尋找真實(shí)的莎士比亞

偉大的思想家馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”，恩格斯也盛贊他作品的現(xiàn)實(shí)主義精神與情節(jié)的生動(dòng)性、豐富性。他的作品幾乎被翻譯成世界所有文字，他是英國文藝復(fù)興時(shí)代最負(fù)盛名的首席劇作家。他所生活的時(shí)代正值伊麗沙白女王當(dāng)權(quán)時(shí)期，也是英國拓展海上霸權(quán)的時(shí)代，當(dāng)人們稱這一時(shí)期為“伊麗莎白時(shí)代”的同時(shí)，也有很多人以他的名字命名這一時(shí)代。直到300多年后的今天，他的魅力依舊有增無減，后人仍然將他的作品視為劇本的范例，幾乎每個(gè)人都會(huì)朗誦幾句，其影響力之深遠(yuǎn)，無人可及。他的許多經(jīng)典作品，被世界各國以各種語言一次次地搬上舞臺(tái)和銀幕，長久不衰。然而，一直以來，對(duì)于他的真實(shí)面目，人們又一次次地陷入困惑，并由此產(chǎn)生了種種猜測。

偉大的戲劇大師

威廉·莎士比亞（1564～1616年）是英國偉大的戲劇家和詩人，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。1564年4月23日，莎士比亞出生于倫敦西北方的斯特拉特福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕市民家庭，其家族世代務(wù)農(nóng)，但到他父親時(shí)，由于與富家女聯(lián)姻而逐漸改變家庭狀況。其父曾任地方參議員及政府官員。16歲之前，莎士比亞一直在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校就讀，學(xué)習(xí)拉丁文，在那里掌握了寫作的基本技巧和較豐富的知識(shí)。但因父親破產(chǎn)，他未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路，曾與父親一同經(jīng)商，當(dāng)過肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過書，還干過其他各種職業(yè)，這一切都大大豐富了他的社會(huì)閱歷。然而父親卻很快發(fā)現(xiàn)，年輕的兒子卻對(duì)寫作有更大的興趣。18歲時(shí)，莎士比亞在很快的時(shí)間內(nèi)與一位比他大8歲的女子安妮結(jié)婚，不久，其妻先后為他生下一個(gè)女兒蘇姍娜和一對(duì)雙胞胎：哈姆內(nèi)和朱蒂絲。

22歲那年，莎士比亞將妻兒留給父母照顧，自己單獨(dú)前往倫敦，決心開創(chuàng)自己的事業(yè)。最初，他只能給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來他當(dāng)了演員，演一些小配角。盡管莎士比亞本來渴望為劇團(tuán)寫作劇本，并以此收入來養(yǎng)活妻兒和父母。但初到倫敦的威廉，既沒有經(jīng)驗(yàn)也沒有名氣，為一展所長，他便加入劇團(tuán)，為日后的劇本尋找市場。不久，莎士比亞被“女王劇團(tuán)”雇傭，夏天隨劇團(tuán)巡回演出，秋天返回倫敦，冬天則呆在酒館里，為即將進(jìn)宮演出的劇本做準(zhǔn)備。1588年前后，莎士比亞開始寫作劇本，先是改編前人的劇本，不久即開始獨(dú)立創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)，英國的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”們所把持。據(jù)說，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”、“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高低。但是，天才的莎士比亞卻很快就便融入了倫敦的上流社會(huì)，而且十分得心應(yīng)手。

由于當(dāng)時(shí)正逢英國海軍擊敗西班牙無敵艦隊(duì)取得海上霸權(quán)的時(shí)代，英國各地慶祝儀式不斷，戲劇表演成為不可或缺的重要節(jié)目，也給了在“女王劇團(tuán)”修習(xí)多年的莎士比亞一個(gè)嶄露頭角、打響知名度的好機(jī)會(huì)。

