秦末漢初的張良也算是一位奇人，他奇有四處：其一是散盡家財，誓為韓國報仇，尋訪刺客，在博浪沙行刺秦始皇。雖未成功，但其勇烈剛毅，不能不叫人嘖嘖稱奇。其二是他得遇奇緣，學(xué)得兵法。據(jù)說，張良遇到一位老人，那老人讓張良把掉在地上的鞋子給他穿上，張良照辦了，老人就約他黎明在某地相會，授以兵法。張良連去兩次，老人都先他而到，老人給他最后一次機(jī)會，于是，張良干脆從晚上等到黎明，根本就不回去，總算使老人滿意了。老人覺得他品德甚佳，才質(zhì)不凡，就授他兵法，張良從此就成為一位卓越的軍事家了。這個“張良納履”的故事，直到現(xiàn)在還被常常拿來教育兒童尊敬老人。其三是他屢出奇計，助劉邦脫困危、勝項羽，成為西漢的開國功臣。其四是能功成身退，不貪名利，既躲過了劉邦、呂雉對功臣的誅戮之禍，又免去了像蕭何那樣的屈身之辱，只是潔身遠(yuǎn)引，鉆研兵法，恰像清溪湍湍，避世而流。

東漢末年的諸葛亮當(dāng)然也算得是一位奇人。他躬耕隆中，不輟詩書，用他的話說，就是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。等到劉備“三顧茅廬”，諸葛亮見他仁德至厚、誠信可嘉，便決定輔他共圖大業(yè)。諸葛亮未出隆中就三分天下，既出隆中，更東聯(lián)孫吳，北抗曹魏，火燒赤壁，再取成都，終于證實了他三國鼎立的預(yù)言。但諸葛亮之奇，還不全在此處，與其他人相比，他是洞察世事偏又知其不可為而為之。他明知天下大勢，三足而立，魏、吳皆不可圖，但他卻要實現(xiàn)劉備匡扶漢室、繼承漢統(tǒng)的遺愿，不辭辛勞，六出祁山，終于鞠躬盡瘁，積勞成疾，嘔血而亡。

隱居山林不足為奇，奇的是在經(jīng)世濟(jì)時中偏能顯示出其奇人逸士的本色。政壇上的奇人逸士，“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”兼得，現(xiàn)在想來，猶令人向往不已。

做大事要有大決斷

【引言】

“當(dāng)斷不斷，自取其亂”是許多有志之士在經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗后總結(jié)出來的經(jīng)驗之談。這條經(jīng)驗決不是隨便說說而已，而是用無數(shù)的鮮血和頭顱換來的。如果對此還不理解，請看看下面的事例。

【事典】

隋朝末年，天下大亂，李世民看到隋朝將要滅亡，就暗中積極準(zhǔn)備起義。他散施財物，接濟(jì)貧窮，供養(yǎng)門客，許多賢能的人和俠義之士都聚集到他的門下，李世民不僅聲名鵲起，也為自己日后謀事建立了廣泛的社會關(guān)系，積聚了大量的人才。

大業(yè)十三年（公元617年），李淵時任太原留守，李世民與早就有意造反的晉陽令劉文靜密謀，勸說李淵興舉義兵。李淵在考慮了利害之后，同意了李世民的建議，將自己家族的興亡交給了李世民。當(dāng)年五月，李世民設(shè)計殺掉反對自己的太原副留守王威、高君雅二人，李淵正式宣布起義。

當(dāng)時正逢陰雨連綿，李淵的軍糧即將用盡，李淵與大將軍府長史裴寂商議，決定暫時撤軍返回太原，等準(zhǔn)備好了再圖進(jìn)取。李世民聽到這個消息，立即向李淵建議說：“我們本是興大義以拯救天下百姓的，應(yīng)該盡快進(jìn)入京城，向天下發(fā)號施令；如果遇到了一小股敵人就撤軍，恐怕跟隨我們起義的人就會不相信我們，人心就會渙散，義軍就會解體。我們?nèi)绻坊靥莾H僅保守一城之地，和賊寇又有什么兩樣呢？又如何保全自己？”李淵仍然采取保守的態(tài)度，不采納李世民的意見，催促軍隊準(zhǔn)備撤退。

