巨石陣遺址

在17世紀初期，一位名叫約翰·奧布里的考古學家在英格蘭南部平原發(fā)現(xiàn)了一些獨特的巨石建筑，它們巍然屹立，宏偉壯觀，散發(fā)著神秘誘人的魅力。由于是他初次發(fā)現(xiàn)這些巨石建筑，所以將其命名為“奧布里坑群”。坑群內(nèi)圈豎著兩排藍砂巖石柱，現(xiàn)已面目全非，有的只留下原來的痕跡。巨大的石柱群建筑的原始用途一直是人們研究的主題。有人認為它是紀念碑，有人認為它被用于舉行宗教儀式。考古學家們都認為它有宗教和天文用途。這些巨石陣到底是誰建造的呢？至今仍是個謎。

英格蘭規(guī)模龐大的巨石陣

英格蘭巨石陣最壯觀的部分是石陣中心的砂巖圈。它是由30根石柱架著兩架橫梁組成，橫梁間彼此用榫頭、榫根相連接，構(gòu)成一個封閉的圓圈。這些石柱高4米、寬2米、厚1米，重達25噸。砂巖圈的內(nèi)部是5組砂巖三石塔，排列成馬蹄形，也稱為拱門，兩根巨大的石柱，每根約重50噸，另有一根約10噸重的橫梁嵌合在石柱頂上。這個由巨石排列成的馬蹄形坐落于整個巨石陣的中心線上，馬蹄形的開口正對著仲夏日出的方向。巨石圈的東北側(cè)有一條通道，在通道的中軸線上矗立著一塊完整的砂巖巨石，高4.9米，重約35噸，被稱為“踵石”。每年冬至和夏至，如果人們從巨石陣的中心遠眺踵石，就會發(fā)現(xiàn)太陽隱沒在踵石的背后，這種奇特現(xiàn)象也給孤獨荒涼的巨石陣增添了神秘莫測的氣氛。

依據(jù)科學家實地考證，巨石陣最初建于新石器時代后期，約公元前2800年，那時巨石陣已初見規(guī)模——圓溝、土崗、巨大的踵石和“奧布里坑群”。約公元前2000年是巨石陣建筑的第二階段，在此期間整個巨石陣已基本完成。這個階段的主要建筑是藍砂巖石柱群和長長的通道。巨石陣的第三期建筑尤為重要，約在公元前1500年，這時建成了沙石圈和拱門，巨石陣也全部完工，這就是我們現(xiàn)在看到的雄偉壯麗的巨石陣遺址的整個面貌。需要特別提及的是，建造這個龐大無比的巨石陣整整需要150萬個人工，并且在整個建筑過程中，自始至終沒有使用輪載工具和牲畜的痕跡。這是令人驚訝的現(xiàn)象。

1932年，地理學家H·H·托馬斯探尋到了他們使用的原料藍砂巖，它是一種污跡斑斑的灰色物質(zhì)。這些藍砂巖中的三種巖石種類與在史前巨石柱附近發(fā)現(xiàn)的任何巖石都不同，但是托馬斯發(fā)現(xiàn)同樣類型的三種石頭在威爾士的卡梅寧山和富爾·特里岡之間山峰上露出地表的自然巖石中都能夠找到。

英格蘭南部平原上的人們是如何把這些重達5噸的石頭從威爾士運到英格蘭的呢？

英國史學家杰弗里在其著作《中世紀編年史》中曾有過亞瑟王的謀臣默林從西方（盡管不是從威爾士，而是從愛爾蘭）獲取石頭的描述。據(jù)流傳的民間傳說，把這些石頭運送至史前巨石柱，可能是通過愛爾蘭海這一途徑，對此杰弗里也有過記載。在英格蘭南部的索爾茲伯里平原附近有大量其他種類石頭的情況下，那些建造史前巨石柱的人們?yōu)槭裁匆峤筮h地跑那么遠去取石頭呢？

一部分地理學家對此進行了研究分析，其中最著名的G·A·凱拉韋認為，這些藍砂石是通過冰川，不是由人力搬運的。但是，大部分專家反對凱拉韋的觀點，因為他們不相信最近的冰川作用會向南延伸到普里斯里山或者索爾茲伯里平原上。即使事情真是如此，冰川運動把威爾士一小塊地區(qū)的藍砂石收集起來，然后通過沉積作用再把它們置于英格蘭的另一小片地區(qū)，而并非把它們散落于各地，這對于自然界來說，出現(xiàn)此種情形似乎不太可能。布里斯托爾海峽的南部或東部沒有任何其他的藍砂石這一事實從反面證實了冰川理論的不可信。