1592年，莎士比亞完成了他的第一部劇本《亨利六世》，該劇一經(jīng)上演，就使他一舉成名。由于劇中的用詞華麗、夸張矯飾，立刻獲得大眾好評(píng)，從而使莎士比亞一躍成為知名劇作家。不久，由于瘟疫流行，已由演員升任為劇作家的莎士比亞返回闊別5年的家鄉(xiāng)。在此期間，他完成了著名的《馴悍記》、《錯(cuò)中錯(cuò)》以及大量十四行詩。后來，莎士比亞又轉(zhuǎn)至“大臣劇團(tuán)”，以尋求更好的發(fā)展。從1594年起，他所屬的劇團(tuán)受到王宮大臣的庇護(hù)，稱為“宮內(nèi)大臣劇團(tuán)”。詹姆斯一世即位后，也對(duì)該劇團(tuán)予以關(guān)愛，命其改稱為“國王的供奉劇團(tuán)”，因此劇團(tuán)除了經(jīng)常的巡回演出外，也常常在宮廷中演出，莎士比亞創(chuàng)作的劇本進(jìn)而蜚聲社會(huì)各界。1596年，莎士比亞完成了經(jīng)典的《仲夏夜之夢(mèng)》、《羅密歐與朱麗葉》等名作，從而確立了在英國戲劇界的絕對(duì)地位。1599年，莎士比亞加入了倫敦著名的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。莎士比亞逐漸富裕起來，并為他的家庭取得了世襲貴族的稱號(hào)。1612年，他作為一個(gè)有錢的紳士衣錦還鄉(xiāng)。1616年4月23日，莎士比亞逝世于家鄉(xiāng)斯特拉福特鎮(zhèn)，葬于圣三一教堂，享年52歲。

莎士比亞在其20余年的寫作生涯中，共創(chuàng)作了37部戲劇，其中只有16部在他生前以4開本盜印版出版，原因是當(dāng)時(shí)作家將劇本賣給了劇團(tuán)，而劇團(tuán)為壟斷便不發(fā)表，被盜印的劇本則是由演員口授，或在演出時(shí)被人速記下來，故而版本多有遺漏和錯(cuò)誤。1623年，莎士比亞去世7年后，曾與他在“宮內(nèi)大臣劇團(tuán)”共事的演員海明和康德爾收集莎士比亞遺作36部，出版了第一個(gè)莎士比亞戲劇集，即后人所謂第一對(duì)開本，其中的劇目不是按創(chuàng)作年代，而是按喜劇、歷史劇和悲劇三類編排的。從18世紀(jì)后期開始，越來越多的學(xué)者對(duì)莎士比亞的作品及其本人進(jìn)行研究。

莎士比亞的主要作品有：《亨利六世》、《理查三世》、《理查二世》、《亨利四世》、《亨利五世》、《錯(cuò)誤的喜劇》、《馴悍記》、《維洛那二紳士》、《愛的徒勞》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《溫莎的風(fēng)流娘兒們》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》、《尤利烏斯·愷撒》、《安東尼和克麗奧帕特拉》，而最為人所知，也是最多人改編成舞臺(tái)劇、電影等藝術(shù)作品的，就是著名的四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

莎士比亞的戲劇大都取材于舊有劇本、小說、編年史或民間傳說，但在改寫中注入了自已的思想，給舊題材賦予新穎、豐富、深刻的內(nèi)容。在藝術(shù)表現(xiàn)上，他繼承古代希臘羅馬、中世紀(jì)英國和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲戲劇的三大傳統(tǒng)并加以發(fā)展，從內(nèi)容到形式進(jìn)行了創(chuàng)造性革新。他的戲劇不受三一律束縛，突破悲劇、喜劇界限，努力反映生活的本來面目，深入探索人物內(nèi)心奧秘，從而能夠塑造出眾多性格復(fù)雜多樣、形象真實(shí)生動(dòng)的人物典型，描繪了廣闊的、五光十色的社會(huì)生活圖景，并以其博大、深刻、富于詩意和哲理著稱。

17世紀(jì)始，莎士比亞戲劇傳入德、法、意、俄、北歐諸國，然后再到美國乃至世界各地，對(duì)各國戲劇發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，并已成為世界文化發(fā)展、交流的重要紐帶和靈感源泉。我國莎士比亞研究的權(quán)威朱生豪先生認(rèn)為，在世界的文學(xué)史上，能夠與莎士比亞相提并論的，只有荷馬、但丁、歌德，而若以“超越時(shí)空限制”這點(diǎn)來看，在所有的文學(xué)家中，莎士比亞是無與倫比的。