李世民見一般的勸諫沒有作用，就橫下一條心，在中軍帳外放聲痛哭，哭聲傳到帳中，李淵忙把李世民召入帳中，詢問他為什么要這樣哭泣。李世民說：“如今，我們是為伸張大義而起兵，若前進(jìn)則必能取勝，若撤退則必然導(dǎo)致軍隊離散。如果我們的軍隊離散在前，敵人就會乘勢襲擊，死亡頃刻就到眼前，因此，我萬分悲痛。”聽了這番話，李淵頓時省悟過來，立即取消了撤軍的命令，準(zhǔn)備進(jìn)攻。

八月己卯日，連續(xù)下了半個月的大雨停了。李淵立即率軍進(jìn)逼霍邑。為了引誘宋老生出城交戰(zhàn)，李世民帶領(lǐng)數(shù)員將領(lǐng)騎馬來到城下，裝作察看地形部署的樣子，借以激怒宋老生，誘使他出城交戰(zhàn)。宋老生果然中計，領(lǐng)兵出城，背城列陣。李淵與李建成在城東列陳，與宋老生周旋交戰(zhàn)，李世民與柴紹率軍從城南沖擊宋老生的軍隊，宋老生的軍隊禁不住兩面受敵，陣腳大亂，四散奔逃。李淵的義軍終于殺掉宋老生，攻占了霍邑。

從此以后，李淵的義軍聲威大震，所到之處幾乎沒有什么抵抗。到了河?xùn)|，關(guān)中的豪杰就爭相前來投奔義軍。此時，李世民又請求進(jìn)兵入關(guān)，奪取永豐倉，以救濟(jì)窮困的百姓，并收編各路義軍，借以壯大自己的力量，準(zhǔn)備攻取京城。

這次李淵十分贊同李世民的意見，派李世民率領(lǐng)前軍渡過黃河，先平定了渭北（渭河以北地區(qū)）。三輔（指京城長安周圍的京兆、左馮翊、右扶風(fēng)三個郡）的官吏、百姓、豪俠之士紛紛前來投奔義軍，每天有一千多人。軍隊在涇陽（今陜西涇陽縣）駐扎時，數(shù)量已擴(kuò)充到了九萬多人，再加上擊敗劉鷂子后收編的軍隊，義軍的力量就更加壯大了。

此后，李世民留下殷開山、劉弘基等將領(lǐng)駐守長安故城，自己率軍前往司竹，李仲文、何潘仁、向善志等義軍的首領(lǐng)都率軍前來投奔，這樣，李世民的軍隊又增加了十三萬。不久，義軍就平定京城。大業(yè)十三年（公元617年）十一月，李淵立代王楊侑為天子，改元義寧。

武德元年（公元618年），李淵受禪登皇帝位，改元武德，唐朝建立。宋朝的宰相呂端被宋太宗稱為“呂端大事不糊涂”，說的就是大事有大決斷。宋太宗病危，內(nèi)侍王繼恩等人嫉恨太子英明過人，就私下里同參知政事李昌齡等打算立楚王元佐為皇位繼承人。宰相呂端到宮禁中去探問皇帝的病情，發(fā)現(xiàn)太子不在皇帝身邊，就覺察到其中有變化，馬上在笏上寫了“病危”兩個字，命令自己身邊可靠的官員請?zhí)恿⒓慈雽m侍候。

太宗死后，李皇后叫王繼恩召呂端進(jìn)宮。呂端預(yù)料皇位繼承人的問題有變化，馬上哄騙王繼恩，讓他領(lǐng)著進(jìn)書閣查檢太宗先前親筆書寫的冊立太子的詔書，然后趁勢把王繼恩鎖在書閣內(nèi)，使他一時不能出來，這才入宮。皇后說：“皇帝已經(jīng)去世了，立太子應(yīng)當(dāng)立長子，這是理所當(dāng)然的事。”呂端說：“先帝立太子，才剛剛一年。現(xiàn)在天子剛剛離去，難道可以馬上就違抗天子的命令嗎？”于是，擁戴太子繼承王位。

