“梭羅壩”這個聽起來有些奇怪的巷子名稱，卻也有變化的過程。最先，還沒有房屋，沒有形成小巷前，緊臨河邊的一片沙石地是做生意人歇息的地方，把牛馬和騾子就拴在這片空地上，漸漸人們把這里叫做“拴騾壩”；有康定的老年人說，不是“拴騾壩”而是“數(shù)騾壩”，而是做生意的人們在這里進行牛馬、騾子生意時，要點頭數(shù)，才叫做了“數(shù)騾壩”。至于為什么不叫“數(shù)馬壩”、“數(shù)牛壩”呢？僅是因為當年騾子因為有力氣，買賣時比牛馬值錢。后來人們叫得太隨意，就把“拴騾壩”、“數(shù)騾壩”叫成了“梭羅壩”。是不是這個原因也不敢肯定，寫在這里備考。
也有的巷子一直沒有改名稱，比如西巷子、童家巷子等等。
雖然康定城中有眾多的街巷，但人口遠沒有現(xiàn)今這樣多。街道兩側都以瓦板房、平房為主，兩層以上的樓房鳳毛麒角。現(xiàn)在的康定高樓林立，一幢高樓里的人口，比當年一條街所住的人口都要多。
舊時，康定的街道僅能容人馬通行，最寬的地方，如“祥云街”等處，據(jù)說最寬也只三至四米，而且還因為是劉文輝的公館就在那一帶。其余地方，一般僅有兩米寬窄。街面俱為泥土鋪就。街道兩邊，有的路段都挖有“陽溝”，廢水直接倒進溝里，排向河流，有的路段則是“陰溝”，即在上面蓋了石板，仍是排雨水、廢水的設施。人口流動大的地方，個別處偶有用“三合土”或石板鋪設或者以鵝卵石鋪設。多數(shù)街面晴時塵土飛揚，雨時泥濘不堪，入冬，冰凍地面堅硬如鋼。而街道沒有車道、人行道的講究，人和馬匹、馱牛擠在一起，現(xiàn)在設想當時的情景，也有當年的熱鬧。
至于小巷，寬不一米，多數(shù)地方兩人不能并行，擦身而過，須一人側身。這是康定地勢使然，也是當年城鎮(zhèn)建設不發(fā)達的真實寫照。
康定城的橋
因為折多河、雅拉河從康定城中穿過，為通行方便，橋是不能少的。歷經(jīng)了索橋、木橋、石橋、水泥鋼筋橋，不斷變化的康定城的橋，其實也是歷史發(fā)展進步的一個例子。只是，康定城的橋，總能呈現(xiàn)出康定這方水土特有文化的積淀，總能讓人感受到不同歷史時期的鮮明烙印。
上個世紀的三十年代，一批文人墨客，總結出康定的“十景”，其中有一景為“四橋雪浪”，聽上去極富詩意。“四橋”是康定城的組成部分，尤如街、尤如市，尤如一幢建筑。城里面沿折多河而下，這“四橋”依次為，將軍橋，上橋、中橋、下橋。舊時上橋在如今州委大門遙對的河邊位置，人們現(xiàn)在已熟視無睹的“彩虹橋”代替了原上橋的地位和作用，其它三橋幾乎就在原地沒有變動。
飛瀉在山谷間的折多河是一條野性的河流，每年七、八月時，河水充沛，從四座橋下經(jīng)過的河水，奔騰咆哮如銀龍欲飛，浪花飛濺似雪團過眼，稱為“雪浪”極為傳神。上、中、下三橋，點明的是三橋沿河的順序、位置。而“將軍橋”，卻真與“將軍”有關。
乾隆40年（公元1776年），為方便平定大、小金川之亂，清朝政府派兵駐防康定。帶兵將領設帳于如今康定賓館處的山腳下，打箭爐的人們把有將領所駐之地稱為“衙門口”（一說衙門坎，此說似也通，因為山坡腳下為一臺地）。面對“衙門”修建起一座橋，時人俱稱為“將軍橋”，其后一直沿用。