到底誰是莎士比亞

當(dāng)莎士比亞的作品在全世界得到廣泛的傳播時(shí)，圍繞莎士比亞本人的一樁懸案也在吸引人們的目光，這就是關(guān)于他真實(shí)身份的種種懷疑和猜測。一方面，人們一致承認(rèn)莎士比亞是世界文學(xué)史上最為重要的作家之一，甚至在國際上專門有人對(duì)他進(jìn)行研究，并形成了一門獨(dú)特的學(xué)問——“莎學(xué)”。另一方面，卻是有人不斷提出，莎士比亞其實(shí)只是一個(gè)化名而已，他并不是真實(shí)存在的。

實(shí)際上，早在18世紀(jì)80年代，就有一些人開始考慮關(guān)于莎士比亞作品的作者身份的問題。當(dāng)時(shí)，一名叫詹姆斯·威爾莫特的牧師，曾花了4年的時(shí)間，設(shè)法在這位斯特拉特福商人和他的作品之間建立聯(lián)系，然而卻一無所獲。還有人聲稱，盡管經(jīng)過了200多年的研究，人們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)任何記錄如手稿、詩、信、日記或任何出自莎士比亞本人的文件，就連他向一位律師口述的遺囑中也沒有提到其文學(xué)遺產(chǎn)以及由誰來繼承的問題。甚至有人宣稱，他們發(fā)現(xiàn)在莎士比亞的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)保存的他的遺囑中，連“莎士比亞”的簽名都是由別人代筆的，而且拼法也不統(tǒng)一，很像當(dāng)時(shí)文盲的通常做法。人們的眾多疑問還包括，有關(guān)莎士比亞的生平，有很多不為人知之處，不但他個(gè)人沒有留下這類文字，相關(guān)的材料很少。耐人尋味的是，即使在他的女婿霍爾醫(yī)生所寫的日記中，也難以尋找到其岳父是杰出劇作家的一點(diǎn)說明。即使在當(dāng)時(shí)，也沒有人明確地指出哪些作品是莎士比亞創(chuàng)作的。除了兩首自己生前發(fā)表的長詩之外，他的其他作品都是死后別人搜集整理成書的。在莎士比亞去世時(shí)，也沒有太多人表現(xiàn)出關(guān)注之情，理由就是，當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人根據(jù)習(xí)俗為他的去世寫表達(dá)緬懷之情的哀詩。因此，世人對(duì)莎士比亞真實(shí)身份的懷疑越來越多。包括像拜倫和狄更斯這樣的大作家，也對(duì)莎士比亞的那些杰出成就表示懷疑，狄更斯就曾表示一定要揭開“莎士比亞真?zhèn)沃i”。

首先明確表示懷疑的便是美國作家德麗雅·佩肯。他曾發(fā)表了一個(gè)新奇的觀點(diǎn)，即認(rèn)為英國著名哲學(xué)家弗朗西斯·培根才是莎劇的真正作者。其理由主要有：第一，莎士比亞生活于英國伊麗莎白王朝宗教、政治以及整個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，上流社會(huì)認(rèn)為寫劇演戲是有傷風(fēng)化的可恥的事。但在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的知識(shí)分子中，仍有不少學(xué)者一直在悄悄地排戲。可能迫于社會(huì)壓力，撰寫劇本的人就虛擬出一個(gè)“莎士比亞”的筆名。而在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中，培根才華超群、閱歷豐富，理所當(dāng)然是劇作者。第二，莎劇內(nèi)容博大精深，氣勢(shì)恢弘，涉及地理、異域風(fēng)情、宮闈等諸多方面，而出身于一個(gè)普通市民家庭、從來沒有上過大學(xué)的演員莎士比亞，是不可能寫出這樣的劇本的。相反，只有說它們出自于才華橫溢的培根之手才是合理的解釋。第三，將莎士比亞劇本尤其是初版作品和培根的筆記進(jìn)行對(duì)比后，人們竟可以發(fā)現(xiàn)二者有驚人的相似之處。