宋真宗登上王位，舉行登基儀式，在天子座位前垂著簾幃，接受群臣的拜賀。呂端平靜地站在殿下，先不拜天子，而是請求天子卷起簾幃，他上殿仔細(xì)看過，認(rèn)清了確是原太子，這才下臺階，帶領(lǐng)群臣拜見天子，高呼萬歲。

南宋宋高宗建炎初年（公元1127年），因金兵南侵，皇帝跑到錢塘，而留下張浚在平江鎮(zhèn)守后方。當(dāng)時，湯東野聽說有皇帝的赦令將到，心里對這件事感到十分懷疑，便跑去向張浚稟告。張浚聽到這一消息，因為當(dāng)時朝廷中很亂，立即警覺起來，說：“馬上派遣懂得公務(wù)的官員前去看看，讓驛站的坐騎走得慢些，讓前去的官員先把詔書拿回來給我們看。”

湯東野派去的官員打開詔書一看，果然不出所料，由于杭州發(fā)生兵變，逼宋高宗退位，改由太后聽政，宋高宗是迫于無奈才寫下的詔書。湯東野考慮到情況復(fù)雜，不能宣讀這樣的詔書。但有詔書要來這兒的消息已經(jīng)宣揚(yáng)出去了，將士們渴望得到朝廷的賞賜。湯東野擔(dān)心軍隊得知杭州發(fā)生兵變、高宗退位，可能會發(fā)生變亂，所以同張浚商量這件事。張浚說：“馬上打開府庫拿出錢來，作出要犒賞眾軍的姿態(tài)，先使軍心安定。”

于是，他們就把這封假詔書藏了起來，私下里把州府中過去收藏的高宗皇帝登基時大赦天下的詔書放在車中。等到迎來詔書后，他們把那張大赦天下的詔書張貼在城樓，但那城樓的臺階立即禁止通行，沒有人敢上去，因此誰也看不清詔書，也就看不出詔書上的破綻。同時，他們就按照皇帝祭天地時賞賜的慣例，把錢銀、布帛賞給將士，于是軍心大悅。隨后，張浚就決定興兵勤王，保衛(wèi)宋高宗。

相反的例子則是明代的建文帝。朱元璋為了為兒孫的權(quán)力鋪好道路，幾乎殺盡了所有的功臣。功臣是不能謀反了，自己的兄弟子孫呢？那就難說得很。

明代建文帝朱允炆掌政不久，他的叔叔燕王朱棣就前來朝見，戶部侍郎官卓敬秘密上書說：“燕王才智過人，酷似先帝朱元璋皇帝的頭腦，而他所在的北平也強(qiáng)手如林，才子輩出，金、元就在北平建立都城。依我看，應(yīng)該將燕都遷到南昌，以斷絕禍根。剛萌生而沒變化的事稱為苗頭，有了時機(jī)就發(fā)展的稱為勢力。如果不趁早而為，恐怕將來無法收拾。”建文帝看了奏文，大為吃驚，第二天對卓敬說：“燕王是我親叔叔，同我是骨肉至親，足下怎么說出這種話？”卓敬回答說：“楊廣和隋文帝難道不是父子關(guān)系嗎？后來還不是子篡父位。”建文帝沒有采納卓敬的意見。不久，燕王以“靖難”為名起兵北平，攻破南京，建文帝死于宮中。燕王在北京即位，是為明成祖。

【評議】

可以說，如果沒有李世民的決斷，就沒有唐朝的誕生。如果真的是按照李淵的部署撤兵了，那義軍只有滅亡一條路。何以見得呢？道理很簡單，正如李世民所說，在當(dāng)時，義軍憑的是一股氣，而不是憑借糧草和實力，義軍其聚也快，其散也快，如果與對方打持久戰(zhàn)，必然會挫折銳氣，很快就會成土崩瓦解、煙消云散之勢。只有一鼓作氣，乘勝追擊，才能最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才是正確的選擇。而建文帝無論是政治才能還是軍事才能，都遠(yuǎn)不是朱棣的對手，又沒有適時地采取正確的策略，僅靠婦人之仁，沒有大決斷，所以最后落得個身首異處的結(jié)果。因此，做大事者必須要有大決斷，事事優(yōu)柔寡斷，是自取敗亡之道。

