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第三章 信仰的時代

——中世紀與文藝復興哲學

中世紀的哲學家們嘗試把哲學和神學結(jié)合起來,并且改造古希臘思想以便反映基督教信仰,他們?yōu)檎軐W探索的進步起了關鍵的作用。到文藝復興時期,一些有遠見的哲學家及時地汲取了新科學的成果,提出了具有自然哲學傾向的新哲學體系,成為近代哲學的先驅(qū),馬基雅維利、哥白尼、布魯諾成為這一時代的代表。

圣者的懺悔錄

——奧古斯丁(354~430年)

威尼斯圣馬克教堂鑲嵌畫

對基督徒們來說,圣奧古斯丁是最偉大的教父,他的神學著作強化了許多基督教義。

386年夏日將盡的一天,意大利米蘭的一條街道上,一個青年發(fā)瘋似的沖進自己居所的花園,在那里頓足、捶胸、敲額。然后,走到一棵無花果樹下,靜靜地躺了下來。他的臉上帶著難掩的憂傷和痛苦,一邊哭泣流涕,一邊喃喃自語:“主啊!你的發(fā)怒到何時為止?請你不要記著我過去的罪惡。”過了一會兒,他又呼喊起來:“還要多少時候?到底還要多少時候?明天嗎?又是明天!為何不是現(xiàn)在?為何不是此時此刻就結(jié)束我的罪惡?”

“那兒發(fā)生了什么事情嗎?”

路上的行人紛紛圍攏過來,但都被隨即趕到的那青年的朋友勸阻開了。大家只能遠遠地站在一旁,默默地看著他,包括他的朋友。空曠的花園里,只留下他的哭聲在回蕩。

忽然,從鄰近一間屋子里傳來清脆的童聲,在反復唱著:拿起來,讀吧!拿起來,讀吧!頓時,青年的臉上呈現(xiàn)出一種異常興奮的表情,他在回想少年時是否也曾經(jīng)唱過這樣的兒歌,可腦子里卻空空如也。他抑制住即將奔涌而出的眼淚,“霍”地站起來,沖到剛才坐過的椅子邊,抓起放在那兒的《圣經(jīng)》,猛地翻開,看到了這樣一章:“不可荒宴醉酒,不可好色淫蕩,不可爭競嫉妒;總要披戴主基督耶穌,不要為肉體安排,去放縱私欲。”

在奧古斯丁的《上帝之城》中,上帝將墮落之后的人類分為選民和罪人兩類。耶穌復活后,選民得到上帝的拯救,但罪人只能經(jīng)受地獄永恒之火的煎熬。在神學領域,奧古斯丁成功地將古代思想與基督教思想綜合起來。

剎那間,似乎有一束恬靜的光射進了青年的心房,驅(qū)散了一切陰霾籠罩的疑云,他臉上的愁苦和淚水一下子全都消失了,剩下的滿是喜樂。

幾天后,青年放棄了待遇優(yōu)厚的米蘭國立學院修辭學教授席位,離開了年輕的未婚妻。因為他已經(jīng)決心走上十字架,全心全意地獻身給主。第二年的復活節(jié),他接受了米蘭大主教的洗禮,正式成為一名基督徒。

這位青年,就是被稱為教會博士的奧古斯丁,人們尊稱他為“圣奧古斯丁”。

花園里那一天發(fā)生的奇跡,影響了他整個的一生;而他的一生,也影響了之后1000多年的基督教史。在那一天之前,他是一個放蕩的青年,一個狂傲智巧的雄辯學家,一個誤入歧途的摩尼教徒;在那一天之后,他是一個虔敬的主教,一個謙卑睿智的神學家,一個尋求上帝真理的基督徒。而我們的目光,也就從那一天開始,追溯著他的傳奇。

354年11月13日,奧古斯丁出生在北非的一座小城塔迦斯特。父親是異教徒,而母親莫尼卡則是虔誠的基督徒,并被后世表為基督徒婦女的典范,自奧古斯丁出生之日起,就有為他流不盡的眼淚,祈禱他長大后也能信仰基督。父親則希望兒子能完成自己未曾實現(xiàn)的理想,在仕途上一帆風順,光宗耀祖。因此,即使家境一般,他們也還是打定主意要讓奧古斯丁接受最好的羅馬式教育。

奧古斯丁天資聰穎,自小就表現(xiàn)出很好的學習天分。他一直以來成績都非常優(yōu)異,可卻調(diào)皮搗蛋,不愛讀書,喜歡逃學,四處游蕩。他對拉丁文和文學情有獨鐘,會為作品中人物的悲慘命運而感慨,而落淚。

16歲時,由于家里經(jīng)濟拮據(jù),奧古斯丁不得不暫時休學,賦閑在家中。也就是從那一年起,伴隨著青春期的萌動,肉欲主宰了他的心靈,在這股強大力量的驅(qū)使下,他開始了放蕩的青年時代,并且在這罪惡的泥潭中越陷越深,無法自拔。父親只關心兒子的學業(yè),對此從未加以管教;而即使母親頻頻在私下里對他進行勸告,他依然我行我素。