1955年，美國的文藝批評(píng)家卡爾文·霍夫曼又提出了一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，與莎士比亞同時(shí)代的杰出劇作家克利斯托夫·馬洛才是莎劇的真正作者。霍夫曼認(rèn)為，1593年時(shí)，馬洛由于受到迫害，只身離開英國逃往歐洲大陸。在以后的生活中，他便以威廉·莎士比亞的筆名，不斷將創(chuàng)作的一些戲劇作品寄回英國，從而不斷在英國發(fā)表并搬上舞臺(tái)?；舴蚵囊罁?jù)就是，與莎士比亞同樣年齡、畢業(yè)于劍橋大學(xué)的馬洛是一個(gè)才華超群、閱歷豐富的作家，著名戲劇《湯姆蘭大帝》就是他的作品。而他的作品的文體、情節(jié)以及作品中塑造的人物和莎劇都極其相像，據(jù)此，霍夫曼斷定這些劇本均為馬洛一人所創(chuàng)造。

還有學(xué)者的猜測則更離奇，這些人竟然提出，莎士比亞是伊麗莎白女王借用的名字。這一觀點(diǎn)的確讓人十分吃驚，不過他們似乎也有自己的理由。據(jù)記載，莎士比亞的第一本戲劇集是潘勃魯克伯爵夫人出版的，而她正好又是伊麗莎白女王的親信密友和遺囑執(zhí)行者。這些學(xué)者認(rèn)為，伊麗莎白女王知識(shí)淵博，智力超群，對(duì)人們的情感具有極高的洞察力，是完全能夠?qū)懗瞿菢拥慕茏鞯?，而且莎劇中不少主角的處境都與女王出奇地相似。更巧合的是，女王能言善辯、詞匯豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，莎劇中的詞匯也非常豐富，多達(dá)21000多個(gè)；當(dāng)1603年女王去世以后，以莎士比亞為名發(fā)表的作品數(shù)量隨即大為減少，在質(zhì)量上也大打折扣，這些很有可能是女王早期的不成熟之作，而在她死后由別人收集出版的。另外還有一些稀奇古怪的說法，認(rèn)為莎士比亞其實(shí)是一個(gè)名叫瑪麗·悉尼的女性。

不過，20世紀(jì)90年代以來，有些學(xué)者提出了更新的觀點(diǎn)：他們認(rèn)為莎士比亞極有可能是伊麗莎白時(shí)代的一位朝臣：牛津伯爵愛德華·德維爾。由于已經(jīng)有越來越多的人對(duì)此觀點(diǎn)表示認(rèn)同，以至于目前“牛津派”的影響也最廣泛。

“牛津派”認(rèn)為，莎士比亞最多只讀過小學(xué)，根據(jù)已知的情況，他也沒有去過斯特拉特福和倫敦以外的地方，并且很可能在40多歲的時(shí)候離開首都，一直過著谷物商和地產(chǎn)商的乏味生活。由此他們懷疑，莎士比亞不可能在如此復(fù)雜的作品中融入那么多有關(guān)王室、宮廷、政治和外國的知識(shí)。1616年，莎士比亞默默無聞地辭世。1622年出版的亨利·皮查姆著作——《地道紳士》一書中，曾列舉了伊麗莎白時(shí)代最偉大的詩人，其中頭一位就是愛德華·德維爾，而對(duì)莎士比亞卻只字未提。

那么，愛德華·德維爾是何許人呢？經(jīng)查，愛德華·德維爾（1550～1604年），是伊麗莎白一世統(tǒng)治時(shí)期的一名貴族，是牛津十七世伯爵，他比莎士比亞年長15歲，1550年出生在赫丁厄姆堡。德維爾曾在牛津和劍橋大學(xué)求學(xué)，并在歐洲大部分地方旅行過。根據(jù)專門對(duì)此進(jìn)行研究的文學(xué)組織德維爾學(xué)會(huì)的說法，莎士比亞僅僅是運(yùn)氣好而已。當(dāng)他身無分文地來到倫敦時(shí)，正好被身為貴族的德維爾抓住，為他帶有揭露和諷刺意味的寫作和表演充當(dāng)一種“掩護(hù)”。該學(xué)會(huì)宣稱，牛津伯爵愛德華·德維爾才是被官方認(rèn)定的莎士比亞37部戲劇作品的真正作者。正如該學(xué)會(huì)的秘書理查德·馬利姆所說言，德維爾是最適合這種工作的人，因?yàn)樗苓^相應(yīng)的教育，并有相關(guān)旅行經(jīng)歷，而莎士比亞卻沒有這些背景。

