóng)村后地主階級(jí)所面臨的危機(jī)；而多麗與奧勃朗斯基這一次要線索則將兩大主線巧妙地連接在一起，從而完整地描繪了俄國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，近150個(gè)人物的出場(chǎng)使本書成為一部百科全書式的巨著。

19世紀(jì)70年代末80年代初，托爾斯泰完成了世界觀的轉(zhuǎn)變。正如他自己所說(shuō)，“我棄絕了我的那個(gè)階級(jí)的生活”，“從內(nèi)心改變了我的整個(gè)的人生觀”。然而列寧指出，托爾斯泰轉(zhuǎn)變后的思想仍存在著矛盾：一方面對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、暴虐進(jìn)行了深刻的揭露，另一方面卻又宣傳“道德上的自我修養(yǎng)”、“不以暴動(dòng)抗惡”、基督教的寬恕和博愛等托爾斯泰主義說(shuō)教。“托爾斯泰主義”的說(shuō)法由此傳開。

托爾斯泰晚年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是作家在思想和藝術(shù)上的全面總結(jié)，被視為批判整個(gè)19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)最為深刻有力的作品，而對(duì)托爾斯泰主義的宣傳也變得異常集中，小說(shuō)由此被讀者病詬為說(shuō)教味太濃。《復(fù)活》不僅寫出了農(nóng)民的貧困，而且還指出了土地私有是造成農(nóng)民貧困的根本原因，這觸及到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。列寧對(duì)此贊譽(yù)道，“他在自己晚期的作品里，對(duì)現(xiàn)代一切國(guó)家制度和社會(huì)制度作了激烈的批判，撕下了一切假的面具”，達(dá)到了“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”。

“托爾斯泰主義”的說(shuō)教并不只是說(shuō)給別人聽的，作家本人同樣身體力行。為了了解農(nóng)民的疾苦，托爾斯泰長(zhǎng)期堅(jiān)持像農(nóng)民一樣生活，他在19世紀(jì)80年代寫給妻子的信中經(jīng)常介紹他的生活：“昨天我去耕地，六點(diǎn)鐘才回來(lái)”，“從一點(diǎn)到七點(diǎn)耕地，很累”，“我希望大家都能夠這樣”。托爾斯泰認(rèn)為自己和家人都屬于不勞而獲的人，因此要改變這種現(xiàn)狀。在妻子無(wú)法接受他的要求后作家說(shuō)道：“我要與你分開，我不能再這樣生活下去，我不能繼續(xù)擁有房產(chǎn)和莊園，我現(xiàn)在生活的每一步對(duì)我都是難以忍受的折磨。”最后他表明了自己的態(tài)度：“要么是我走，要么是我們改變生活方式，把財(cái)產(chǎn)分掉，像農(nóng)民一樣過(guò)自食其力的生活。”托爾斯泰說(shuō)到做到了。

1910年10月28日，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期激烈的思想斗爭(zhēng)，沒有驚動(dòng)任何人，82歲的托爾斯泰離家出走，十幾天后不幸病逝于被迫停靠的一個(gè)很小的火車站。彌留之際，列夫·托爾斯泰用微弱的聲音說(shuō)出的最后一句話是：“我愛真理……非常地……愛真理。”這恰好是作家一生筆耕不輟、追求信仰的真實(shí)寫照。

11.反思與宣泄：《罪與罰》

陀思妥耶夫斯基（1821～1881年）出生于莫斯科的一個(gè)小貴族家庭，父親是一所貧民醫(yī)院的醫(yī)生。父母都是虔誠(chéng)的基督徒，家境十分清貧，這使陀思妥耶夫斯基從小就對(duì)底層人民和宗教有深厚感情。1842年陀思妥耶夫斯基從彼得堡軍事工程學(xué)校畢業(yè)后不久，便做起了職業(yè)作家。1847年春他加入彼德拉舍夫斯基領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)農(nóng)奴制的秘密進(jìn)步組織，并接觸了傅立葉的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。1849年陀思妥耶夫斯基被沙皇政府逮捕，不久包括他在內(nèi)的進(jìn)步組織的21人被判處死刑。在陰森恐怖的絞刑架下，行刑人念起了近45分鐘的第二判決，他們被改判流放西伯利亞。面對(duì)社會(huì)輿論的重壓，沙皇此前已經(jīng)改判了死刑，卻陰毒地用這種方式來(lái)摧殘這些進(jìn)步人士。陀思妥耶夫斯基的心靈受到了常人所無(wú)法想象的巨大刺激和折磨。加之隨后四年的監(jiān)獄苦役和五年的極地兵役，讓陀思妥耶夫斯基的身心健康完全被摧毀，并患上了嚴(yán)重的癲癇病。

然而也正是在這樣常人所難以承受的人生經(jīng)歷中，陀思妥耶夫斯基完成了別人所無(wú)法完成的心靈砥礪和文學(xué)創(chuàng)作。《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等一部部重量級(jí)的長(zhǎng)篇巨著一同構(gòu)筑了俄國(guó)文學(xué)史上最壯觀的風(fēng)景。

1846年陀思妥耶夫斯基發(fā)表處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《窮人》，他繼承前輩作家普希金、果戈里描寫“小人物”的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)小人物的悲慘遭遇表現(xiàn)出深切的同情。《窮人》的發(fā)表使25歲的陀思妥耶夫斯基一舉成名，人們無(wú)法相信這個(gè)將俄國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)描繪得如此精透的作者如此年輕，而且有這么深刻的人生閱歷和生命體驗(yàn)。主人公瑪卡爾是一個(gè)上了年紀(jì)的窮公務(wù)員，常受到人們的嘲弄。在生活極度窘迫的情況下，他從老鴇手中將少女瓦爾瓦拉贖救出來(lái)。盡管他在內(nèi)心中深愛著這個(gè)姑娘，但他只能像父親一樣去關(guān)愛她。然而瓦爾瓦拉最終還是被當(dāng)初曾玷污過(guò)她的男人帶走，掉入另一個(gè)深淵。瑪卡爾只能無(wú)奈地面對(duì)他無(wú)力改變的悲慘現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)深入探討和揭示了掙扎在社會(huì)底層的人們生活的艱難與無(wú)助。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》可以說(shuō)是陀思妥耶夫斯基文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，并為作家?guī)?lái)了世界性的聲譽(yù)。小說(shuō)通過(guò)19世紀(jì)60年代圣彼得堡拉斯科爾尼科夫和馬爾梅拉多夫兩家窮苦人與卑鄙無(wú)恥的地主斯維德里蓋洛夫、自私鄙俗的市儈律師盧仁之間的復(fù)雜關(guān)系，深刻揭露了俄國(guó)社會(huì)的極度不公平和小市民的悲慘遭遇。主人公拉斯科爾尼科夫在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前決心改造社會(huì)，他認(rèn)定必須用“超人”的意志建立新的秩序。為了證明自己就是這樣的“超人”，他殺死了一個(gè)放高利貸的老婆子，卻陷入極度的恐懼與痛苦之中。最后他受盡內(nèi)心的折磨，在篤信上帝的索尼婭的規(guī)勸下投案自首，從而獲得了精神上的重生。

陀思妥耶夫斯基以極其高超的藝術(shù)手法刻畫了主人公的內(nèi)心世界和精神痛苦，并表明了極端個(gè)人主義反人道的實(shí)質(zhì)，但他試圖以主人公“超人”哲學(xué)的破滅來(lái)證明用暴力消除邪惡的不可行，卻帶有對(duì)革命的誤解和過(guò)強(qiáng)的宗教說(shuō)教色彩。

1880年完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《卡拉馬佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基的最后一部作品，也是作家人生與哲學(xué)思考的全面總結(jié)。小說(shuō)描寫了卡拉馬佐夫家族的墮落和崩潰，錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)、家庭、道德和人性的悲劇主題，體現(xiàn)了作家一生的最高藝術(shù)成就。

陀思妥耶夫斯基的文學(xué)創(chuàng)作極富特點(diǎn)，他擅長(zhǎng)心理分析，特別是通過(guò)對(duì)人的病態(tài)心理、犯罪心理和人的意識(shí)來(lái)塑造人物。他對(duì)人類肉體與精神痛苦的強(qiáng)力描寫是其他作家所無(wú)法企及的，他運(yùn)用直覺、暗示、夢(mèng)境、象征等手段擴(kuò)展了作品深刻的思想內(nèi)涵。高爾基曾在批判他的哲學(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)，聲稱他是“最偉大的天才”，并認(rèn)為“就表現(xiàn)力而言，可能只有莎士比亞能與其媲美”。陀思妥耶夫斯基文學(xué)創(chuàng)作的開創(chuàng)性成就被世界所公認(rèn)，并被俄國(guó)乃至整個(gè)歐洲的現(xiàn)代派作家奉為鼻祖。

12.列寧與斯大林

馬克思主義的誕生和傳播，給世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了前進(jìn)的方向。列寧是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先行者。