省吃儉用的父親終于能夠資助兒子出外求學了,可他卻未能等到兒子學成歸來。奧古斯丁帶著父親的期望,在迦太基學習修辭學和哲學。一方面,這個紙醉金迷的城市讓他把肉欲的垢穢玷污了友誼的清泉,把肉情的陰霾掩蓋了友誼的光輝,他成為了愛的俘虜。一名非洲女子走進了他的生活,他們很快就同居了,并生下了一個孩子,她與奧古斯丁前后一同生活長達15年之久。而另一方面,他迷戀上了雄辯術(shù),還被哲學所深深吸引,他突然明白過去虛空的希望全都是微不足道的,便懷著一種不可思議的熱情,向往不朽的智慧。

他不停地問自己:自己的罪惡從哪里來的?基督教的上帝是善的,可為什么世界上還有惡的存在?《圣經(jīng)》不能給他解釋,摩尼教卻似乎給了他答案。

聽說奧古斯丁成了摩尼教的初級會員,母親非常痛心,本來執(zhí)意要將剛回家的他趕出門去。后來,一個夢,改變了她的想法。在夢中,她看見自己站在一條木尺上,又看見一位容光煥發(fā)的青年含笑走到她跟前。此刻的她正痛不自禁,那位青年便詢問她為何如此悲傷以至于天天哭泣,她回答說是因為痛心于兒子的喪亡。那位青年請她放心,叫她留心看,她在哪里,兒子也會在哪里。她仔細一看,發(fā)現(xiàn)兒子就在她身邊,站在同一條木尺上。母親相信這是上帝的啟示,讓她耐心等候,兒子必然會與她一同得到救贖。而與此同時,一位主教也勸告她說:“付出這么多眼淚的兒子是不可能失去的。”于是,母親重新拾起希望,繼續(xù)為兒子祈禱。

奧古斯丁雖然不知道母親所做的夢,但摩尼教的學說并未使他的內(nèi)心真正平靜過,他不斷地在反省。他漸漸發(fā)現(xiàn),摩尼教學說并非原先想象得那么理想和真實,但還是覺得找不到更好的。

14世紀鑲嵌畫

奧古斯丁在莫逆之交亞呂皮烏的陪伴下,聽到了上帝的召喚,當時他正在閱讀《福音書》中的一句:“不可荒宴醉酒;不可好色淫蕩。”

奧古斯丁對那些大肆搗亂的迦太基學生實在是忍無可忍了,便聽從朋友的意見,前赴羅馬接受教席。這次旅程,母親被蒙在鼓中,毫無所知。直到奧古斯丁打起包袱往海邊去時,母親才獲悉,于是哭喊著追趕到碼頭,并在奧古斯丁身邊寸步不離,央求他不要離開,即使一定要去,也要她跟著一同前往。沒辦法,奧古斯丁只好撒了個謊,推說暫時還不打算出發(fā),因為要等到順風時和朋友一道上船。母親信以為真,但仍不肯回家,就暫時留在離泊船不遠的一所教堂中。而就在這一夜,奧古斯丁還是偷偷地溜走了,留下母親在教堂中祈禱哭泣,悲痛欲絕。

奧古斯丁對羅馬充滿了殷切的期待,但羅馬迎接他的卻是疾病。他寄宿在一位教友家中,發(fā)燒的熱度越來越高,還不停地說著胡話,幾乎快要死了。迷迷糊糊中,他竟然想起了童年時的那次重病,也是幾乎快要死了,可母親跪在他的小床邊,緊握著他的小手,不停地為他禱告,他自己也輕輕地向上帝禱告,病居然奇跡般地好了。當他想到這里,就想起了母親。母親現(xiàn)在雖然不知道他得了重病,但必定仍像以往的20多年一樣,從不間斷地每天早晚兩次,到教堂為兒子祈禱,希望上帝能聽允她的禱告,眷顧并且拯救她的兒子。幾天過后,奧古斯丁居然也像兒時一樣,奇跡般地恢復了健康。

大病初愈后的奧古斯丁經(jīng)歷了一場對摩尼教的失望,對一切知識也都開始產(chǎn)生了懷疑。與此同時,這位異鄉(xiāng)老師仍然備受當?shù)貙W生的愚弄,憤怒的他只好通過關系獲取了公派米蘭的機會。

漸漸地,奧古斯丁心中的天平發(fā)生了傾斜。正在此時,母親聽說奧古斯丁到了米蘭,便不辭勞苦,一路打聽尋到他的住處,離別數(shù)年后的兩人相擁而泣。奧古斯丁想給母親一點安慰,便告訴她自己已經(jīng)不是摩尼教徒了,但還不是基督徒。母親聽后,并沒有特別欣喜,只是略感心安,但她確信上帝已經(jīng)垂聽了她的禱告。于是,她平靜而滿懷信心地對奧古斯丁說:“我相信,在我去世之前,一定能看到你成為熱心的基督徒。”奧古斯丁無言以對,母親則開始更為熱切地為他禱告。

受到影響的奧古斯丁正慢慢地走向上帝,他意識到,知識也許能帶來榮耀和掌聲,但并不能帶來幸福和安寧,更不能帶來生命的意義。奧古斯丁思想上雖然有了很大變化,但在生活上依然如故,聲色犬馬,這種矛盾在他心中的斗爭越來越尖銳、愈演愈激烈。經(jīng)過一段時間的讀經(jīng)聽道,奧古斯丁逐漸感覺到自己的可恥,從19歲那年讀了西塞羅的《荷爾頓西烏斯》一書后引起對智慧的愛好,大約12年過去了,卻始終流連忘返于世俗的幸福,不肯致力于覓求真正的幸福。心底深處的狂風暴浪襲來,便發(fā)生了開頭的那一幕。

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