英宗在北，《明史》言：“初入敵營，也先有異志，雷震死也先所乘馬，而帝寢幄復有異彩，乃止。及上皇至老營，所居毳帳，每夜有赤光繞其上若龍蟠，也先大驚異，尋欲以妹進，上皇卻之，愈敬服，自是五七日必進宴，稽首行君臣禮。”凡此等語，皆中國自文飾之詞，其中唯卻也先妹，為所敬服，或是實事。

十二月，喜寧勸也先西犯寧夏，掠苑馬，直趨江表，居上皇南京。袁彬謂上皇曰：“天寒道遠，陛下又不能騎，徒取凍饑，且至彼而諸將不納，奈何？”上皇亟止寧計。寧愈欲殺彬，屢譖之也先，上皇力解乃止。

景泰元年閏正月甲寅（初九日），也先寇寧夏，用喜寧計。庚午（二十五日），寇大同，至沙窩，郭登召諸將問計，或言：“賊眾我寡，莫若全軍而還。”登曰：“我軍去城百里，一思退避，人馬疲倦，賊以鐵騎來逼，即欲自全得乎？”按劍起曰：“敢言退者斬。”徑薄賊營，奮勇擊之，諸將繼進，呼聲震山谷，遂大破其眾，追奔四十余里。又敗之栲栳山，斬賊首甚眾，奪所掠男女一百十六人，馬九十八匹，牛騾驢六百二十一頭，器械四百有奇。自土木敗后，邊將無敢與寇戰，是役，登以八百騎破寇數千，軍氣益振。捷聞，封定襄伯。后寇數至，登屢擊卻之。以上為《綱目三編》據《實錄》，所敘較詳。《登本傳》則稍略。《瓦剌傳》言：“景泰元年，也先復奉上皇至大同，郭登不納，仍謀欲奪上皇，也先覺之引去。”凡此皆上皇之所以獲歸，敵以乞和中國，賴朝貢為謀利之地，戰不能勝，必出于和，不還上皇何待？凡勇于卻敵者，即忠于返上皇者也。清《御批》亦知和不可議，又以拒君為非。郭登之于上皇，力奪則可，為敵所誘，以迎駕為導敵則不可。此與于謙輩意合，所以卒能有成也。君主偏見，其論直自相矛盾而已。

二月壬辰，叛閹喜寧伏誅。先是，寧數導誘也先擾邊，上皇患之，言于也先，使寧及總旗高斌等還京索禮物，而命袁彬以密書付斌，俾報宣府，設計擒寧。寧抵獨石，宣府守將設伏野狐嶺，令斌紿寧至其地，伏盡起，斌直前抱持之，遂擒寧送京師，群臣雜治磔于市。上皇聞寧誅，喜曰：“自此邊境稍寧，吾南歸有日矣。”喜寧亦王振私人，從上皇北行，上皇竟能設計除之，不以昵振者昵寧。此其一隙之明，所以猶得返國，返國后又念振不已，終為下愚而已矣。是年四月，浙江鎮守中官李德上言：“諸臣擅殺馬順，同于犯闕，賊臣不宜用。”下廷議，于謙以為不足問。上曰：“誅亂臣，所以安眾志。卿等忠義，朕已知之，勿以德言介意。”此為《明通鑒》文。其詳見《王竑傳》。廷臣請族王振，郕王使出待命，眾伏地哭請，馬順廷叱諸臣，竑時為戶科給事中，首捽順發，且嚙其面，眾共擊之斃。王深重竑，且召言官慰諭甚至矣。至是閹黨已發此議，雖不從而亦終不抑閹焰，不待天順復辟而始翻族振之獄也，喜寧其閹之不幸者矣。