1992年，“牛津派”的又一強(qiáng)有力的證據(jù)誕生了。美國馬薩諸塞大學(xué)的一位博士研究生羅吉·斯垂特麥特，在華盛頓福爾吉莎士比亞圖書館1427號(hào)收藏柜中，發(fā)現(xiàn)了一部于1570年在日內(nèi)瓦翻譯和出版的《圣經(jīng)》。經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)，這部《圣經(jīng)》竟是莎士比亞真實(shí)身份的證明，它最有力地證明了德維爾就是莎劇作者，而莎士比亞學(xué)界則將其稱為“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”。

日內(nèi)瓦圣經(jīng)封面和封底銀片上雕刻的那些標(biāo)記都是牛津伯爵家族的幾種紋章上的內(nèi)容。而且根據(jù)保留至今的伯爵的家庭賬目，他確實(shí)在1570年購買過一部《圣經(jīng)》。因此基本可以肯定，這部《圣經(jīng)》的主人是德維爾。根據(jù)福爾吉圖書館專家的研究，其紙頁上的邊注和文本字行下面劃的線條所用的黑色和紅色墨水，大體可以斷定是17世紀(jì)以前的產(chǎn)品，所以這些字符可能是《圣經(jīng)》的第一位主人德維爾閱讀時(shí)加上去的，對(duì)此，一般也沒有什么疑問。這部《圣經(jīng)》裝幀十分華麗考究，精致的紅色絲絨書面，四角鑲著銀質(zhì)護(hù)片，封面和封底之間有銀質(zhì)搭扣，封面中央鑲著一塊橢圓形的銀片，銀片上雕刻著一個(gè)戴著王冠的野豬頭，封底中央也有一塊銀片，上面雕刻著分成4塊的盾牌，盾牌左上方的弧形部分中有一顆星，盾牌的上面也是一頂王冠。正文的內(nèi)容分成3個(gè)部分：第一部分《舊約》、第二部分《新約》，第三部分是《詩篇》和《祈禱書》，分別注明1570、1568、1568的字樣。

眾所周知，莎士比亞戲劇同《圣經(jīng)》有密切的關(guān)系。因?yàn)樯瘎∥谋局邪鴺O其豐富的歷史和文學(xué)知識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)許多作品影響的痕跡，而其中影響最大的就是羅馬作家奧維德的《變形記》和《愛經(jīng)》。由于沒有任何證據(jù)能證明斯特拉福的威廉·莎士比亞有過《圣經(jīng)》，他的遺囑對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行分配時(shí)也沒有提到《圣經(jīng)》。因此這部德維爾讀過的《圣經(jīng)》的發(fā)現(xiàn)立即引起了“牛津派”的極大興趣，吸引他們開始了對(duì)這部《圣經(jīng)》的研究。而斯垂特麥特和其他人的研究成果也在報(bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)上陸續(xù)發(fā)表，并制成光盤廣為宣傳，產(chǎn)生了很大的影響。

他們研究的重點(diǎn)是德維爾加上的字符同莎士比亞戲劇有無直接的聯(lián)系?！叭諆?nèi)瓦圣經(jīng)”有許多地方用紅筆或黑筆劃了線，有的是劃在各節(jié)的編號(hào)下面，有些是劃在文字行的下面。另外還有一些簡單的邊注，用工整的斜體字寫成，不過有些字的靠外部分被切掉一點(diǎn)，估計(jì)是重新裝訂時(shí)被切除的。這些邊注大都是單字，比如“罪過”、“憐憫”、“寬恕”、“高利貸”，個(gè)別邊注稍長，比如在《舊約·箴言》3章10節(jié)“這樣，你的倉房必充滿有余；你的酒榨有新酒盈溢”的旁邊加了一個(gè)邊注：“給窮人賜?！薄４送?，頁邊也有一些用花朵或是符號(hào)作的標(biāo)記。