列寧原名弗拉基米爾·烏里諾揚(yáng)夫。1870年，他出身于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。因?yàn)橹\刺沙皇一案，他的兄長(zhǎng)被沙皇判處絞刑，列寧隨后被喀山大學(xué)開除，然后被流放。自1893年起，他從事組建布爾什維克黨的工作，積極宣傳馬克思主義。布爾什維克黨于1898年選出列寧為中央委員，隨后，列寧被沙皇政府逮捕，再次被流放。1900年，流放期滿后，他作為不同政見者被迫流亡西歐。

他在流放期間寫了《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》，闡述了社會(huì)主義革命的思想。1903年，列寧出席在倫敦召開的俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)，以他為首的一派主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和嚴(yán)格的黨組織紀(jì)律，并和另一派展開了辯論。列寧領(lǐng)導(dǎo)的一派占多數(shù)，稱布爾什維克（俄語(yǔ)中多數(shù)的意思），另一派稱孟什維克（少數(shù)的意思）。

俄國(guó)1905年革命爆發(fā)后，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨制定了馬克思主義的路線。他還回到國(guó)內(nèi)，直接領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)。革命失敗后，列寧在1907年被迫再次出國(guó)。1912年，俄國(guó)社會(huì)民主工黨在布拉格召開第六次代表大會(huì)。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，大會(huì)把孟什維克派清除出黨，使布爾什維克正式成為一個(gè)獨(dú)立的政黨。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，列寧提出了“變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)”。1917年，俄國(guó)爆發(fā)二月革命，推翻了沙皇政權(quán)。列寧回國(guó)后，提出了《四月提綱》，號(hào)召把革命從資產(chǎn)階級(jí)民主革命推向社會(huì)主義革命階段。1917年11月7日（俄歷十月二十五日），列寧在彼得格勒領(lǐng)導(dǎo)起義，取得了十月社會(huì)主義革命的勝利。次日，列寧宣布了由他起草的《和平法令》和《土地法令》，并當(dāng)選為第一屆蘇維埃政府主席。

十月革命后的俄國(guó)面臨著非常險(xiǎn)惡的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，列寧以驚人的膽識(shí)和勇氣，使蘇維埃俄國(guó)退出了第一次世界大戰(zhàn)，并粉碎了1918～1920年的14個(gè)敵對(duì)國(guó)家對(duì)俄國(guó)的聯(lián)合武裝侵略和國(guó)內(nèi)的多起大規(guī)模叛亂。在國(guó)內(nèi)形勢(shì)趨于穩(wěn)定后，1921年初，列寧提出了振興國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新經(jīng)濟(jì)政策，指出要把俄國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義國(guó)家。

蘇維埃執(zhí)政后，推行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，面臨著許多難以回避的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題。1924年列寧逝世，約瑟夫·斯大林與列寧的助手托洛茨基展開一場(chǎng)權(quán)力斗爭(zhēng)，終于挫敗政敵，當(dāng)上了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。斯大林執(zhí)政后，黨內(nèi)的清洗運(yùn)動(dòng)在1936年發(fā)展到空前的地步，有700多人被槍殺、監(jiān)禁或流放。他們的罪名就是“托洛茨基分子”，于是造成了許多冤假錯(cuò)案。

斯大林，偉大的馬克思列寧主義者，蘇聯(lián)人民革命領(lǐng)袖。原名朱加施維里，1879年12月12日生于格魯吉亞哥里城的一個(gè)鞋匠家庭。1894年，斯大林進(jìn)入當(dāng)?shù)氐慕虝?huì)中學(xué)學(xué)習(xí)。從中學(xué)時(shí)期起，斯大林就開始了其反對(duì)沙皇反動(dòng)統(tǒng)治的革命活動(dòng)。1898年，斯大林參加俄國(guó)社會(huì)民主工黨，從事革命宣傳及動(dòng)員等活動(dòng)。1899年，由于熱衷于革命活動(dòng)，斯大林被開除學(xué)籍，他由此開始了職業(yè)革命家的生涯。

從1901年至1917年間，斯大林曾七次被捕、六次被流放、五次從流放地逃走，但從未中斷過(guò)反對(duì)沙皇專制制度和傳播馬克思主義的斗爭(zhēng)。十月武裝起義成功后，斯大林參加了列寧領(lǐng)導(dǎo)的第一屆人民委員會(huì)，擔(dān)任民族事務(wù)人民委員、國(guó)家監(jiān)察部人民委員等職。在蘇維埃初期最艱苦的歲月中，斯大林常常被列寧派到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的地區(qū)去。1918年，他被派往南部統(tǒng)籌糧務(wù)和鎮(zhèn)壓反動(dòng)軍隊(duì)的叛亂，領(lǐng)導(dǎo)紅軍成功擊潰了反動(dòng)軍隊(duì)對(duì)戰(zhàn)略重鎮(zhèn)察里津的進(jìn)犯。為了紀(jì)念他在保衛(wèi)察里津中的功績(jī)，察里津在1925年被命名為斯大林格勒。1919年，斯大林被授予“紅旗勛章”，以表彰他在領(lǐng)導(dǎo)和指揮紅軍方面作出的杰出貢獻(xiàn)。1922年，斯大林當(dāng)選為黨中央總書記，領(lǐng)導(dǎo)黨的日常工作。同年12月，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟（蘇聯(lián)）成立。1924年列寧逝世后，斯大林繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。到1937年時(shí)，蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)躍居歐洲第一位、世界第二位，僅次于美國(guó)。

1941年5月，斯大林擔(dān)任蘇聯(lián)人民委員會(huì)主席。1941年6月22日，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，斯大林擔(dān)任蘇聯(lián)國(guó)防委員會(huì)主席。同年8月，斯大林擔(dān)任蘇聯(lián)武裝力量最高統(tǒng)帥，領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)軍民進(jìn)行了艱苦卓絕的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。而且在外交領(lǐng)域，斯大林作出巨大努力，聯(lián)合世界其他反法西斯力量，推動(dòng)和建立世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一反法西斯盟國(guó)的軍事、政治步驟。在第二次世界大戰(zhàn)期間，斯大林先后參加反法西斯盟國(guó)召開的德黑蘭會(huì)議、雅爾塔會(huì)議以及波茨坦會(huì)議，為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利作出了卓越的貢獻(xiàn)。

1952年10月，斯大林當(dāng)選為蘇聯(lián)中央主席團(tuán)委員和中央書記處書記。在同西方的“冷戰(zhàn)”中，斯大林領(lǐng)導(dǎo)了蘇聯(lián)及東歐社會(huì)主義陣營(yíng)，對(duì)于西方資本主義陣營(yíng)的挑釁作了堅(jiān)決的回?fù)簦葱l(wèi)了社會(huì)主義成果。1953年3月5日，斯大林因病在莫斯科逝世。

列寧和斯大林的功績(jī)就是建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，統(tǒng)一了地大物博的俄羅斯，使15個(gè)加盟共和國(guó)齊聚麾下，促進(jìn)了從農(nóng)奴制向現(xiàn)代化過(guò)渡的歷史進(jìn)程。他們?yōu)槭澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，取得革命勝利提供了成功的范例。這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了一大批著名的藝術(shù)家，如高爾基、馬雅可夫斯基、愛森斯坦等。但由于斯大林推行強(qiáng)權(quán)政治，他去世后，赫魯曉夫等人對(duì)斯大林個(gè)人崇拜和踐踏法制的行為進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)。原來(lái)斯大林時(shí)代文化禁錮被放寬，稱之為“解凍”時(shí)期，為領(lǐng)導(dǎo)人歌功頌德的作品也銷聲匿跡，列寧、斯大林的權(quán)威性喪失了。1990年，蘇聯(lián)的立陶宛和拉脫維亞獨(dú)立，1991年8月19日，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在經(jīng)過(guò)70年的執(zhí)政后解散，走下歷史舞臺(tái)，蘇聯(lián)也成為一個(gè)遠(yuǎn)去的名詞。莫斯科克里姆林宮成了俄羅斯聯(lián)邦的總統(tǒng)府。

13.冬宮

冬宮是一個(gè)注定與歷史聯(lián)系在一起的名詞，作為昔日沙皇的宮殿，它代表著權(quán)威和輝煌；作為十月革命勝利的標(biāo)志，它預(yù)示著光明和未來(lái)；作為一個(gè)金碧輝煌的建筑物，它是圣彼得堡乃至俄國(guó)人的驕傲。

冬宮坐落在圣彼得堡市，由意大利著名建筑師拉斯特雷利設(shè)計(jì)建造，1754年開始修建，歷時(shí)8年，于1762年完工。在1837年被一場(chǎng)大火燒毀，現(xiàn)在的宮殿是1838～1839年在原來(lái)的地址上重建的。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，冬宮再次遭到嚴(yán)重破壞，后來(lái)又修復(fù)。

冬宮前的廣場(chǎng)極具氣魄，廣場(chǎng)中央的亞歷山大紀(jì)念柱是為了紀(jì)念戰(zhàn)勝拿破侖而建，整個(gè)紀(jì)念柱高47.5米，直徑4米，重600噸，尖頂上是手持十字架的天使，天使雙腳踩著一條蛇象征著戰(zhàn)勝敵人。在十二月黨人廣場(chǎng)上，矗立著彼得大帝騎馬的塑像，即著名的“青銅騎士”像。從廣場(chǎng)的任何角度看去，都能看到彼得大帝充滿信心的手勢(shì)和威嚴(yán)而自豪的目光。