政治預(yù)言家

【引言】

中國自古就有許多政治預(yù)言家。這些人，好像能上知一千年，下知五百年似的。實際上，他們也是平凡普通的人，只不過善于根據(jù)社會形勢、人事去分析得失成敗以及各種力量的對比發(fā)展罷了。

中國是一個歷史極其悠久的國家，在漫長的封建社會里，改朝換代和你爭我奪是經(jīng)常發(fā)生的事，所以，高瞻遠(yuǎn)矚就成了統(tǒng)治者必不可少的素質(zhì)，所謂“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，說的就是這個意思。因此，中國在政治預(yù)測方面的智慧是相當(dāng)發(fā)達(dá)的。但這種政治預(yù)測又無一定之規(guī)，總是根據(jù)具體的世事變化而變化。總體來看，不外乎從社會發(fā)展、形勢變遷和人事轉(zhuǎn)化三個方面入手。

在《三國志》中有一篇著名的《隆中對》，是諸葛亮在隆中回答劉備有關(guān)天下大勢的咨詢。在這席冠絕千古的談話中，諸葛亮未出隆中就三分天下，而其后的形勢也正是根據(jù)他的預(yù)測發(fā)展的，諸葛亮可謂是一位“國際形勢預(yù)言家”了。但細(xì)看這篇《隆中對》，就可看出，諸葛亮并無什么特異之術(shù)，他絕非靠能掐會算來預(yù)測出天下大勢，而是完全依據(jù)于對現(xiàn)實形勢、人事準(zhǔn)確全面的了解和細(xì)致周密的分析而作出的。還有很重要的一點，就是他一旦出了隆中，就盡心盡力地輔佐劉備，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。正是靠他的努力，劉備才得以與曹操、孫權(quán)抗衡而三分天下。看來，要想做一個政治預(yù)測家，不能以隔岸觀火的悠閑態(tài)度來對待世事，有時還需要積極地參與和投入，才能實現(xiàn)自己的預(yù)測。在這個意義上講，那就不僅是政治預(yù)言家，還是政治活動家了。

【事典】

楚、漢相爭時期，劉邦曾被困在滎陽，他為了爭取各方的支持，讓酈食其為他出謀劃策，計謀一出，立刻遭到了張良的堅決反對。張良就是從社會發(fā)展、形勢變遷和人事轉(zhuǎn)化三方面來分析和確定當(dāng)時的策略的。可以說，劉邦之所以能夠勝利，全在于張良的這一分析和預(yù)測，否則，必敗于項羽之手。今天看來，這場在政治預(yù)測方面的交戰(zhàn)猶是驚心動魄：

張良身體經(jīng)常生病，從未單獨(dú)帶領(lǐng)軍隊，而是作為出謀劃策的大臣，經(jīng)常隨從漢王。漢高祖三年（公元前204年），項王把漢王重重包圍在滎陽城里，漢王憂心如焚又很恐慌，與酈食其商議怎樣去削弱楚國的力量。酈食其說：“過去商湯討伐夏桀時，封夏桀的后代于杞；周武王誅殺殷紂王時，封殷紂王的后代于宋。現(xiàn)今秦朝殘虐無道，用殺伐滅亡了六國，使六國后代連立足的地方都沒有。陛下您如果重新?lián)砹⒘鶉暮蟠鸀橥酰@些人必然會爭著擁戴陛下您的大德大義，情愿做您的臣子和姬妾。大德大義風(fēng)行于各諸侯王那里，您就可以西南稱霸，楚國也必定整肅衣冠，畢恭畢敬來朝謁您。”漢王說：“很好。趕快催促刻六國王印，先生出發(fā)分封時就可以帶印前往了。”

酈食其的這番話，即使在現(xiàn)代讀者看來，似乎也覺得合情合理，但經(jīng)張良一分析，我們才恍然大悟，明白了如果按酈食其的話去做，那就大勢去矣！且看張良的理論：酈食其還沒有走，張良從外邊來謁見漢王。

漢王正在吃飯，說：“門客中有人給我獻(xiàn)上一個削弱楚國力量的計策。”詳細(xì)具體地把酈食其的計策告訴了張良說：“子房，你看怎樣？”