到民國十一年（公元1922年），陳遐齡任管理康區(qū)的“鎮(zhèn)守使”，駐康定。陳遐齡曾被袁世凱封為“康威將軍”，到康定后，見橋已破損，即花錢重建為廊橋，即橋上有頂，有遮蓋。而且，以彩色油漆裝飾。橋建成，陳遐齡親自題寫“將軍橋”三字，鐫刻為兩塊豎立的牌匾，分別懸掛在橋的兩頭。
廊橋除了通行，還能躲避風雨，為過往行人提供休息、閑談的地點。康定城中的另一座廊橋是中橋，小青瓦蓋頂，有半人高護欄。中橋一帶是康定城中商貿(mào)活動的繁華之處，這橋也就成為了熱鬧地點。白天，人來人往，傍晚時分就有賣燒臘、賣湯元、抄手的擔子、賣瓜子花生的小販在橋上叫賣。
在康定城中心，無論是“中橋”，還是“將軍橋”、“下橋”、“上橋”，其實還起到了延伸街道的作用，街與橋，相連相接，融為了一體。
當時康定城外還有多座橋梁，其中值得一說的是名聲很大的“公主橋”。不知起于何時，有人說，因為文成公主從這里入藏，那橋就叫了公主橋。歷史的事實卻是，文成公主進藏并沒有從康定經(jīng)過，而是從青海日月山那邊入藏的。但是為何叫做“公主橋”？張央先生曾經(jīng)解釋道：純屬附會。
他說，造成這種附會的原因則是因為在把藏語譯為漢話時，發(fā)音不準確而帶來的后果。張央先生引經(jīng)據(jù)典，指出：“清代乾隆57年編修的《西藏志》程站記載，‘四十里出爐關過貢諸橋至折多山根’；《雅安府志》說‘公出橋，爐西一里’，‘公主實為工竹’訛音”。
張央先生進而指出：“折多河上的這座橋古已有之，因為是茶馬古道津要，內(nèi)地的茶葉要去關外入藏，而這里水流湍急，不能從河里過去”。他說：“貢諸、公出、工竹與公主發(fā)音近，叫成公主橋，好記就傳開，以后又附會成了文成公主”。他又說：“能理解的是，文成公主和親是藏漢情誼的表現(xiàn)，是值得禮贊和歌頌的，叫成了公主橋，是民眾的心聲，誰也不能抹去”。
1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利的消息傳到康定后，全城人群情振奮，為了讓后人牢記這來之不易的勝利，城里人出錢出力，在公主橋頭的山坡上立起了一座石碑，石碑上刻著“抗日陣亡將士紀念碑”。現(xiàn)在也還有老人記得，以后的幾年時間里，城里人常去公主橋頭，到那座碑前默哀，向小孩子們講康定出去抗日的英雄們的事跡。
現(xiàn)在靜臥在一座鋼筋水泥大橋一側的“公主橋”是一座石拱橋，可以肯定的是，“公主橋”修建的時期約為清朝同治年間，由當?shù)厝撕蛠碜匝虐裁降胤降氖彻餐瓿伞Ｐ奘瘶蛴嘞碌氖希绞硞冇脕泶蛟斐梢粚κ{，獻給清真寺，清真寺又轉贈給了安覺寺，現(xiàn)在還在寺內(nèi)。上面不僅的具體的時間，還有工匠自己刻下的名字。
現(xiàn)在，折多河上的“公主橋”已經(jīng)不再是在城郊了。
從現(xiàn)有的地名也能看出，雅拉河上也有好多橋。頭道橋、二道橋、三道橋這些地名記載的就是此地有橋的明證。現(xiàn)在好多人們都不了解，二道橋在1937年時也曾為廊橋。收集有攝影大師莊學本先生所攝照片的《塵封歷史的瞬間》中，有兩張舊照片，清楚地記下了二道橋廊橋的模樣。
