七

樊抗夫①謂余詞《浣溪沙》之“天末同云”、《蝶戀花》之“昨夜夢中”、“百尺朱樓”、“春到臨春”②等闋，鑿空而道，開詞家未有之境。余自謂才不若古人，但于力爭第一義③處，古人亦不如我用意耳。

注釋

①樊抗夫：即樊炳清，字抗夫。與王國維同時就讀于東文學社。

②《浣溪沙》王國維

天末同云黯四垂，失行孤雁逆風飛。江湖寥落爾安歸？

陌上金丸看落羽，閨中素手試調醯。今朝歡宴勝平時。

《蝶戀花》王國維

昨夜夢中多少恨。細馬香車，兩兩行相近。對面似憐人瘦損，眾中不惜搴帷問。

陌上輕雷聽隱轔。夢里難從，覺后那堪訊。蠟淚窗前堆一寸，人間只有相思分。

《蝶戀花》王國維

百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不問昏和曉。獨倚闌干人窈窕，閑中數盡行人小。

一霎車塵生樹杪。陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦。

《蝶戀花》王國維

春到臨春花正嫵。遲日闌干，蜂蝶飛無數。誰遣一春拋卻去，馬蹄日日章臺路。

幾度尋春春不遇。不見春來，那識春歸處？斜日晚風楊柳渚，馬頭何處無飛絮。

③第一義：佛教用語，在這里借指藝術上的最高追求。

譯文

樊炳清說我的詞《浣溪沙》之“天末同云”，《蝶戀花》之“昨夜夢中”“百尺朱樓”“春到臨春”等，開天辟地，首創了歷代詞人未曾創造的境界。我自認為才學不如古人，但力爭達到藝術上的最高追求，古人可不如我用心。

賞析

王國維對于樊炳清給出“鑿空而道，開詞家未有之境”的評價相當自信，他既不贊賞寄托的手法，一般的比興也滿足不了他的要求；象征主義在詞中的應用，可謂是前不見古人的作法。以《浣溪沙》這闋為例，深秋時節逆風飛行的失行孤雁象征人生追求無門的煩惱。上闋寫逆風飛翔的孤雁，下闋竟然烹雁歡宴，人生滄桑的感慨，在急轉突兀處盡顯無余。