他們研究的主要對(duì)象是莎劇中的一些人物，特別是福斯塔夫。福斯塔夫在《亨利四世》和《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中都出現(xiàn)過。這是個(gè)老不正經(jīng)、流氓氣十足，但又風(fēng)趣、快活的喜劇人物，偏偏是莎劇中引用《圣經(jīng)》最多的角色?！芭＝蚺伞闭J(rèn)為，福斯塔夫引用的《圣經(jīng)》內(nèi)容，許多在“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”中都有標(biāo)志。比如在《亨利四世》中，福斯塔夫罵他的一位朋友是“婊子生的亞西多弗”，這可是個(gè)偏僻的典故，許多人都不知道“亞西多弗”是什么意思。經(jīng)考查，“亞西多弗”出之于《圣經(jīng)·舊約·撒母耳記（下）》，是給大衛(wèi)和他的兒子押沙龍出主意的人。而研究者發(fā)現(xiàn)，在“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”中，提到“亞西多弗”的這一節(jié)的下面就劃了橫線。又如，福斯塔夫說他的仆人巴道夫“全然是黑暗的兒子”，而在《圣經(jīng)·新約·帖撒羅尼迦前書》中也有這樣的話：“你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的”，結(jié)果研究者發(fā)現(xiàn)，在“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”中這幾句的下面也劃了線。還有，在《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中，福斯塔夫?qū)θ舜祰u說：“就算歌利亞拿著織布的機(jī)軸我也不怕?！备枥麃喪恰妒ソ?jīng)》中的著名巨人，為大衛(wèi)王所殺，在西方是家喻戶曉的故事，但是歌利亞拿著“織布的機(jī)軸”人們就未必熟悉，在《圣經(jīng)·舊約·撒母耳記（下）》中確有這“這人的槍桿粗如織布的機(jī)軸”的話語，而在“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”中這句的下面也劃著線。

最后，按照“牛津派”的統(tǒng)計(jì)，“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”中邊注有40多處，劃線有1000多行，兩項(xiàng)相加共1066行。他們認(rèn)為，這些作了標(biāo)記的部分，大約1/4直接出現(xiàn)在了莎劇文本中，還有更多的句子同莎劇文本有關(guān)。莎士比亞最出色的名句共66處，其中有29處同“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”中作了標(biāo)記的部分有所關(guān)聯(lián)。而這些作了標(biāo)記的《圣經(jīng)》句子，同時(shí)代的其他作家基本上都沒有引用過。因此，“牛津派”得出一個(gè)結(jié)論：德維爾記住了《圣經(jīng)》中的這些內(nèi)容，并寫進(jìn)他的戲劇作品；“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”是莎士比亞真實(shí)身份的證明，它最有力地證明了德維爾就是莎劇作者。

與此同時(shí)，經(jīng)過10年的努力后，斯垂特麥特的博士論文《德維爾“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”的邊注》也于2001年通過了答辯。無論人們是否同意斯垂特麥特等人的結(jié)論，這部“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”都是莎學(xué)史上的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，斯垂特麥特等人的研究無疑具有重要的意義。為此，德維爾學(xué)會(huì)的秘書馬利姆主張把名譽(yù)還給真正的劇作家，他甚至說“如果你堅(jiān)持認(rèn)為埃文河畔斯特拉特福的威廉·莎士比亞是作家，你就扭曲了整個(gè)文學(xué)歷史”。

懸案仍將繼續(xù)

由于莎士比亞的形象已在全世界人們的心目中扎下了根，所以如果沒有鐵一樣的證據(jù)，歷史形成的觀念是很難改變的。而且無論對(duì)于哪種違背傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，人們總能找到反駁的理由。有一位著名的伊麗莎白時(shí)代文學(xué)專家，曾在英國的《泰晤士報(bào)》上發(fā)表了一篇文章，居然從“性”的角度就輕而易舉地推翻了它。這位專家指出：莎士比亞作品中充斥著大量的有關(guān)性的描述，而那些人們?cè)嘈诺纳瘎〉淖髡呷缗喔?、馬洛和牛津伯爵等人，卻都是同性戀者，這就說明他們的猜測是毫無根據(jù)的。