冬宮面向?qū)m殿廣場(chǎng)，中央稍微突出，有三道拱形鐵門，入口處有阿特拉斯神的巨像。整個(gè)宮殿是一座三層樓房，長(zhǎng)約230米，寬140米，高22米，占地9萬(wàn)平方米，建筑面積4.6萬(wàn)多平方米。最初冬宮共有1050個(gè)房間，117個(gè)階梯，1886扇門，1945個(gè)窗戶，飛檐總長(zhǎng)近2000米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淺綠的外墻、雪白的列柱、古銅色的檐頂?shù)裣瘢谀吆拥谋滩ㄓ骋r下，顯得莊嚴(yán)而優(yōu)雅。宮殿內(nèi)部的大廳個(gè)個(gè)金碧輝煌，富麗堂皇。其中孔雀石大廳的每根圓柱都是用俄國(guó)寶石——孔雀石做成，共耗用2噸多孔雀石，廳內(nèi)的地板用了紫檀、紅木、烏木等9種貴重木材。整個(gè)宮殿的宮庭回廊、甬道曲折相通，一座座花園，點(diǎn)綴其間，自然與人工的杰作在這兒相映成趣，蔚為壯觀。

1917年2月前，冬宮一直是沙皇的宮邸。在布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，俄國(guó)工人和革命士兵于1917年3月12日（俄歷二月二十七日）打倒了沙皇，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)300年的羅曼諾夫王朝。可是，二月革命以后，俄國(guó)出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)。一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)把持的臨時(shí)政府，另一個(gè)是工兵代表的蘇維埃。10月20日（俄歷十月七日），被迫流亡在芬蘭的列寧秘密地回到了圣彼得堡，布爾什維克黨中央委員會(huì)通過(guò)了他關(guān)于準(zhǔn)備舉行武裝起義的決議。然而，消息被人泄露，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府下令逮捕列寧。形勢(shì)緊張，雙方的決戰(zhàn)就迫在眉睫了。11月6日清晨，在布爾什維克黨人的組織下，20多萬(wàn)人組成的革命隊(duì)伍集合起來(lái)，進(jìn)入了戰(zhàn)斗狀態(tài)。這天夜里，列寧果斷地做出了立即提前起義的決策，并親自指揮起義。在列寧的命令下，一隊(duì)隊(duì)赤衛(wèi)隊(duì)員、革命士兵出發(fā)了。捷報(bào)也緊跟著一個(gè)個(gè)地傳來(lái)了。第二天晚上9點(diǎn)40分，“轟隆隆”一陣巨響，總攻擊的信號(hào)響了。隨著炮聲，一束束探照燈光透過(guò)白色的煙霧，把冬宮照得如同白晝。攻打冬宮的部隊(duì)齊聲吶喊著越過(guò)街壘，沖破宮門。“萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！”歡呼聲立刻在冬宮──這座沙皇的宮殿和臨時(shí)政府的所在地震響了。偉大的十月革命成功了。

十月革命后，冬宮被辟為圣彼得堡國(guó)立艾爾米塔奇博物館的一部分，它與倫敦的大英博物館、巴黎的盧浮宮、紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館并稱為世界四大博物館。冬宮內(nèi)的珍藏極其豐富，18世紀(jì)俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世在位時(shí)，創(chuàng)建了奇珍樓，取名為“艾爾米塔奇”（即隱宮），并專門從德國(guó)購(gòu)進(jìn)225幅名畫。如今，冬宮有350多間展廳，分原始文化史、古希臘羅馬文化與藝術(shù)、東方民族文化與藝術(shù)、俄羅斯文化、西歐藝術(shù)史、錢幣、工藝7個(gè)部分，共藏有各類文物270萬(wàn)件，其中繪畫約1.5萬(wàn)幅，雕塑約1.2萬(wàn)件，出土文物約60萬(wàn)件。整個(gè)展廳展覽線路加起來(lái)有30千米長(zhǎng)，享有世界最長(zhǎng)藝?yán)鹊拿雷u(yù)。

14.永遠(yuǎn)的青銅騎士

十月革命的炮聲，為蘇聯(lián)打開了通往社會(huì)主義的大門。無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻了壓迫蘇聯(lián)人民長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的沙皇專制統(tǒng)治，也推翻了一種壓抑人性的腐朽文化。感受著新時(shí)代的新鮮氣息，人們紛紛拿起筆來(lái)，為俄羅斯歌唱，為新的文化歌唱。

①苦難的歷程：阿·托爾斯泰

阿·托爾斯泰（1882～1945年）出生于薩馬拉一個(gè)貴族家庭。他在大學(xué)期間醉心于象征主義詩(shī)歌的創(chuàng)作，后來(lái)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的散文創(chuàng)作。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他做過(guò)戰(zhàn)地記者，對(duì)蘇聯(lián)后來(lái)的幾次革命持不同意見，曾在沙皇軍隊(duì)中任職，十月革命后流亡法國(guó)，1921年到柏林，開始創(chuàng)作《苦難的歷程》的第一部《兩姊妹》。1922年，他向來(lái)到柏林的高爾基表示了回歸祖國(guó)的愿望。回到莫斯科之后，阿·托爾斯泰進(jìn)入了新的創(chuàng)作階段，完成了三部曲《苦難的歷程》的后兩部：《一九一八》和《陰暗的早晨》。《苦難的歷程》是阿·托爾斯泰最負(fù)盛名的作品，曾獲得過(guò)斯大林獎(jiǎng)金。1945年2月，他在莫斯科去世。

《苦難的歷程》這部輝煌的巨著從構(gòu)思到完成，歷時(shí)20年，它是作家本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的辛酸歷程”的結(jié)果。書名取自蘇聯(lián)的古經(jīng)《圣母的苦難的歷程》。它通過(guò)卡嘉、達(dá)莎和她們所愛的人捷列金、羅欣所經(jīng)歷的彷徨、苦悶、探索、追求，最后走向革命的苦難歷程，揭示了知識(shí)分子只有和蘇聯(lián)相結(jié)合才會(huì)有出路這一真理。

作家把主人公放在蘇聯(lián)十月革命前后最重要、最動(dòng)蕩不安的10年，讓他們的命運(yùn)在這最艱難的歲月里充分地展現(xiàn)出來(lái)。兩姊妹中的姐姐卡嘉追求時(shí)髦，沉迷圣彼得堡的上層生活，那些形形色色的現(xiàn)代派文人是她的座上客，她在其中迷失了自我，以為自己就是文學(xué)女神，直至被奸污才睜開眼睛看清自己所處的黑暗環(huán)境。良知和貞潔使她徹底清醒過(guò)來(lái)，她逃到了外國(guó)以洗清自己的渾渾噩噩。十月革命一聲炮響，更是讓她脫胎換骨，從以前的噩夢(mèng)中驚醒，她全身心投入了為蘇維埃服務(wù)的事業(yè)之中，找回了真正的自我和幸福。妹妹達(dá)莎的經(jīng)歷更為曲折，她過(guò)于天真單純，成了革命的敵人，但聽了列寧的話之后，還是能夠猛醒回頭。而捷列金、羅欣這兩位男主人公也是如此，都經(jīng)歷了尋找目標(biāo)和失去目標(biāo)的痛苦和彷徨。在經(jīng)歷了種種曲折的磨難和失敗后，他們才發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)才是他們實(shí)現(xiàn)自己的歸宿。

小說(shuō)中的男女主人公在接近并融合到歷史民族的行列過(guò)程中，終于跳出了個(gè)人情感和意愿的圈子。小說(shuō)的結(jié)尾更是明確點(diǎn)明了主旨，在莫斯科大劇院里，個(gè)人和集體、蘇聯(lián)和蘇維埃、愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義高度地結(jié)合在一起。這顯得有些概念化和模式化，也反映了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的一種趨勢(shì)。

小說(shuō)的語(yǔ)言樸素，富有感情，情節(jié)生動(dòng)曲折而符合人物性格。作品以細(xì)膩的筆觸描寫了達(dá)莎少女時(shí)期初戀的情感經(jīng)歷，也深入刻畫了人物內(nèi)心世界。小說(shuō)中有大量的生動(dòng)感人、熱烈逼真的場(chǎng)面描寫，還有繪聲繪色的人物對(duì)話記述和惟妙惟肖的人物肖像刻畫。這些都證明了作者筆力的老到。另外，小說(shuō)筆法靈活多變，如倒敘、插敘的恰當(dāng)運(yùn)用，書信、筆記、日記和歷史資料的合理安排等。這一切，充分顯示了作家從宏觀角度把握歷史、從哲理上把握長(zhǎng)篇巨制的高超能力。但由于時(shí)代的原因，作品中表現(xiàn)了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜思想，這是不足取的。