因此，最普遍的解釋是，來自索爾茲伯里平原的人們把一些獨木舟捆綁在一起，然后通過愛爾蘭海運輸這些藍砂石。但這種推論最重要的一點是要找到證據(jù)來證明索爾茲伯里平原的人們已掌握了一些令人嘆服的技術(shù)手段。

除了英倫諸島，巨石建筑還廣泛存在于愛爾蘭、西班牙、法國一部分地區(qū)、斯堪的納維亞地區(qū)、地中海諸島等等。產(chǎn)生這些巨石結(jié)構(gòu)的文化被稱為巨石文化。巨石結(jié)構(gòu)有可能是新石器時代的重要遺物，其種類很多，形狀、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)也不盡相同。

巨石結(jié)構(gòu)之所以遍布廣大地區(qū)，可能與新宗教和埋葬的習俗有關(guān)，即巨大的石塊是用來作為祭祀或墳?zāi)怪玫摹W洲新石器時代的農(nóng)民死后普遍被埋葬在山坡上，尸體擺成屈曲四肢的姿式或仰臥的姿式。在英國，次新石器時代的民族實施火葬，把骨灰埋葬在圓形的圈地內(nèi)。在這種圓形圈地中，最著名的是青銅時代的斯通亨治祭壇。

而且，研究巨石建筑的專家們認為，斯通亨治石欄的建造者們，是利用繩索、杠桿、滾木、土坡等方法，把巨大的石塊從遙遠的地方運到這里并建造起來的。由于石欄非常龐大，巨石又不是從近處開采的，如果沒有統(tǒng)一的計劃安排，沒有集合很多人力并發(fā)揮卓越的才智，進行長期艱苦的勞動，完成這樣的工程簡直是難以想象的。這就說明了一個重要問題：這種巨石結(jié)構(gòu)一定具有非常重大的意義，很可能就是太陽神的廟宇和祭壇，否則在生產(chǎn)力極為低下的條件下，原始人決不會付出如此巨大的代價去建筑它們的。由此可知，樣式不一的巨石結(jié)構(gòu)與當時喪葬風俗及原始宗教息息相關(guān)。

是誰建造了巨石陣

究竟是誰或者他們是怎樣建造了這種獨具特色的龐大建筑呢？在這方面沒有留下任何只言片語的解釋。英國南部索爾茲伯里平原的原始居民的文明程度在當時僅僅處于生存線上，也就是說他們無力建造這些如今建造起來也頗費力氣的巨大石陣。

12世紀時，牧師杰弗里認為應(yīng)把建造巨石陣的功勞歸于亞瑟國王的宮廷男巫默林。根據(jù)他所著《不列顛國王的歷史》記載，有些作為紀念碑的石陣是受亞瑟王的叔叔的委托建造的。這些石陣是為紀念反侵略戰(zhàn)爭而建的。

17世紀時，國王詹姆斯一世也對這些石陣頗感興趣，并派人調(diào)查。調(diào)查者認為，當?shù)鼐用癫豢赡芙ㄔ斐鲞@樣的石柱，并得出結(jié)論說，如此精巧構(gòu)造只能出自羅馬人之手。

而根據(jù)20世紀人們發(fā)明的用放射性碳元素來測定當?shù)厥嚨哪甏臄?shù)據(jù)顯示，這些巨石陣可能造于公元前1500年以前。而那些有可能建造石陣的古代人類的出現(xiàn)遠遠落后于測定的年代。

1953年，一位名叫阿特金森的考古學家從偶然在石陣旁發(fā)現(xiàn)的一把匕首中得到啟示。他認為此種匕首有可能來自希臘邁錫尼城堡的皇家墳?zāi)埂６前沿笆字圃炷甏蠹s也在公元前1500年。

據(jù)此，阿特金森認為石陣是由來自更加文明的地中海地區(qū)的建筑師所建。考古學界接受了這種理論。

就在他們備感欣慰之際，這種理論又很快被否定。20世紀60年代發(fā)明了一種新的放射性碳元素測定年代法，由此得出的有力證據(jù)表明，巨石陣比原先設(shè)想的要古老得多，甚至比邁錫尼文明也要古老。新的放射性碳元素測定年代法證實邁錫尼城堡建于公元前1600和前1500年，這表明巨石陣起源更為久遠，遠遠早于任何地中海文明所帶來的影響。

依靠這個最新推斷，石陣周邊的河床和外部溝渠大約開始建造于公元前2950年，周邊內(nèi)的一些木結(jié)構(gòu)大概建于公元前2900～前2400年，以后的某個時間段這些木結(jié)構(gòu)才被石頭所代替。