景泰元年三月間，瓦剌迭寇朔州、寧夏、慶陽，官軍御敵，互有殺傷，民被殺掠甚眾。大同參將許貴奏：“迤北有三人至鎮，欲朝廷遣使議和。”于謙曰：“前遣季鐸、岳謙往，而也先隨入寇（季鐸等以上年九月奉使，以太后命達之上皇）；繼遣王復、趙榮，不見上皇而還（見上）。況我與彼，不共戴天，理固不可和；萬一和而彼肆無厭之求，從之則坐困，不從則速變，勢亦不得和。貴居邊疆重地，恇怯若此，何以敵愾。”移檄切責。自是邊將無敢言和者。敵寇邊不得志，勢必求和，求和而上皇自返，若和議起自中國，則坐聽要挾而已。明廷一意用于謙，廟算先定，較之南宋，唯主和而徽、欽卒不能返，景帝非真欲上皇返者，而不知襲宋高宗之故智，以和議誤軍事，此則明宗社之幸，而亦景帝之城府不深也，若于謙則誠社稷之臣矣。

是月，郭登敗敵于大同。四月，總兵官朱謙力戰退敵于宣府。是時敵銳而驕，以宣府、大同可旦夕下，而謙與登屢卻之（其他近邊屢擾。不免殺掠，而皆非敵敢深入之地）。會喜寧已誅，也先失其間諜，所部多死傷，而脫脫不花汗、阿拉知院自遣使議和后，皆撤所部歸，于是也先亦欲息兵。又恥自屈，乃先令阿拉知院遣參政完者脫歡等至懷來議和。邊將以聞，帝用陳循言，赍使令還，而以敕諭阿拉，未行，也先忽擁上皇至大同，遣使赍文書，以講和為言，而自率眾至城下。郭登仍欲謀奪上皇，敵覺，遂擁上皇去。登以使及書奏，帝厚賚使，令與完者脫歡偕還。

敕諭阿拉文略曰：“我朝與爾瓦剌和好，也先違天犯順，朕兄太上皇帝興師問罪，也先又輒遮留，毒我生靈，殘我邊徼。朕嗣承大統，宗室臣民，咸請興兵討罪復仇。朕念也先屢請送大駕回京，以故遣人賜書授賞，乃也先詭詐反復。今阿拉又使至，朕欲從爾，但聞也先仍聚眾塞上，意在脅挾，義不可從。即阿拉必欲和好，待瓦剌諸部落北歸，議和未晚，不然，朕不惜戰也。”

王直率群臣上言：“也先求成于我，請還乘輿，此轉禍為福之機，望陛下俯從其請，遣使往報，因察其誠偽而撫納之，奉太上皇以歸，少慰祖宗之心。”帝曰：“卿等言良然，但前后使者五輩往，終不得要領。今復遣使，設彼假送駕為名，來犯京師，豈不為蒼生患？賊詐難信，其更議之。”已而阿拉使復至，胡濙等復以為言。于是帝御文華門，召廷臣，諭以宜絕狀。直又對曰：“必遣使，無貽后悔。”帝不悅曰：“朕非貪天位，當時見推實出卿等。”尚書于謙從容曰：“天位已定，寧復有他？顧理當速奉迎，萬一彼果懷詐，我有詞矣。”上乃顧謙改容曰：“從汝從汝。”議遂決。時禮科給事中李實慨然請行，以實為禮部右侍郎，大理寺丞羅綺為少卿，及指揮馬顯等，令赍璽書諭瓦剌君臣。時在景泰元年六月。以二十七日己亥，實等奉使，至七月初七日己酉，實等至瓦剌營，也先既見，讀璽書畢，乃導謁上皇。時上皇仍居伯顏帖木兒營，唯袁彬、哈銘侍，實等見上皇泣，上皇亦泣，因問太后、皇上，又問二三大臣，泫然曰：“處此逾年，始見卿等。”實等頗以上皇前寵王振太過，以致蒙塵，請還京引咎自責。上皇意不懌（《實本傳》：實使時失上皇意，后以居鄉暴橫，斥為民）。