這座廊橋也是頂蓋小青瓦，兩側為木雕護欄。兩邊橋頭是三疊斗拱飛檐，懸掛豎立匾牌，書有橋名“通天橋”。橋西頭泥墻壁以彩繪裝飾，一側墻壁書有“小天竺”三個字。
自從二道橋溫泉被開發(fā)利用以來，二道橋?qū)嶋H成為了康定人、以及外來客人們休閑的一個所在，由于深得文人墨客的青睞，二道橋這地方就有了極濃的文墨氣息，一座本用以過往的橋梁，似在不經(jīng)意間竟有了佛教文化的韻味。
現(xiàn)今這個時代，經(jīng)濟發(fā)展了，科技發(fā)達了，要在折多河、雅拉河上修橋，已經(jīng)不再是多么難辦的事。康定城已經(jīng)有了老城、新城區(qū)的區(qū)別，人們更頻繁地在這兩條河兩岸過去又過來，十幾座橋已經(jīng)建了起來，將來必將還有更多的橋要修建起來。
康定的城門
城市，本是由兩個不同方面的事物組成的一個名詞。城，原意是指用墻護圍起來、供人居住的地方，市，原意是交換、買賣。買賣是人類的活動，城里有人，就會開展交換、買賣活動，凡是人類活動，就離不開空間，市，也就慢慢含有了場所、地方的意思。一般來說，人們對城市的理解，著重于人們在此居住，而對“市”的含義往往有所淡化。
用城墻護圍起來，主要是為了安全，但人們總要從城里出來，又要進到城里，于是就有了供通行之用的城門。好像中國過去的城市都是呈四方形的，因此極有可能任何一個地方的城門都是有四座以上的城門，康定這座小城卻不是這樣，它只有三座城門，因受地勢限制，這城只有東門、南門、北門，沒有西門。吳豐培所整理的《打箭爐志略》記載：“爐地，舊無城垣，國朝既定……始建東南北三門……打箭爐地方，西南北一帶，倚山為固，卡隘星列，本足以資捍衛(wèi)，是以從前止建東南北三門……”
先說東門。東門的地址，就在現(xiàn)如今下橋附近，一側與跑馬山腳緊緊相連，山腳是筆陡的石崖，天然的屏障。在人馬能夠通行的地方起墻，靠山一邊，墻“高二丈五尺、長十五丈，厚三丈二尺”，靠折多河一側，墻“高二丈二尺，長三十七丈，厚九尺”。在如此寬厚的城墻上建有城樓，城樓兩邊有墻垛口。城門并不居中，就在城樓下面。在城墻厚處建有“寬一丈二尺，高一丈五尺”的城門洞，城門的門板厚達五寸左右，都用鐵皮包裹，再用銅釘裝飾。兩根巨大的木柱，橫放在城墻里面，便是關閉城門所用的門栓。
康定的東門最遲應該建于清朝乾隆年間。因為在乾隆四十一年，康定曾受一場巨大的泥石流災害。原在現(xiàn)今公主橋以下、石油公司以上的康定城，被洪水、泥石流沖毀掉，當時的四川總督文綬曾有奏折上報朝庭，朝庭命令文綬在“下移里許”的地方重建康定城垣，乾隆四十二年（公元1777年）大體完工，現(xiàn)在的康定城就從那時開始沿河而起。
而當時，東城門還沒有取名。乾隆五十三年（公元1786年），康定又遭受地震災害，兩年后四川總督保寧奉命對康定城垣重修，修好的東門，因為是康定城的東大門，便取名“紫氣門”，意為“紫氣東來”。到了民國十一年（公元1922年），鎮(zhèn)守使陳遐齡重修“紫氣門”，修好后，親自書寫“康定門”三個大字并刻匾懸于城樓，還保留了前鎮(zhèn)守使殷承獻書寫的對聯(lián)于兩邊，這幅對聯(lián)上聯(lián)是：“天眷西顧”；下聯(lián)是“紫氣東來”。