②鋼鐵衛(wèi)士：奧斯特洛夫斯基

有些作家，雖然無(wú)意給自己作傳，很可能默默地走完自己的人生旅程，但他的一部作品往往就會(huì)使他聲名大振。尼古拉·奧斯特洛夫斯基（1904～1936年）就是如此。他出生在烏克蘭，一個(gè)普通的工人、紅軍戰(zhàn)士、共青團(tuán)基層干部。《鋼鐵是怎樣煉成的》有大量情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷，他同小說(shuō)主人公保爾·柯察金一樣，年幼家貧失學(xué)，做過(guò)小工，參加紅軍打過(guò)仗，負(fù)過(guò)傷，后來(lái)雙目失明，全身癱瘓。在身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——文學(xué)語(yǔ)言，用筆甚至通過(guò)口述，克服了難以想象的困難，歷時(shí)三載，創(chuàng)作了這部不朽的杰作，實(shí)現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。

《鋼鐵是怎樣煉成的》問(wèn)世以來(lái)，長(zhǎng)盛不衰。除了它真實(shí)而深刻地描繪了十月革命前后烏克蘭地區(qū)的廣闊生活畫卷外，它還塑造了以保爾·柯察金為代表的一代英雄的光輝形象。保爾精神成了時(shí)代的旗幟。這個(gè)形象從誕生之日起便跨出國(guó)門，成為世界各地進(jìn)步青年學(xué)習(xí)的榜樣。

③共和國(guó)的青年近衛(wèi)軍：法捷耶夫

法捷耶夫（1901～1956年）出身革命家庭，幼年在海參崴商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)就同布爾什維克接近，18歲入黨，參加過(guò)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)及其他一些革命活動(dòng)。兩次受傷后，到莫斯科礦業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)。后來(lái)調(diào)去做黨的工作。

1927年發(fā)表的描寫遠(yuǎn)東游擊斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《毀滅》給他帶來(lái)廣泛的聲譽(yù)，成為蘇聯(lián)革命初期經(jīng)典性作品之一。法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》是一部反映蘇聯(lián)人民在反法西斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄業(yè)績(jī)的杰出作品，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。小說(shuō)于1945年出版后，受到蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)外廣大讀者的熱烈歡迎，次年獲得蘇聯(lián)國(guó)家獎(jiǎng)。經(jīng)作者修訂后，歷史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)達(dá)到了更高的統(tǒng)一。

1942年7月，頓巴斯礦區(qū)的小城克拉斯諾頓被德國(guó)法西斯軍隊(duì)占領(lǐng)，當(dāng)?shù)匚闯吠说那嗄辏怨睬鄨F(tuán)員為核心，在地下區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，組成了“青年近衛(wèi)軍”，展開了英勇的斗爭(zhēng)，給敵人以沉重的打擊，使人民受到巨大的鼓舞。在1943年1月克拉斯諾頓收復(fù)的前夕，由于叛徒的出賣，大部分成員不幸被捕，壯烈犧牲。這就是小說(shuō)《青年近衛(wèi)軍》所根據(jù)的事實(shí)基礎(chǔ)。

小說(shuō)通過(guò)“青年近衛(wèi)軍”組織、克拉斯諾頓地下區(qū)委、伏羅希洛夫州游擊隊(duì)和紅軍正規(guī)部隊(duì)的對(duì)敵斗爭(zhēng)，描繪了一幅波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的畫卷，歌頌了偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，揭露了德國(guó)法西斯的兇殘本性，表明了正義戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的真理。

小說(shuō)以極大的熱情表現(xiàn)了在社會(huì)主義社會(huì)里成長(zhǎng)的蘇聯(lián)青年的愛國(guó)主義精神和英雄氣概，塑造了“青年近衛(wèi)軍”總部領(lǐng)導(dǎo)人奧列格、萬(wàn)尼亞、鄔麗亞等青年英雄的光輝形象，同時(shí)也著力描寫了地下州委書記普羅慶柯、區(qū)委書記劉季柯夫等年長(zhǎng)一輩領(lǐng)導(dǎo)人的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，顯示了他們對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義理想的無(wú)比忠誠(chéng)。

在小說(shuō)中，青年們的形象鮮明突出，個(gè)個(gè)栩栩如生，呼之欲出。奧列格謙虛謹(jǐn)慎，但考慮問(wèn)題周密而又果斷，在斗爭(zhēng)中日臻成熟，迅速成長(zhǎng)，是一個(gè)出色的組織家。鄔麗亞充滿對(duì)美好事物的追求，在戰(zhàn)火即將燒到跟前的時(shí)候還在河底摘下百合花插在頭發(fā)上，后來(lái)在嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)環(huán)境中愈來(lái)愈深沉、穩(wěn)重，并且嚴(yán)于律己，使同伴們看到她就會(huì)產(chǎn)生一種信心。總之，“青年近衛(wèi)軍”的成員都各有自己的性格。盡管如此，作為一個(gè)集體，這些青年卻有一些共同的性格特征，喜歡幻想和渴望行動(dòng)、富于想象和講求實(shí)際、酷愛善良和嚴(yán)峻無(wú)情、胸襟開闊和精細(xì)打算、熱愛人間歡樂(lè)和自我克制——這些似乎難以結(jié)合起來(lái)的特點(diǎn)合在一起就創(chuàng)造了這一代人的獨(dú)特的面貌。在精心刻畫青年形象的同時(shí)，作者也出色地勾勒出年長(zhǎng)一輩領(lǐng)導(dǎo)人的形象。

對(duì)于德國(guó)法西斯，作者則以諷刺的筆法盡情加以嘲弄、揭露。脖子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)活像一只鵝的男爵文采爾將軍，只知道嚴(yán)刑拷打蘇聯(lián)黨團(tuán)員的大肚皮憲兵站長(zhǎng)勃柳克納，因?yàn)樯砩喜刂訆Z來(lái)的各國(guó)錢幣乃至從死者嘴里拔下的金牙而難得洗澡、渾身臭氣的黨衛(wèi)軍軍士芬龐，就是他們的代表。在法西斯“新秩序”底下，由他們扶植起來(lái)的叛徒、俄奸以及形形色色的社會(huì)渣滓，也都原形畢露。

15.俄國(guó)短篇小說(shuō)之父契訶夫

契訶夫（1860～1904年）是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)最后一位杰出的代表，出生在俄國(guó)亞敘海沿岸塔干羅格城的一個(gè)小商人家庭。他從小家境貧寒，中學(xué)時(shí)因父親生意破產(chǎn)，只能邊求學(xué)邊教課貼補(bǔ)家用。1884年契訶夫從莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系畢業(yè)，擔(dān)負(fù)起全家的生活重?fù)?dān)，他開業(yè)行醫(yī)，并開始了文學(xué)創(chuàng)作，這既是興趣使然，也是為了多掙些稿費(fèi)維持生計(jì)。契訶夫的創(chuàng)作速度很快，數(shù)量也很大，從1883年到1885年間，他每年都創(chuàng)作超過(guò)100篇的短篇小說(shuō)，這在世界文學(xué)史上也屬罕見。

契訶夫在醫(yī)學(xué)與文學(xué)兩條道路上并行，直到1886年春他收到一封來(lái)自圣彼得堡的俄國(guó)著名作家格里果羅維奇的信才發(fā)生轉(zhuǎn)變。作家在信中寫到：“你有真正的才華，它是新一代作家所望塵莫及的。我深信，你的使命是寫出真正卓越的作品。你如果辜負(fù)了這些期望，就會(huì)犯下重大的道德方面的罪過(guò)。請(qǐng)珍惜你的靈感，要深思熟慮，精雕細(xì)琢地去寫作，不要一口氣潦草寫成，要在內(nèi)心最幸福的時(shí)刻動(dòng)筆……”這份激動(dòng)人心的鼓勵(lì)讓契訶夫意識(shí)到，他的天職是作家而不是醫(yī)生。

1890年為了體驗(yàn)沙俄統(tǒng)治下勞苦大眾的苦難生活，契訶夫來(lái)到苦役犯的流放地庫(kù)頁(yè)島旅行。島上苦役衣不遮體、食不果腹的悲慘景象，惡劣的醫(yī)療條件所導(dǎo)致的傳染病大量蔓延，以及所有苦難和屈辱都讓契訶夫極度震驚。受航海期限的限制，作家只在這里駐留了三個(gè)月，然而契訶夫還是走訪了島上所有的居民、囚犯和移民，用卡片登記了庫(kù)頁(yè)島上難以想見的社會(huì)黑暗和苦難人們的生活狀況。歸來(lái)后的契訶夫撰寫了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)——《庫(kù)頁(yè)島旅行記》，以及凝聚著作家心靈重創(chuàng)、在俄國(guó)和世界掀起巨大波瀾的中篇小說(shuō)《第六病室》。很快“第六病室”便成為庫(kù)頁(yè)島的縮影和代名詞，以及沙皇俄國(guó)的黑暗象征。契訶夫用自己的筆為沙俄反動(dòng)統(tǒng)治敲響了喪鐘。

