我們的身心本來具備所有的功能，因為顛倒、妄想、執(zhí)著，這些功能始終處于沉睡狀態(tài)，沒辦法蘇醒。如果能通過某種方法讓五根休息，乃至讓第六識也休息，那么七識、八識真正的功能自然就起用了。本來我們的主人不是“眼耳鼻舌身”，由于過度使用五根，結(jié)果把五根當(dāng)作我們的主人了。在禪堂里打坐，就是要用非常的強制性手段，把五根和外緣切斷，不讓五根向外攀緣、捕捉更多的信息。這樣，五根的功能就全部給了第六識。所以坐在禪堂里念頭一個接一個，分秒不停，激烈得很。但這也是一個必然的過程，只有經(jīng)過這個階段，我們的智慧才會打開。如果連第六識都不活躍，禪定又怎么可能進一步深入呢？如果第六識長期活躍，妄想不能熄滅，更深層的意識也沒辦法顯現(xiàn)出來。臨濟祖師曾經(jīng)說過一句話：一個修行人就如同過河的香象，任它河水滔滔，一瀉千里，香象視若無睹，不迎不拒不相隨。河水如同我們的念頭，你能走過去，就是一次大的超越。

念頭的產(chǎn)生，乃至念頭的高峰和熄滅，跟我們的坐姿有著密切的關(guān)系。比如說有的人坐得東倒西歪，靠著墻，兩條腿架得像高射炮，他的念頭就比我們的念頭少，我們一秒鐘十個念頭，他可能三秒鐘才一個念頭。因為他的經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)被堵塞、折疊起來了，沒有按人體經(jīng)絡(luò)的正常軌道運行，原有的軌跡被打亂了，所以他的妄念就比較少。而我們的妄念要比他多十倍、百倍，甚至千倍。因為我們是通過正確的姿勢，讓身體的經(jīng)絡(luò)進入正確的運行軌道，所以我們的六根就敏銳，或者說我們的思維就敏捷，記憶就好，智商就高——這是我們修行第一步收到的功效。

我們是否能超越第一步，讓它再上一個臺階，還是要靠調(diào)姿勢、調(diào)呼吸，然后保持寧靜的狀態(tài)，達到一心不亂，把心中的妄想妄念逐漸熄滅。只有激活妄念才能熄滅妄念。妄念熄滅后，我們身心的力量，我們的本心、自性才會現(xiàn)前，才會產(chǎn)生一個大的蛻變。

有些人的臉上有一層暗沉的暈，他的靈性被這層暈籠罩著，被這種瘴氣障住了，所以就打不開。這也說明他的心沒有打開，世間的事情沒有放下，眼睛總是盯著社會的陰暗角落，沒有看到世間光明的一面。與人交往，他只看人家的缺點，不看人家的優(yōu)點。如果看缺點，我們在座的每個人都有缺點，甚至有可惡的缺點。但是，既然我們與人家交往，就要看人家的優(yōu)點，包容人家的缺點，給人家提供空間發(fā)揮他的優(yōu)點，克服他的缺點。前幾天我講到，大家共處一個團體里，他錯即我錯。

月圓的時候?qū)τ谀腥藖碇v，是生理欲望最強烈的時候。如果這幾天你加緊用功，不僅生理的欲望可以超越，而且還能獲得更多宇宙的加持力。月亮叫“太陰”。太陽就叫“太陽”。太陰的力量來自太陽，太陽的力量來自太陰。每月十五前后這三天，男女生理的欲望開始強烈。這時候要把心放松，打開，好好用功。因為這幾天是天地萬物陰陽交替的時候，也是釋放能量的時候。宇宙釋放能量的時候，也是我們身體釋放能量的時候。當(dāng)我們修煉到不再釋放能量，自然能接收到宇宙釋放的能量。

這些道理和經(jīng)驗，都是無數(shù)個過來人在山上修煉得到的感應(yīng)和體驗。如果一個修行人的身心不能與四時同步，他的生命力很快就會消失；如果能與四時同步，就能獲得無窮的力量和生命力。

我們的身體就如同一個火箭發(fā)射的架子。我們的脊柱——中樞，就是火箭發(fā)射的通道。我們丹田里的精氣神就是推進火箭升空的火藥。為什么我們出家人要禁欲呢？因為禁欲之后，身體的精氣神就全部凝聚在一起。你們看過火箭的箭頭是怎么發(fā)射升空的嗎？下面有上百噸濃縮的高能量火藥，點燃以后，一股強大的能量就把它送到了太空?；鸺募^就是我們的“魂魄”，基督教把它比喻成“上帝”，伊斯蘭教把它比喻成“真主”，我們佛教把它稱為“自性”“如來”“妙明真心”等等。不管是哪一種宗教，都承認我們身體里面有一個獨立存在、不生不滅、與天地同步的永恒的東西，都承認這個東西可以脫離我們身體這個軀殼。但是，如何脫離呢？你懂得火箭發(fā)射的原理，就懂得如何修道，如何脫離。如果火箭發(fā)射的原理你都沒有悟到，無論采用什么方法，你都沒辦法上手。你想一想，火箭為什么會上升？上升以前的準(zhǔn)備工作是什么？上升以后需要做什么？我們修行的道理跟火箭發(fā)射的道理一樣，跟蓮花開放的道理一樣。蓮花為什么會開放？在什么時候開放？在開放之前要做哪些準(zhǔn)備工作？

悟，固然重要，生理上的修煉同樣重要。悟是屬于心智上或者說心靈上的。生理上的修煉和修證，跟悟的道理是一樣的。

關(guān)閉六根天門開，

始知眾生即如來。

——參！??！

2010年3月29日