新的年代測定法徹底動搖了該理論傳播者的思想體系。這些巨石陣產(chǎn)生的年代如此久遠，它不可能是由歐洲文明所建造，非歐洲文明離此更加久遠。所以，大部分專家學者被迫接受這樣一個事實：建造巨石陣的是那些居住在附近的原始居民，并且是在沒有任何外界的幫助下自行完工的。

從1980年到1984年，英國考古學家對巨石陣遺址進行了大規(guī)模的發(fā)掘考察，比較清晰地揭示了斯通亨治巨石陣是新石器和硅銅時代維塞克斯文化的圖景。通過對放射性同位素的鑒定，證實這一偉大建筑始建于公元前3100年，距今已經(jīng)5000多年了。當時，這里有綿延不斷的原始森林，是大不列顛島上人類文明的發(fā)源地。維塞克斯的原始部落就在這里繁衍生息，他們制作了石器、獸骨工具和陶銅器皿，大不列顛島上的遠古人們最初在這里建立了土壇。大約在公元前2100年，原始居民的農(nóng)牧業(yè)社會已經(jīng)能夠從遠方運來大青石，開始在石坑中筑起石壇，并且從壇中央向東方建起大通道，形成了軸線。后來的五六百年間，人們又從更遠的地方運來巨石，經(jīng)過精心雕琢和設(shè)計，建成了我們今天所看到的馬蹄形石陣。

從最初的木結(jié)構(gòu)、小石結(jié)構(gòu)到后來的巨石陣，先后經(jīng)歷了2000年之久。這樣雄奇的建筑工程和高明的數(shù)學、天文知識，令今天的人類贊嘆不已。正是這一燦爛的維塞克斯文明，推動了英格蘭島的進步。

自公元前1世紀開始，先后統(tǒng)一英格蘭這塊土地的人們在策馬馳過平原的時候，無不在斯通亨治巨石陣前發(fā)出贊嘆聲。那威嚴的氣勢迫使統(tǒng)治者拜倒在石頭下，乞求神秘力量的庇護。

巨石陣的作用之謎

有學者認為，巨石陣是遠古時代的天文觀測儀器。

持這種觀點的主要是一些天文學者。確實，巨石陣的神秘莫測與天文學有著緊密聯(lián)系。遠在200年前，就有人注意到巨石陣的主軸線指向夏至時日出的方位，而冬至的落日又在東西拱門的連線上。1965年，波士頓大學的天文學家霍金斯利用計算機測定表明，巨石陣的排列方式可能與太陽和月亮在天空運行的位置相關(guān)，而56個奧布里坑群則能準確地預(yù)報日食、月食。

這些內(nèi)容記載于他的史學名著《破譯史前巨石柱》一書中，這本書出版后很快成為一本暢銷書。

霍金斯發(fā)現(xiàn)，巨石柱上165個主要點之間的定線與太陽和月亮的升落有著極其密切的聯(lián)系。更能引起爭論的是，他認為史前巨石柱上的稱為奧布里孔的一圈坑穴曾被古人用來預(yù)測月亮的圓缺。霍金斯稱史前巨石柱為“新石器時代的計時器”。

自從發(fā)現(xiàn)“邁錫尼”雕刻以來，仍然是史前巨石柱問題的研究權(quán)威的阿特金森也以同樣顯著的標題《史前巨石柱上的月光》進行回擊。阿特金森認為史前巨石柱上的天體準線很有可能是偶然出現(xiàn)的。至于奧布里孔作為月亮圓缺的預(yù)測物的觀點，阿特金森提出證據(jù)說這些洞孔曾被用做火葬坑穴，而且在挖掘后不久即被掩埋掉。

天文學家們提出了多種方法證明史前巨石柱可能被用作一個天文觀測臺，其中一些比霍金斯的方法更離奇。但是，天文學家們有這樣一個傾向：他們看重的是不同的點與太陽或月亮如何成一條直線，而疏忽了這樣的事實，即這些想當然的圓點中的一個可能比另一個晚造于幾百年甚至上千年之后的某個時候。考古學家們很快就找到了大部分理論的難以成立之處。

到了20世紀末，雖然紛爭仍在延續(xù)，但是幾乎所有的考古學家（包括阿特金森）都認為天體準線中至少有一些，尤其是太陽準線，絕不僅僅是巧合。大部分人對于這一觀點持相同意見：至少從現(xiàn)代意義而言，巨石陣很可能從未被用作天文臺，但是，或許作為史前宗教儀式的一個組成部分，建造史前巨石柱的人們很可能從那兒觀測過太陽。

然而，甚至連極不成熟的天文學也表明，索爾茲伯里平原的人們曾觀測過天空，并且用某種方法記錄了他們的所見所聞。顯而易見，史前巨石陣的建造者盡管在某些方面有些原始，但是在其他方面卻是高度發(fā)展的。從這種意義上而言，最近的發(fā)現(xiàn)在加深我們對史前巨石陣理解的同時，更增添了到底是誰建造了它這一問題的神秘色彩。