契訶夫的小說(shuō)主要以中短篇為主，代表作有《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《普里希別耶夫中士》、《萬(wàn)卡》、《哥薩克》、《套中人》等，在世界范圍享有“短篇小說(shuō)巨匠”的聲譽(yù)。其實(shí)契訶夫還是一個(gè)十分杰出的劇作家，早在1885年他便以獨(dú)幕劇《在大路上》開始了戲劇創(chuàng)作，此后的《伊凡諾夫》、《海鷗》、《萬(wàn)尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》等都成為蜚聲世界劇壇的優(yōu)秀劇作。契訶夫與朋友打賭、僅用十天就完成的劇作《伊凡諾夫》于1889年2月在圣彼得堡皇家劇院首演，獲得巨大成功。這是作家契訶夫第一次得到外界的肯定和認(rèn)同，有意思的是它來(lái)自戲劇而非小說(shuō)，而作家臨終前的最后一部作品也是戲劇——代表作《櫻桃園》。沒落的貴族后裔、櫻桃園的女主人朗涅夫斯卡婭回到自己的莊園，為還清債務(wù)不得不處理掉櫻桃園，新興資產(chǎn)階級(jí)的代表、商人羅巴辛建議她砍掉櫻桃樹建造別墅用以出租，這樣既可以還債又能保住莊園。然而朗涅夫斯卡婭認(rèn)為櫻桃樹是她作為貴族生活的最后的標(biāo)志了，沒了它就活不了。朗涅夫斯卡婭的經(jīng)營(yíng)最終還是失敗了，莊園不得不轉(zhuǎn)賣到羅巴辛的手里，羅巴辛毫不愛惜地毀掉了櫻桃園。然而誰(shuí)才應(yīng)該成為它真正的主人呢？戲劇給出了答案，那就是這個(gè)國(guó)家新的一代——朗涅夫斯卡婭的女兒安妮婭和大學(xué)生特洛費(fèi)莫夫，他們對(duì)新生活充滿了樂(lè)觀的精神，“我們將建設(shè)一個(gè)新的莊園，它比現(xiàn)在的還要美；整個(gè)俄羅斯就是我們的花園，新的生活開始了”。

契訶夫借此劇反思了自己一生的創(chuàng)作思想，他幽默精練的美妙文字、笑中帶淚的深刻主題、對(duì)勞苦大眾的真摯同情和對(duì)上流社會(huì)的無(wú)情鞭撻，讓作家走出文學(xué)創(chuàng)作的狹隘牢籠，走進(jìn)社會(huì)真實(shí)的廣闊天地，他成為俄國(guó)短篇小說(shuō)之父，世界文學(xué)史上最優(yōu)秀的短篇小說(shuō)作家之一。

16.蘇聯(lián)文壇一代宗師高爾基

高爾基（1868～1936年）原名阿歷克賽·馬克西諾維奇·彼什科夫，出生于俄國(guó)伏爾加河畔的尼昵·諾夫戈羅德，后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他改名為高爾基市。他的雙親在他很小的時(shí)候便過(guò)世了，高爾基只上過(guò)兩年小學(xué)，十幾歲流落街頭，做過(guò)雜貨店伙計(jì)、碼頭搬運(yùn)工、圣像畫學(xué)徒、面包師、園丁和守夜人，飽嘗了生活的艱辛。他酷愛讀書，勤于自學(xué)，青少年時(shí)代接觸到民粹派知識(shí)分子和早期馬克思主義者，使高爾基逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民生活的疾苦，樹立起改變社會(huì)的崇高信念。

1888年起高爾基曾先后兩次漫游俄羅斯，深入了解祖國(guó)各地的風(fēng)土人情和現(xiàn)實(shí)狀況。這使高爾基積累了豐富的生活素材，激發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。從1892年發(fā)表第一篇短篇小說(shuō)《馬卡爾·楚德拉》開始，19世紀(jì)整個(gè)90年代高爾基創(chuàng)作了中短篇小說(shuō)、散文和詩(shī)歌等共計(jì)700余篇。其中《少女與死神》、《伊吉爾老婆子》、《鷹之歌》、《海燕之歌》等浪漫主義作品讓他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。1898年《特寫與短篇小說(shuō)集》以及1899年第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《福瑪·高爾杰耶夫》的出版，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲文壇。高爾基的小說(shuō)在當(dāng)時(shí)鼓舞了人民投身于革命事業(yè)，推動(dòng)了俄國(guó)社會(huì)的變革。

20世紀(jì)以來(lái)高爾基創(chuàng)作了大量的政治劇，其中較為著名的有《底層》、《小市民》、《敵人》、《避暑客》等。1906年高爾基在美國(guó)創(chuàng)作完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，這是作家最重要的代表作。此后直至十月革命，高爾基又創(chuàng)作出《意大利童話》及自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，它們共同描繪了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)波瀾壯闊的歷史畫卷。

小說(shuō)《母親》描繪了俄國(guó)工人階級(jí)的悲慘生活和反抗精神。老鉗工符拉索夫含恨死去，兒子巴維爾同青年工人們一道接受了革命思想，秘密向人民群眾宣傳革命真理。巴維爾組織工人罷工，失敗后被捕入獄。在嚴(yán)酷的磨難中巴維爾變得更加成熟，他不顧女友反對(duì)，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)五一游行的重任，同反動(dòng)軍警英勇搏斗。游行遭到殘酷鎮(zhèn)壓，巴維爾再次被捕。巴維爾在法庭上大義凜然，發(fā)表演講，痛斥沙俄政府的暴行。巴維爾的母親尼洛夫娜原本是一個(gè)逆來(lái)順受、膽小怕事的善良主婦，但在革命思想的感召下，她漸漸走出了自己的小天地。兒子被捕后，她主動(dòng)向人們宣傳革命思想，冒著生命危險(xiǎn)散發(fā)傳單，執(zhí)行秘密任務(wù)。小說(shuō)結(jié)尾處，尼洛夫娜的形象真正高大起來(lái)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)被跟蹤后，從容不迫地將傳單撒向群眾，直至被軍警抓住。此時(shí)的母親變成了真正勇敢、堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。

《母親》中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)構(gòu)成了小說(shuō)的主旋律，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士成為作品的主人，這是世界文學(xué)史上破天荒的大事件，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的豐碑。

十月革命后，高爾基連續(xù)在報(bào)紙上發(fā)表了50多篇以“不合時(shí)宜的思想”為專欄題目的文章，并于1918年以此標(biāo)題結(jié)集出版，其中作家反思了對(duì)“二月革命”和“十月革命”前后時(shí)局的看法，受到列寧的批評(píng)。1921年起高爾基出國(guó)旅居，直至1931年才返回祖國(guó)。在國(guó)外期間，高爾基發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》，以及總結(jié)作家一生創(chuàng)作的巨型史詩(shī)《克里姆·薩姆金的一生》，此巨著共花去作家10年時(shí)間，稱得上一部俄國(guó)40年社會(huì)生活的編年史。回國(guó)后的高爾基受到人民的歡迎和擁戴，并于1934年當(dāng)選為蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)的主席。

作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，高爾基開創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元，被列寧稱為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。

17.俄國(guó)巡回展覽畫派

巡回展覽畫派是俄國(guó)19世紀(jì)下半葉發(fā)展起來(lái)的美術(shù)流派，它的前身是圣彼得堡美術(shù)學(xué)院的13名學(xué)生于1863年成立的自由美術(shù)家協(xié)會(huì)，可這個(gè)協(xié)會(huì)存在時(shí)間不長(zhǎng)，1870年就解散了。同年11月2日，巡回展覽畫派誕生，它的主要目的就是利用每年一次的展覽推出各具個(gè)性的美術(shù)作品。

這個(gè)畫派的主要代表人物是克拉姆斯柯依、彼洛夫、列賓和蘇里柯夫。他們都以繪畫表現(xiàn)19、20世紀(jì)俄國(guó)的歷史與風(fēng)俗。作為俄國(guó)最大的跨越19、20世紀(jì)的美術(shù)流派，這些畫家留下許多為人稱頌的傳世經(jīng)典。

克拉姆斯柯依生于1837年，是“自由美術(shù)家協(xié)會(huì)”的發(fā)起人，他的作品基本上是肖像畫。從列夫·托爾斯泰等名家，到守林人和農(nóng)民，以及自己臆想的肖像，如《無(wú)名女郎》等，都是他的代表性作品中的主要人物。彼洛夫與克拉姆斯柯依一樣，也是“自由美術(shù)家協(xié)會(huì)”的發(fā)起人。他在1862～1865年這段時(shí)間游歷歐洲各國(guó)，博采名家之長(zhǎng)，創(chuàng)作了《三套車》、《送葬》和《投河的女人》等作品，反映俄羅斯百姓生活，具有濃烈的現(xiàn)實(shí)批判主義精神。《三套車》中，表現(xiàn)了三個(gè)兒童代替馬來(lái)拉車，行進(jìn)于雪中的克里姆林宮宮墻之下，體現(xiàn)出一種沉重與壓抑的情感。