實等既行，脫脫不花及也先所遣使皮兒馬黑麻等復至趣和。詔禮之，賜之宴。使者言于館伴曰：“昨知院使來，朝廷使人偕往。今吾等乃汗及太師所命，若不報使，事必不濟。”胡濙等奏其語，廷議請簡四人往，帝命俟實還議之。及使者將返，王直等固請報使，庚申（七月十八），遣右都御史楊善及工部侍郎趙榮為正使，以都指揮同知王息、錦衣衛千戶湯允績副之，赍金銀書幣以往。濙等言：“上皇在瓦剌久，御用服食，宜付善等隨行。”不報。未幾實還，述也先語云：“迎使夕來，大駕朝發。”廷議請更遣大臣。帝曰：“楊善既去，不必更遣，但以奉迎意致也先，即令善迎歸足矣。”

景帝之于上皇，始終無迎駕之說致也先，其不欲上皇之歸，自是本意。但其阻上皇之歸，乃縱令諸將奮勇御敵，而不與敵和，使敵失貢市之利，則愈阻駕返而敵之送駕愈急矣。宋高宗之不迎兩宮，乃日日言迎駕，日日言求和，殺猛將以媚敵，輸厚幣以餌敵。敵以為一失兩宮，中國未必帖服如是。此其冒屈己迎駕之名，而行其戀位忘親之計，蹙國土，墮國威，均無所惜。故景泰之較宋高宗，其功罪不可以道里計也。英宗被擄而明猶全盛，景帝之不負祖業，不涉陰險，實明宗社之福矣。

太監《興安傳》：“也先遣使議和，請迎上皇，廷議報使，帝不懌，令安出呼群臣曰：‘公等欲報使，孰可者，孰為文天祥、富弼？’詞[辭]色俱厲。尚書王直面折之，安語塞。及遣李實往，敕書不及迎上皇，實驚走白內閣，遇安，安復詬曰：‘若奉黃紙詔行耳，他何預？’”此李實初使時未有迎駕敕也。實未返而楊善繼往，仍非迎駕專使，迨實返而議遣迎使，帝終不使，但令善口述奉迎，即由善迎回足矣云云。愈不欲迎駕而駕返愈速，竟以楊善口語而得之。《楊善傳》又言：“也先曰：‘敕書何以無奉迎語？’善曰：‘此欲成太師令名，使自為之，若載之敕書，是太師迫于朝命，非太師誠心也。’也先大喜。”此又見迎駕之終無敕語。《明史》以此歸功于善之辭令，辭令特實力之外表耳，不有主戰之君相，戮力之諸將，敵豈口舌所能挫？此古今論交涉之標準也。

王直等諸臣多言宜遣奉迎專使，帝不得已，乃從群臣議，乃遣實往報，既而曰“俟善歸議之”，卒不遣。己巳（七月廿七），善至瓦剌（時瓦剌即在韃靼之地，故往來甚速，善與也先問對，備詳《善本傳》中），次日即見也先，竟許善請（《善傳》又言：“知院伯顏帖木兒勸也先留使臣，而遣使要上皇復位。也先懼失信，不可，云云。”也先果守信如此耶？蓋一要請而中國即不奉迎耳）。又次日，也先引善謁見上皇。又二日，八月初二日癸酉，上皇即發自瓦剌。此皆《景帝紀》所書之日，蓋使至瓦剌，四日而以上皇歸，迎駕為莫大之事，四日為至短之期，口語無敕為至輕簡之舉動，一時或稱楊善之能不辱命，或稱也先之前倨后恭，而于景帝則唯見貪位拒兄之失，不知其能任將相，力戰自強，功在列祖列宗，以后之國祚，倍于以前而又過之，誰之功也？

《明史·瓦剌傳》：“也先設宴餞上皇行，也先席地彈琵琶，妻妾奉酒，顧善曰：‘都御史坐。’善不敢坐。上皇曰：‘太師著坐便坐。’善承旨坐。即起，周旋其間。也先顧善曰：‘有禮。’伯顏等亦各設餞畢。也先筑土臺，坐上皇臺上，率妻妾部長羅拜其下，各獻器用飲食物。上皇行，也先與部眾皆送，約半日程，也先、伯顏乃下馬伏地慟哭曰：‘皇帝行矣，何時復得相見？’良久乃去，乃遣其頭目七十人送至京。”是為上皇返蹕，終景泰守御之效。