對(duì)于德維爾說的流行，莎士比亞家鄉(xiāng)的莎士比亞出生地基金會(huì)明確表示不屑一顧，認(rèn)為那些人完全是胡說八道。他們始終堅(jiān)持，愛德華·德維爾并沒有寫莎士比亞的作品，莎士比亞的作品就是莎士比亞寫的。就德維爾學(xué)會(huì)認(rèn)為是德維爾將莎士比亞當(dāng)作“掩護(hù)”的觀點(diǎn)，該基金會(huì)的負(fù)責(zé)人韋爾斯反駁說，在莎士比亞時(shí)代“繁忙、充滿流言蜚語的戲院”里，這種欺騙手段根本不可能成功；而德維爾作為一個(gè)大忙人，卻能“在他各種各樣的活動(dòng)間隙寫出如此多的杰作，這本身就是荒謬的”。

對(duì)于斯垂特麥特的結(jié)論，正統(tǒng)的“斯特拉福派”并不同意，他們認(rèn)為把“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”同莎劇聯(lián)系起來，本身就是很牽強(qiáng)的。美國芝加哥大學(xué)的戴維·凱斯曼也對(duì)“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”進(jìn)行了研究。按照他的統(tǒng)計(jì)，“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”有1000行做了標(biāo)記，其中只有20%在莎劇中出現(xiàn)，而莎士比亞戲劇中至少有2000行同《圣經(jīng)》有關(guān)。他還指出：“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”中劃線和做邊記最多的是《撒母耳記》（上、下）和《列王記》3篇，大約1/4的記號(hào)在這里，而《圣經(jīng)》中被莎劇引用最多的幾篇，如《創(chuàng)世紀(jì)》、“四福音書”和《啟示錄》，“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”中做的記號(hào)卻不多。此外，“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”中還有幾篇，如《哥林多后書》、《何西阿書》以及幾篇所謂“偽經(jīng)”，都做上了比較多的記號(hào)，但這些做了標(biāo)記的內(nèi)容，在莎士比亞戲劇中卻很少或者根本沒有引用。所有這些足可以證明，“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”的所有者同莎士比亞有不同的興趣，不可能是同一個(gè)人。最后，“斯特拉福派”的結(jié)論就是：“日內(nèi)瓦圣經(jīng)”同莎劇文本的對(duì)應(yīng)只是偶然，根本無法證明二者之間有必然聯(lián)系，而“牛津派”在有意夸大其價(jià)值。

由于爭論涉及到著作權(quán)的問題，學(xué)術(shù)界的爭論甚至驚動(dòng)了司法界。

1987年9月25日，美國聯(lián)邦最高法院曾在華盛頓作過一次模擬“審判”，結(jié)果3位法官一致投票把著作權(quán)判給了威廉·莎士比亞。不過不久后，他們又都改變了態(tài)度，并且一再用不同的方式向“牛津派”表示歉意。在斯垂特麥特的博士論文獲獎(jiǎng)后，3位法官中的史蒂文斯，作為美國法律界的權(quán)威，甚至以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆晌臅男问奖硎玖怂淖ＹR和評(píng)價(jià)。他在賀信中說：“你證明了德維爾《圣經(jīng)》的所有者同莎士比亞經(jīng)典作品的作者同樣地熟悉《圣經(jīng)》文本……我相信你不會(huì)不同意：將來什么時(shí)候我評(píng)論（莎?。┳髡邌栴}，如果提到你的論文，會(huì)有越來越多的持傳統(tǒng)觀點(diǎn)的學(xué)者不得不承認(rèn)你收集來的、用于支持‘牛津派’立場的那些證據(jù)的力量?！?/p>

不過，對(duì)于數(shù)以億計(jì)的普通讀者而言，莎士比亞究竟是誰？在短期之內(nèi)，這還將是一大懸案。