列賓1844年生于哈爾科夫，自小喜愛美術(shù)，他的傳世之作是與《三套車》異曲同工的《伏爾加河上的纖夫》，創(chuàng)作這幅畫用了三年的時(shí)間。列賓是巡回展覽畫派的集大成者，無(wú)論在民俗畫或歷史畫上，都有佳作問(wèn)世，如《庫(kù)爾斯克省的宗教行列》和《查布羅什人寫信給蘇丹王》等，都體現(xiàn)了人物的深層情感與文化內(nèi)蘊(yùn)。另外，列賓也創(chuàng)作了《拒絕懺悔》、《押送》等反映革命題材的繪畫作品。列賓是批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫的杰出人物。

與列賓同期的蘇里柯夫1848年生于西伯利亞。他是創(chuàng)作歷史畫的高手，其代表作是《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》。另外，還有《蘇斯洛夫越過(guò)阿爾卑斯山》、《葉爾馬克征服西伯利亞》等，都表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，氣勢(shì)宏大，撼人心魄。

18.俄國(guó)風(fēng)景畫家

19世紀(jì)，俄國(guó)風(fēng)景畫已經(jīng)達(dá)到鼎盛時(shí)期，著名的有列維坦。他也是一位巡回展覽畫家，1860年生于立陶宛。他的風(fēng)景畫在早期以《墓地上空》、《白樺林》等為代表。但列維坦的身體健康狀況較差，只活了40歲。其晚期代表作有《伏爾加河之夜》、《湖》、《金色的秋天》等。這些作品飽含對(duì)自然之美的崇拜，將個(gè)人遭際與民族興衰融為一體，淋漓盡致地表現(xiàn)出俄羅斯民族特有的對(duì)土地的深厚感情。

與列維坦同時(shí)代的風(fēng)景畫家還有庫(kù)因吉，他也是巡回展覽畫派的成員，代表作有《白樺林》、《第聶伯河之夜》等。在表現(xiàn)方式上，他著色鮮明，筆法簡(jiǎn)潔，富有詩(shī)意。

同是巡回展覽畫派成員的風(fēng)景畫家艾伊瓦佐夫斯基則以畫海見長(zhǎng)，洶涌澎湃的《九級(jí)浪》以及《里海中的暴風(fēng)雨》等，都以雄壯偉岸、富有氣勢(shì)力度和開闊壯遠(yuǎn)的格調(diào)贏得人們的贊賞。

1830年出生于莫斯科的薩夫拉索夫，也是巡回展覽畫派中的一員。他與艾瓦佐夫斯基不同，專畫莫斯科風(fēng)光，如《月光下的克里姆林宮》等，除此之外也畫一些自然景色，最為人稱道的有1871年的《白嘴鳥飛來(lái)》，是他風(fēng)景畫的珍品力作，另外他還畫了一些成功之作，如《解凍》、《伏爾加河畔的墓地》等，富有情感內(nèi)涵。

在19世紀(jì)俄國(guó)諸多的風(fēng)景畫家中，希施金則以描繪森林而名聞遐邇。他作為巡回展覽畫派的成員，首先公諸于世的就是《松樹林》、《白樺》等。其代表作是《松林的早晨》，寧?kù)o安詳，霧氣氤氳，以動(dòng)物作為小小的點(diǎn)綴，顯出生機(jī)盎然的大自然莊嚴(yán)靜穆的境界。另外，他還畫有《橡樹林》等力作。

19.蘇聯(lián)的紀(jì)念碑與雕塑

20世紀(jì)60～70年代，蘇聯(lián)的雕塑藝術(shù)集中體現(xiàn)在紀(jì)念碑上，著名的有斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念碑、宇宙航行紀(jì)念碑和死難者紀(jì)念碑等。這些紀(jì)念碑都是名噪一時(shí)的雕塑。

斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念碑是紀(jì)念斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)勝利的作品，它所在的地方也是當(dāng)年蘇德兩軍鏖戰(zhàn)的疆場(chǎng)。自此戰(zhàn)勝利后，蘇軍轉(zhuǎn)守為攻，將德軍逼進(jìn)覆滅的深淵。這座紀(jì)念碑最高的主雕塑《祖國(guó)母親》是武切季奇的作品。該雕塑連底座高101米，為世之罕見。武切季奇，1908年生，1974年卒。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他創(chuàng)作的30米高的蘇軍戰(zhàn)士雕塑，為德國(guó)柏林蘇軍紀(jì)念碑主體雕塑，另創(chuàng)作于1957年的《化劍為犁》雕塑，則立于美國(guó)聯(lián)合國(guó)大廈的前面，是蘇聯(lián)政府贈(zèng)送聯(lián)合國(guó)的禮品。“劍”象征“戰(zhàn)爭(zhēng)”，“犁”象征和平，表現(xiàn)了對(duì)世界和平的渴望與向往。

20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)航天事業(yè)領(lǐng)先世界水平，加加林是第一個(gè)飛上太空的宇航員，蘇聯(lián)科學(xué)家研制了世界上第一顆人造衛(wèi)星。位于莫斯科的航天紀(jì)念碑是20世紀(jì)60年代的作品，主體雕塑是一百多米高的以鈦合金制作的火箭升空形象，加加林的形象也是鈦合金制成的，由火箭升空的弧形軌跡線托著翱翔太空，富有叱咤風(fēng)云的英雄氣概。

現(xiàn)今的拉脫維亞首都，有德軍的一個(gè)集中營(yíng)舊址。為了紀(jì)念二戰(zhàn)時(shí)受屠戮的百姓，蘇聯(lián)政府在原集中營(yíng)遺址上，建立起四座群雕，以《不屈》、《受屈》、《團(tuán)結(jié)·宣誓》和《母親》命名，用花崗石為材料制作，是20世紀(jì)70年代末完成的杰作。

在蘇聯(lián)，著名的雕塑家除了武切季奇外，還有穆希娜。她在1937年創(chuàng)作的《工人與女莊員》不銹鋼雕像，參加巴黎國(guó)際博覽會(huì)，被放置在埃菲爾鐵塔下，成了蘇聯(lián)國(guó)家形象的標(biāo)志。該雕像高24米，是蘇聯(lián)的“國(guó)家形象”，直至蘇聯(lián)解體。另外，沙德爾創(chuàng)作的《圓石塊——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的武器》也是蘇聯(lián)的經(jīng)典名作。

20.蘇聯(lián)的油畫家及作品

蘇聯(lián)時(shí)代的油畫來(lái)自于20世紀(jì)30年代的巡回展覽畫派。在蘇聯(lián)時(shí)代，蓋拉西莫夫在油畫界最享有盛譽(yù)，他的代表性作品是為領(lǐng)導(dǎo)人畫的肖像畫，著名的有《列寧在講壇上》等。同時(shí)，他也為當(dāng)時(shí)的文藝界人士畫肖像，最為稱著的有《芭蕾舞演員列別辛斯卡婭》。他的油畫具有深厚的藝術(shù)功底，在色彩和技法上都達(dá)到一個(gè)難以企及的高度。

科林也是蘇聯(lián)油畫的代表性畫家。他工于肖像畫，如《高爾基》、《托爾斯泰》等，由于師從涅斯切洛夫，每一幅畫中都富有立體感。這得益于他高明的線條和用色技巧。

約干松生于1893年，20世紀(jì)30年代以《審訊共產(chǎn)黨員》聞名于世，后來(lái)一些畫家也套用了他的技巧和方法。自約干松擔(dān)任了蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)院和蘇聯(lián)美術(shù)家學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)后，他再?zèng)]有佳作行世。

蘇聯(lián)時(shí)代前期的油畫家還有普拉斯托夫。他的作品以農(nóng)村生活為主要題材，代表性的作品有《春》、《拖拉機(jī)手的晚餐》等。特別是《春》，表現(xiàn)了母親沐浴后給孩子系頭巾的特定情節(jié)，一種溫馨的愛洋溢于畫面中，體現(xiàn)人性永恒的美。

在20世紀(jì)30年代末，以《普希金攜妻赴宴》人物油畫稱著于世的烏里所諾夫，將普希金的睿智和妻子的脈脈溫情表現(xiàn)得細(xì)微畢現(xiàn)。該幅油畫是以普希金作為創(chuàng)作素材的最好的作品。與他同時(shí)的畫家有皮緬諾夫。這是一位藝術(shù)多面手，在壁畫、版畫諸方面都有佳作問(wèn)世。他的代表作是《新莫斯科》，表現(xiàn)蘇聯(lián)城市建設(shè)的新面貌。

蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1941～1945年間。蘇聯(lián)作為二戰(zhàn)中的主要戰(zhàn)場(chǎng)，英勇不屈的蘇聯(lián)人民立下了可歌可泣的功勛。以衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的油畫，代表作有杰伊涅卡的《塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)》、拉克李昂諾夫的《前方來(lái)信》，柯茨切斯基的《歸來(lái)》等。

蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀油畫家有雅勃隆斯卡婭和梅利尼科夫等。前者是出生于1917年的女畫家，她的代表作有《年輕的母親》，是20世紀(jì)60年代的作品，富有強(qiáng)烈的裝飾性和悠遠(yuǎn)的泥土風(fēng)韻。20世紀(jì)70年代她實(shí)現(xiàn)了新的突破，《古老的佛羅倫薩之傍晚》和《亞麻》等油畫作品，更顯淡雅細(xì)膩，耐人尋味。而集壁畫家和油畫家為一身的梅利尼科夫，則以《覺醒》和《和平的田野上》行世。