第四節 景泰在位日之功過

正統十四年九月，帝即位，巡撫山西副都御史朱鑒請罷內官監軍。不從。已而山東布政使裴綸言：“山東既有巡撫，又設內官鎮守，有司供應，以一科十，實為擾民。請下廷議，凡內地已有巡撫者，鎮守內官悉召還京。”疏入，責綸陳狀，綸服罪乃已。時臨洮府同知田旸、聽選知縣單宇、舉人段堅、工部辦事吏徐鎮俱上言請召還監軍鎮守中官，詔以為祖宗舊制不可更，皆不納。其后南京軍匠余丁華敏上書言宦官十害，文具《敏本傳》，事下禮部，寢不行。

以上出《綱目三編》，《三編》多據《實錄》。史唯單宇、段堅、華敏有《傳》。景帝不以王振為鑒，袒護中官，動以祖制為口實，知永樂之縱容閹宦，為明累世之毒，景帝固中人之資，不足言大振作也。

景泰間用事之閹，獨一興安為著。安于迎駕事，體帝意頗事阻抑，然帝亦屈于眾議，卒迎上皇歸。安獨敬信于謙，《宦官傳》：“安有廉操，且知于謙賢，力護之。或言帝任謙太過，安曰：‘為國分憂，如于公者寧有二人？’”則景帝所用之閹，幸而非甚禍國耳。安佞佛，先是僧道三年一度，帝特詔停之。景泰二年，興安以皇后旨，度僧道五萬余人。于謙上言：“今四方多流徙之民，三邊缺戰守之士，度僧道太多，恐乖本末。”帝不省。三年六月，又建大隆福寺。時安用事，佞佛甚于王振，請帝建大隆福寺，費數十萬（王振改造慶壽寺為大隆福寺，費帑極巨）。

景帝之貪位薄兄，自造奪門之禍，固帝之失德，但由人民言之，亦可曰帝之家事，且無殘害之行。較之成祖之處建文及其嗣，仁暴懸殊。然至易儲事作，人心頗不直帝，而一時意氣相激，恩怨相攻，議論甚不一。今為分析具列如下：

上皇之將歸也，詔議迎上皇禮，禮部尚書胡濙具議以上，傳旨以一輿二馬迎于居庸關，至安定門易法駕。給事中劉福言禮太薄。帝曰：“昨得上皇書，具言迎駕禮宜從簡省，朕豈得違之？”群臣乃不敢言。會千戶龔遂榮為書投高谷，而匿其名，言：“奉迎宜厚，主上當避位懇辭，而后受命，如唐肅宗迎上皇故事。”谷袖之入朝，與王直、胡濙等共觀之，直曰：“此禮失而求諸野也。”濙欲以聞，王文不可，而給事中葉盛已奏之。有詔索書，囗 等因以書進，且言：“肅宗迎上皇禮，正可仿行。”帝不悅曰：“第從朕命，無事紛更。”乃遣太常少卿許彬至宣府，翰林侍讀商輅至居庸，迎上皇。時帝索遂榮書所從得甚急，遂榮自縛詣闕言之，下詔獄坐遣，久之得釋。

丙戌（八月十五），上皇至京師，自東安門入。帝迎拜，上皇答拜，相持泣，各述授受意，推遜良久。帝遂送上皇至南宮，百官隨入，行朝見禮，赦天下。十一月辛亥，禮部尚書胡濙請令百官賀上皇萬壽節。十二月丙申，復請明年正旦，百官朝上皇于延安門。皆不許。

《楊善傳》：“善奉上皇還，舉朝競奇善功，而景帝以非初遣旨，薄其賞，遷左都御史，仍蒞鴻臚事。”（善傾險小人，先媚事王振，后又與石亨、曹吉祥相結。為序班坐事，與庶吉士章樸同系獄，久之相狎。時方窮治方孝孺黨，樸言家有《方孝孺集》，未及毀。善從借觀，密奏之，樸以是誅。而善得復官。既預復辟功，于謙、王文之戮，陳循之竄，善亦有力。《本傳》言其忮為士論所棄。則景帝之不重用善，亦未為甚過）