民國二十八年（公元1939年）西康省把省會定在康定，為改變康定城區(qū)狹窄的面貌，決定擴大康定城區(qū)，并修整康定城鎮(zhèn)市容，民國三十二年（1943年）平掉城墻、墻門，從此再也看不到“紫氣門”或“康定門”的模樣，就連康定的東門就只剩下了一個方位概念。
康定的北城門，地址在現(xiàn)在的郵政局一帶，城墻總長達到十五丈多，高達二丈多，最厚處一丈二尺，最薄處九尺。城門洞寬一丈二尺，高一丈二尺多。城門洞上也建有城樓，城門取名“拱辰門”。天上的星星朝北斗，城門在北，取意為眾星拱月。
康定的南城門，地址在如今的州武警支隊所在地一帶，從山邊直達折多河邊。城墻長達二十余丈，高二丈五尺，厚的地方有三丈，薄處的地方也有九尺。建有城樓，城樓下是城門洞。城門洞高一丈五尺，寬一丈二尺。南城門取名“南極門”，意為“南極星輝”，既有城門在南邊的意思，也是吉祥的含義。
康定的三個城門，除了有護衛(wèi)安全的作用，當年還都是收稅的地方，當時的康定人稱之為“卡子”，進出城門，就叫“過卡子”。清代、民國時期都有兵丁守衛(wèi)，既守衛(wèi)城門，也守衛(wèi)收稅的小木板房。一年中，以東門收稅最多，北門次之，然后是南門。三個城門又稱為東關、南關、北關。出東關是去內(nèi)地，出了南關、北關就去了更為遼遠的康藏各地，乃至西藏、青海、云南等地。因為是從南關、北關出去，現(xiàn)在的人們把離開康定往康藏高原腹地走去，依然叫做“到關外去”，原因也在于康定當年有城門。
康定沒有西門，原因是在康定城西面，找不到可以修建城墻的地方。從西邊來可以進入城區(qū)內(nèi)，是從沿山小道走來。這條沿山小道本來是砍柴人勞作必經(jīng)的道路，也是人們在“轉山會”時朝拜神山的小路。只是由于進城的其它三個方向都設有“關卡”，唯獨這西邊沒有，就成了逃稅、走私的通道。在當年就是公開的秘密，只是沒有人認真去管過這件事，反正東面來的從那里過不來，這就夠了，東關的稅收最為豐厚。
“康定十景”今何在
魯迅先生曾經(jīng)嘲笑說，舊時中國文人有喜歡把什么都要湊夠十個數(shù)的毛病，舉的例子就是好多地方都有十大景。有七處、八處不算數(shù)，怎么也要湊夠十處，于是，就有些勉為其難，硬要湊齊。其中一些景色本身是存在的，是不是就那么好，那么迷人是另外一回事，但是一當成為了文人筆下的東西，就愈發(fā)引人注意則不假，“康定十景”就是如此。
康定十景之一：溫泉浴月。這處景觀是指現(xiàn)在的二道橋溫泉，當時的人在寫這處景時，展開了想象，他們想象在二道橋溫泉還沒有開發(fā)時，溫泉還在露天壩里，只有露天壩，才能發(fā)現(xiàn)“浴月”的清趣。不說人在溫泉里，而說是月亮在浴沐，可以肯定這還真是文人墨客們的心思。
康定十景之二：郭達停云。這處景觀至今可見，“停云”兩字極為傳神，遠比“飛云”之類給人的印象更強烈。郭達山高峻，有時云在山頂，有時云在山腰，所謂“云以山為體，山以云為衣”。由于強調(diào)的是云彩的靜態(tài)，于是，說郭達停云這一景時，有時又說是“郭達戴帽”，指的是云在山頂，又說“郭達扎腰”，則是說云在半山腰。