自斯大林執(zhí)政后，由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)加禁錮，蘇聯(lián)后期的美術(shù)作品較少杰作。盡管在20世紀(jì)60年代至70年代稍有起色，但是仍然掙脫不了較為保守的創(chuàng)作理念與手法，政治宣傳色彩更為濃烈，所以優(yōu)秀畫家的作品也寥寥無(wú)幾。

21.西伯利亞大鐵路的建成

建于1881年至1905年的西伯利亞大鐵路，橫跨歐亞兩大洲，自莫斯科的耶魯斯拉夫出發(fā)，到海參崴結(jié)束，是世界上最長(zhǎng)的鐵道線，從這條鐵道線上開動(dòng)的班車是穿越最長(zhǎng)路徑的班車。

西伯利亞大鐵路有7416千米長(zhǎng)，從海參崴和莫斯科兩端同時(shí)施工，原來(lái)是單軌的，到后來(lái)才輔設(shè)了雙軌。建造這條鐵路線的目的是為了開發(fā)西伯利亞的礦產(chǎn)。一些流放者成為建設(shè)這條鐵路的主力軍，尤其在斯大林時(shí)代，勞改營(yíng)的人員也投身到這里的鐵路建設(shè)。從莫斯科登上火車，旅客要穿越8個(gè)時(shí)區(qū)，沿途景色無(wú)論雪山村莊還是河流城鎮(zhèn)，皆能讓人心曠神怡。跨過(guò)伏爾加河，越過(guò)烏拉爾山，火車直插亞洲。鄂畢河、葉尼塞河被拋向身后，迎面而來(lái)的是波光粼粼的貝加爾湖，以及湖南面的高山和沙漠。當(dāng)火車越過(guò)石勒喀河后，海參崴終點(diǎn)站便遙遙在望。乘火車穿越西伯利亞大鐵路，也是一種愉快的旅行。

“西伯利亞”一詞，在韃靼方言中是沉睡土地的意思。那里，常被俄、蘇作為流放犯人的首選之地。大鐵路建成后，俄、蘇的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈暢通了，文明發(fā)展的速度加快了。這主要表現(xiàn)在，除了礦產(chǎn)資源得到充分利用外，一大批農(nóng)民遷居而來(lái)，農(nóng)業(yè)就順勢(shì)發(fā)展起來(lái)。荒涼而沉寂的面積達(dá)1294.9萬(wàn)平方千米的西伯利亞大地，終于露出了希望的曙光。

22.居里夫人和鐳

瑪麗·居里，即居里夫人，1867年生于波蘭。她的最大功績(jī)是發(fā)現(xiàn)了放射性物質(zhì)釙與鐳。

1883年，瑪麗·居里中學(xué)畢業(yè)。由于波蘭的大學(xué)拒招女生，她不得不做家庭教師。過(guò)了5年，她去了法國(guó)巴黎，考上了巴黎大學(xué)。1893年，通過(guò)考試，取得碩士學(xué)位。1894年，與彼埃爾·居里認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了愛情。1895年，兩人舉行婚禮。

居里夫婦致力于釙和鐳等放射性物質(zhì)研究。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，鈾鹽礦物能放射一種特殊的光線，這種光線能穿透黑紙，使照相底片感光。這種光無(wú)法論證，就被命名為X射線。居里夫人對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真的探究，發(fā)現(xiàn)鈾的含量多少與放射強(qiáng)度成正比，不受周圍環(huán)境的影響。居里夫人認(rèn)為，瀝青礦里富有鈾物質(zhì)。為了發(fā)現(xiàn)新的放射性物質(zhì)，居里也投身到她的工作中來(lái)。1897年，這種新元素被證實(shí)。居里夫人為了紀(jì)念祖國(guó)與故土波蘭，就把它命名為釙。這一年年底，居里夫人發(fā)現(xiàn)瀝青礦還有一種放射性的物質(zhì)，能在黑夜里發(fā)光。這種物質(zhì)，居里夫婦命名為鐳。為了在瀝青礦里提取鐳，居里夫人在一個(gè)礦窩棚里開始工作。他們每天要搬動(dòng)蒸餾罐，攪拌加熱15～20千克的瀝青礦渣，然后把沸騰的瀝青倒到另一個(gè)容器里。蒼天不負(fù)苦心人，1902年，他們終于提煉出1/10克鐳，并測(cè)定了鐳的原子量。1903年，居里夫婦和柏克勒爾一起獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，而居里夫人也成為第一位獲此殊榮的女科學(xué)家。1909年4月19日，居里在回家途中，不幸遭遇車禍身亡。居里夫人忍住悲痛，獨(dú)自承擔(dān)起他們共同的事業(yè)，在1910年提煉出了純鐳，并確定了鐳的原子量為235。同年，她出版了自己的名著《論放射性》。1911年，居里夫人以在鐳研究上的重大突破單獨(dú)獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

鐳的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，使居里夫人成了聞名世界的大科學(xué)家。她成了法國(guó)科學(xué)院的第一位女院士，巴黎大學(xué)的第一位女教授。在她一生中，有7個(gè)國(guó)家24次授予她獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)?wù)拢€擔(dān)任了25個(gè)國(guó)家的100多個(gè)榮譽(yù)職位。但居里夫人始終保持著謙虛、高尚的品質(zhì)。晚年的居里夫人一直孜孜不倦地進(jìn)行科學(xué)研究，但長(zhǎng)期暴露于放射性元素之中也使她患上了惡性白血病，1934年7月4日，她從實(shí)驗(yàn)室回到家后的當(dāng)天晚上與世長(zhǎng)辭，享年67歲。

23.波蘭民族音樂(lè)家肖邦

肖邦是19世紀(jì)波蘭偉大的音樂(lè)家。他1810年3月出生于華沙。他的音樂(lè)生涯是從1830年開始的。這年3月，他的《第二鋼琴協(xié)奏曲（f小調(diào)）》在華沙首演，繼后，他的《第一鋼琴協(xié)奏曲（e小調(diào)）》也取得成功。不久，肖邦離開華沙，離開波蘭，后來(lái)一直沒有回國(guó)。

肖邦漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)，但一直情系故國(guó)。在游歷途中，他經(jīng)過(guò)維也納到達(dá)巴黎。當(dāng)他聽見華沙淪陷的消息后，就打消去倫敦的念頭，駐留在巴黎，以演奏鋼琴謀生，同時(shí)兼顧音樂(lè)培訓(xùn)和創(chuàng)作。在此期間，一些著名藝術(shù)家，如海涅、德拉克洛瓦、李斯特等，與他結(jié)為知交，他們都竭力鼓勵(lì)他的音樂(lè)事業(yè)。1838年，他與喬治·桑同居，8年后分手。故國(guó)的淪亡，愛情的挫折，朋友的逝去，都給肖邦的精神生活以沉重的打擊。肖邦于1849年赴英國(guó)，舉辦了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。1849年10月，肖邦逝世。

自1830年開始，到巴黎生活后的1845年，是肖邦創(chuàng)作最富有才華的全盛期。1831年，波蘭爆發(fā)了起義。其時(shí)肖邦漂泊維也納，起義的消息激發(fā)了他的民族熱情，于是他創(chuàng)作了《革命練習(xí)曲》。這首曲子與《a小調(diào)前奏曲》一起，成了他早期音樂(lè)的珍品佳作。

肖邦定居巴黎期間，創(chuàng)作了各種體裁的音樂(lè)作品，諸如舞曲、練習(xí)曲、夜曲等，在藝術(shù)上達(dá)到爐火純青的地步。曲律優(yōu)美和暢深沉的《E大調(diào)練習(xí)曲》，憂郁蒼涼幽怨寧?kù)o的《b小調(diào)練習(xí)曲》，都是肖邦的代表性作品。尤其是他創(chuàng)作的奏鳴曲，如較為出色的《降b小調(diào)鋼琴曲》，寄寓著對(duì)為革命事業(yè)付出生命和熱血的英雄戰(zhàn)士的悲切而堅(jiān)強(qiáng)的情懷，也把肖邦濃郁的民族祖國(guó)之愛渲染得淋漓盡致。此曲的第3樂(lè)章更為人所傳誦。肖邦的《F大調(diào)敘事曲》和《g小調(diào)敘事曲》以民間敘事詩(shī)和詩(shī)人的故事詩(shī)為素材，都富有鮮明的民族特色。肖邦常用波洛奈舞曲這種形式體現(xiàn)故國(guó)情懷，其中《A大調(diào)波洛奈舞曲》通過(guò)雄壯有力的管弦合奏表現(xiàn)波蘭勝利后萬(wàn)民同慶的情景，而《降A(chǔ)大調(diào)波洛奈舞曲》則歌頌了偉大的民族英雄。其中，體現(xiàn)了古戰(zhàn)場(chǎng)叱咤風(fēng)云、悲壯激烈的氛圍，民族情感張揚(yáng)到極致。

肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作形成了獨(dú)特的風(fēng)格，影響到歐洲的音樂(lè)創(chuàng)作。

24.哈謝克的《好兵帥克》

捷克是一個(gè)極富有文學(xué)傳統(tǒng)的民族，而哈謝克就是其中極為突出的一個(gè)。

哈謝克（1883～1923年）出生于布拉格的一個(gè)窮苦教員家庭，童年生活極為困頓，13歲時(shí)父親去世，他同母親和弟弟妹妹們靠施舍與乞討度日，這種生活經(jīng)歷給了他的生活與創(chuàng)作以巨大的影響。在中學(xué)時(shí)，他因參加反對(duì)統(tǒng)治者的游行示威，因而屢遭逮捕，高中畢業(yè)后，他如同自己作品中的帥克一樣，幾乎步行走遍了奧匈帝國(guó)與德國(guó)的大部分地方，對(duì)社會(huì)與生活有了更深的認(rèn)識(shí)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他被征入伍，編入奧匈帝國(guó)之捷克兵團(tuán)開赴俄國(guó)作戰(zhàn)。而后，十月革命爆發(fā)，他又在俄國(guó)參加了革命，后又參加了蘇聯(lián)紅軍，不久入了布爾什維克黨。1920年，他返回捷克并定居布拉格，也正是在此時(shí)，他開始了他的傳世巨作《好兵帥克》的創(chuàng)作，兩年多的時(shí)間里，他寫出了這部作品的前三卷和第四卷的一部分。1923年1月3日，還不到40歲的天才作家便去世了，只留下了這部尚未最后完成的作品。他的朋友卡爾·萬(wàn)尼克曾續(xù)完全書，但由于文筆差異太大，所以絕大部分本子都沒用這一結(jié)尾。

在此之前，哈謝克曾以帥克為主人公寫過(guò)5篇短篇小說(shuō)，但大都沒有更為深刻的內(nèi)容。不過(guò)，從此也可以看出，這一形象在他的心目中應(yīng)該說(shuō)已醞釀了很久，直到這部作品，才真正把這個(gè)無(wú)與倫比的形象表現(xiàn)出來(lái)。

作品以極端殘暴而腐敗透頂?shù)膴W匈帝國(guó)在歐洲爭(zhēng)奪霸權(quán)為背景，描寫了在奧匈帝國(guó)的武力奴役下捷克人民的反抗。作品剛開始，第一次世界大戰(zhàn)便在帥克的眼前展開了。奧匈帝國(guó)的鷹犬和暗探四處偵察，企圖鉗制捷克人民的輿論，而帥克便是被其用誘騙的手段而抓去當(dāng)了這個(gè)帝國(guó)的“炮灰”。但我們偉大的好兵帥克，以及以這個(gè)無(wú)與倫比的人物為代表的捷克民族，表面上對(duì)帝國(guó)唯唯諾諾，屈從效忠，甚至口呼“萬(wàn)歲”，內(nèi)心卻充滿了鄙夷和憎恨，從而采取種種使反動(dòng)統(tǒng)治者哭笑不得的方式進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗；帥克總是完全地去執(zhí)行奧匈帝國(guó)的當(dāng)權(quán)者的命令，而這種執(zhí)行卻產(chǎn)生相反的結(jié)果。作者以笑罵的筆鋒對(duì)這個(gè)色厲內(nèi)荏的帝國(guó)內(nèi)部的強(qiáng)橫暴虐、昏憒無(wú)能加以無(wú)情的暴露與控訴——這就是《好兵帥克》這部杰出的諷刺小說(shuō)的基本內(nèi)容。捷克著名作家和革命者伏契克曾經(jīng)對(duì)帥克這個(gè)人物所產(chǎn)生的影響作出這樣高度的評(píng)價(jià)，說(shuō)他“仿佛是一條蟲子，在蛀蝕（奧匈帝國(guó)）那個(gè)反動(dòng)制度時(shí)是很起勁的，盡管并不是始終都很自覺的；在摧毀這座壓迫與暴政的大廈上，他是起了作用的”。“蟲子”二字很具有概括力，讓我們驚異的是，這只“蟲子”充滿了無(wú)與倫比的智慧。

雖然，這部作品是從帥克的經(jīng)歷來(lái)寫的，但在某種意義上，《好兵帥克》也可以說(shuō)是一部歷史小說(shuō)，因?yàn)樗鼜膬?nèi)部描寫了歐洲近代史上一個(gè)最古老的王朝——奧匈帝國(guó)崩潰的過(guò)程。作品幾乎是嚴(yán)格按照第一次世界大戰(zhàn)編年順序?qū)懙模瑥牡诙恚◣浛巳胛楹笥刹祭耖_赴前方）起，戰(zhàn)局、事件、路線，都與當(dāng)年的奧匈軍隊(duì)作戰(zhàn)史基本吻合，甚至帥克所在的聯(lián)隊(duì)番號(hào)以及作品中有些人物（盧卡施、萬(wàn)尼克、杜布等）也都并非虛構(gòu)的。然而此書的價(jià)值并不在于它如何忠于史實(shí)，而在于作者哈謝克以卓絕的漫畫式手法，準(zhǔn)確、深刻地剖析了奧匈帝國(guó)的政府、軍隊(duì)、法院、警察機(jī)關(guān)以至醫(yī)院、教會(huì)的反動(dòng)而又虛弱的本質(zhì)。通過(guò)手里拿著“叛國(guó)者”帽子到處尋找拘捕對(duì)象的特務(wù)布里契奈德，以及那草菅人命的軍醫(yī)，我們可以看到奧匈帝國(guó)是怎樣一座黑暗、殘暴的監(jiān)獄。為了揭露所謂“神職人員”這種寄生蟲，作者在卡茲和拉辛兩個(gè)神甫的形象上著墨較多。這個(gè)帝國(guó)的一切殘酷、骯臟、荒謬與丑惡，都沒能逃脫哈謝克那支鋒利、辛辣的筆，他無(wú)情地揭露了這個(gè)龐大帝國(guó)所加于捷克民族的種種災(zāi)難，并塑造出帥克這個(gè)平凡而又極富于機(jī)智的不朽形象——這是全部的捷克民族智慧的結(jié)晶和藝術(shù)升華。

最令人感到好笑而又啟人深思的是奧匈帝國(guó)那外強(qiáng)中干的軍隊(duì)。他們?yōu)榱酥圃煲恍┡诨遥坏貌恢圃煲恍┨搨蔚摹败娙藰s譽(yù)感”所謂的“愛國(guó)”思想，還用宗教麻醉、政治欺騙來(lái)達(dá)到目的，甚至是用特務(wù)和集中營(yíng)來(lái)把幾乎所有的人都推上火線。作者形象地描寫了那個(gè)軍隊(duì)中主權(quán)式的官兵關(guān)系和掠奪者與被掠奪者之間的軍民關(guān)系，揭示出臨陣拼湊起來(lái)的“友”軍之間互相傾軋，以至職業(yè)軍官對(duì)后備軍官和自愿軍官的輕蔑。這樣的軍隊(duì)既談不上效率、紀(jì)律，更沒有“士氣”可言。軍官們以彼此貽誤對(duì)方的公事來(lái)報(bào)私仇，士兵比賽著怠工；列車開走了，軍官還躲在車站后面同妓女講著價(jià)錢。這樣的軍隊(duì)對(duì)“自己人”是那樣殘酷，對(duì)待俘虜和敵方老百姓更不如禽獸。

據(jù)說(shuō)，哈謝克本人也是一個(gè)帥克式的人物，在現(xiàn)實(shí)生活中也干過(guò)不少令?yuàn)W匈帝國(guó)當(dāng)局氣極敗壞而又無(wú)可奈何的妙舉。1911年，當(dāng)奧匈帝國(guó)大搞議會(huì)選舉時(shí)，哈謝克組織了一個(gè)所謂“在合法范圍內(nèi)主張溫和及和平的政黨”，并在一家下等酒館里發(fā)表“競(jìng)選”演說(shuō)，對(duì)奧匈帝國(guó)的政治社會(huì)制度進(jìn)行了猛烈抨擊。事后他告訴人說(shuō)，這是為了替那家酒館招徠主顧。另一回發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)初期。他住進(jìn)布拉格一家旅館，在旅客登記簿“國(guó)籍”欄填上與奧匈帝國(guó)相敵對(duì)的“俄羅斯”，又在“來(lái)此何事”欄填上“窺探奧地利參謀部的活動(dòng)”。于是，蠢豬般的警察局立即派人把該旅館密密匝匝地包圍起來(lái)，以為這下可抓到了一名重要間諜。及至真相大白后，警察嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)他為什么在戰(zhàn)爭(zhēng)期間開這種玩笑，哈謝克帶著一副真誠(chéng)神情回答說(shuō)，他對(duì)奧地利警察的效率不大放心，是想考驗(yàn)一下他們警惕性如何。警方哭笑不得，罰他坐了5天牢。這些奇思妙想在他的短篇作品中也多有體現(xiàn)。