五十七

人能于詩詞中不為美刺①投贈②之篇，不使隸事③之句，不用粉飾之字，則于此道已過半矣。

注釋

①美刺：歌頌、諷刺。

②投贈：贈予他人的詩詞作品，專為贊美某人而作。

③隸事：以故事相隸屬，指引用典故。

譯文

詞人能在詩詞中不以贊美或諷刺為目的，不專為贊美某人而創(chuàng)作，不用典故，不用修飾性的文字，則在詩詞創(chuàng)作的道路上已經(jīng)達到一半以上的要求了。

賞析

王國維認為一個詩人（或詞人），在自己的作品中不為“美刺投贈之篇”，不用典故，不用修飾性的文字，那么在寫詩之道上就已經(jīng)悟出了一半多的道理。所謂不為“美刺投贈之篇”，不用典故，不用修飾性的文字就是講究作品的“真”。“真”是中國古代詩詞中的一個重要理論。如晚唐的司空圖在《詩品》中說“不著一字，盡得風(fēng)流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沉浮”；清代的袁枚在《隨園詩話》中有“詩唯其真，有性情而真”。王國維在詩詞論中不僅繼承了這種傳統(tǒng)，并有所開拓，突出了真景物和真感情。他推崇陶淵明的詩，在于陶淵明的詩寫出了眼前的真景物；他欣賞后主李煜的詞，在于后主李煜寫出了自己的真感情。

由此可見，王國維對寫詩或?qū)懺~之道中的“真”——自然美的推崇。