但是，也有學者認為巨石陣是原始人打獵的特殊裝置。

因為巨石陣的全部建筑時間都屬于新石器時代，一些專家推測，巨石陣是獵取大型野獸的狩獵裝置。他們認為由于當時的工具和武器都很落后，為了獵取較大的野獸，如猛犸、熊、河馬、犀牛等，自己又不至于被猛獸所傷，人們就想出了這種辦法。專家們認為，今天人們只看到巨石陣的殘跡，當初它一定還有一些由木頭、骨頭和獸皮等制作的工具，由于年代久遠早已不復(fù)存在。另外，遺跡周圍還散落有不少石塊，這可能也大有用處。由此他們的結(jié)論是，巨石陣很可能是一種具備狩獵、生活多種用途的設(shè)施。復(fù)原后的結(jié)構(gòu)可能是這樣的：

巨石陣圍成一個院落，在兩根石柱之間是進出口，大小可通過比較大的猛獸，在洞口正上方，有用木棍撐起的大石塊，叫“警戒石”。當野獸觸碰到木棍時，石頭便落下來砸在野獸身上，同時向院內(nèi)之人發(fā)出警告。

院子里面還準備了第二道防線，即懸掛一塊“打擊石”。當猛獸闖進來時，站在高處的人用手一拉操縱繩，巨石便會準確地砸向野獸。

院內(nèi)的中間地帶還建了一座二層小樓，是由圓木和一些巨石柱圍建而成的，樓板鋪在巨石柱的上面。它的目的在于監(jiān)視大院及周圍的情況。

這種狩獵工具也并不是在原地等待野獸自投羅網(wǎng)，一般是在其中放置一些引誘物，如利用野獸幼仔叫聲作為誘餌。因此，獵手們把捉來的小獸拴在院子里，讓它不停地叫喚，以引誘母獸到來。獸群在聽到幼仔的叫聲后，會不顧一切地拼命沖入院內(nèi)。即使野獸沒有被巨石砸死，高處的獵手們也會向其投擲石塊，置它們于死地。

獲取野獸后，他們便把獵物拖進小樓進行加工，把獸皮、肉等晾干并貯藏，而把其他無用之物扔到院內(nèi)作為引誘物。每次狩獵后，他們又會重新恢復(fù)設(shè)置狩獵工具，以有利于下一次狩獵。

多數(shù)學者把巨石陣視為古人舉行祭祀的宗教場所。

在最早敘述巨石陣的《中世紀編年史》一書中，作者認為是亞瑟王的謀臣默林用魔法把巨石陣從愛爾蘭移到英格蘭做墓地。學者們把巨石陣的石桌看作石棺，把高大直立的石條推斷成重大事件和人物的紀念碑。如果人們從空中俯瞰巨石陣時，能清楚地辨認出巨石陣是極有秩序地排列成了蜥蜴、鷹等動物的圖案，據(jù)推測，這些動物圖案可能被古人視為心中的圖騰。

就英國南部的斯通亨治巨石陣而言，它既有明顯的宗教意圖，又有嚴密的天文功能。在石陣表面刻有不少蛇、月亮、太陽等圖案，而平面石陣的布置，又體現(xiàn)了相當復(fù)雜的天文計算功能。這個巨石陣占地極廣，巍峨聳立，顯得莊嚴、肅穆，從而迫使古人向神靈頂禮膜拜。斯通亨治巨石陣是人類最早的祭祀建筑之一。

更有一些學者把巨石陣視為一種文化標志。他們認為古人崇尚巨石般的堅硬剛毅，向往巨石般的高大威猛，所以巨石陣所體現(xiàn)的恢宏磅礴的氣勢正是古人心中理想所在。巨石文化一方面表現(xiàn)了古人對自然偉力的崇拜精神，另一方面也蘊含著他們追求生命永恒的觀念。不同形式的巨石結(jié)構(gòu)所營造和渲染的空間氛圍，似乎具有一種超越自然與生命力的恒久永存。

巨石陣遺跡究竟是誰建造的？它是進行祭祀活動的宗教場所，或是天文觀測儀器，還是古人狩獵的工具，甚至是其他別的東西？目前這仍舊是不解之謎，也許永遠也找不到答案。但如此雄偉壯觀的巨石建筑，所體現(xiàn)出的勇氣和智慧不能不令我們深為嘆服。更重要的是，巨石結(jié)構(gòu)以其所體現(xiàn)的宗教精神和科學意識確立了自身的價值意義，因此，它成為人類精神最遠古的紀念碑。