夏書

禹貢

【注釋】

[1]敷：分，劃分。敷土：劃分九州的土地。[2]隨：沿著，順著。刊：動詞，砍，用斧頭砍。[3]奠：定。這里也指定位命名的意思，以山川界定地域。

【譯文】

禹為了區分九州的疆界，便在經過的山上插上木樁作為標記，并負責為高山大河命名。

【注釋】

[1]冀州：在堯時是當時的政治中心。在今山西與河北西部。[2]載：此處為動詞，事，施工。壺口：山名，在今山西省吉縣南，黃河就是從此流過。[3]梁：山名，也就是現在的呂梁山，在今山西省。岐：山名，山的支脈，大概是狐岐山，在今天的山西省內。[4]太原：今山西太原一帶，汾水上游。[5]岳陽：《水經·汾水注》：“《禹貢》所謂岳陽，即霍太山。”霍太山即太岳山，在今山西霍縣東，汾水所經之地。陽：山的南面。[6]覃懷：地名，在今河南省黃河以北地區。厎：致，得到。績：成功。[7]衡：通“橫”。漳：漳水，在覃懷之北。[8]厥：其，代指冀州。惟：為，是。壤：柔土。[9]賦：賦稅。上上：《禹貢》將賦稅和土質分了九個級別，上上就是第一等。[10]錯：雜。[11]恒：滱水。衛：滹沱河。從：沿著河道。[12]大陸：澤名，在今河北巨鹿縣西北。作：耕種。[13]島夷：住在海上的東方民族。[14]夾：同“挾”，接近。碣石：山名，在今河北昌黎縣的西北方向。

【譯文】

冀州：壺口的工程已經結束了，便開始開鑿梁山和岐山。太原周圍的河道也治理好了，一直修到太岳山的南面。覃懷一帶的水利工程也取得很大成績，從這里向北一直到橫流的漳水，一些河道也都得到了治理。這里是一片白色而土質松軟的田地，這里的臣民應出一等賦稅，也可間雜出二等賦稅，這里的土地屬第五等。恒水、衛水也已疏通，其水可以流入大海，大陸澤的工程也開始動工。沿海一帶諸侯進貢皮服時，可從碣石入黃河來貢。

【注釋】

[1]濟：水名。源出河南濟源縣，漢代在今河南武陟縣流入黃河，又向南溢出，流向山東，與黃河平行入海。兗州：今河北、山東境內。[2]九河：黃河流到兗州，分為九條河。道：引入大海。[3]雷夏：澤名，在今山東菏澤東北。[4]澭：黃河的支流，已消失。沮：澭河的支流，也湮滅了。會同：會合流入雷夏澤。[5]桑土：宜養桑的田。蠶：養蠶。[6]是降丘宅土：是，于是。降，下。宅，居住。[7]墳：馬融說：“有膏肥也。”大致相當于高山，有突起的意思。[8]繇：茂盛的樣子。[9]條：長，高大。[10]貞：《孔疏》說：“貞即下下，為第九也。”但是，在其他的文獻當中還有別的說法。有的認為同“中”，也就是第五等。[11]作：耕作。乃同：才與別的八州相同。[12]漆絲：這里說的是人們進貢的漆和絲。[13]厥篚織文：篚，竹器。《孔傳》中認為織紋就是文錦。[14]浮：船行于水上。漯：水名，黃河的支流，流經山東。

【譯文】

濟河與黃河一帶是兗州地區：黃河下游的九條河道都疏通了，雷夏澤的工程也完成了，澭河、沮河會合流入雷夏澤。水退以后土地能夠種植桑，可以養蠶了，因此人民便從小土山上搬下來，住在平地上。這里是一片黑色的沃土，這里的草已經冒出新芽，樹木也已經長出細細的枝條。這里的土地屬第六等，這里的人民繳納第九等賦稅。開墾十三年之后，再和其他州的賦稅相同。這里的人民應當進貢漆和絲一類的物品，并且要將絲織品染成各種花紋，放在竹籃子里貢來。進貢的道路，可由濟河、漯河乘船順流入黃河。

【注釋】

[1]海：就是現在的渤海。岱：泰山。青州：就是現在的山東半島。[2]嵎夷：地名，現在的膠東半島。略：劃分土地。[3]濰、淄：皆水名，在現在的山東。道：疏導。[4]斥：名詞，指的是鹽堿地。[5]：細葛布。[6]錯：雜，多種東西交雜在一起。[7]畎：谷、山谷。枲：麻。鉛：一種金屬，錫。[8]萊夷作牧：萊夷，地名，當時用作放牧。今萊州、登州一帶。[9]檿：山桑，柞樹。[10]汶：水名，濟水的支流，在今山東。

【譯文】

橫跨渤海和向東至泰山，這是青州地區：嵎夷的水利工程，只花了較少的力量便完成了。濰河與淄河的故道都已經疏通。這里是一片地勢較高的灰白色的土壤，沿海的廣大地區都是這種鹽鹵之地。這片土地的質量在九州中屬第三等，其賦稅是第四等。這里的人民應該進貢鹽、細葛布和各種各樣的海產品。泰山一帶要進貢絲、大麻、鉛、松樹和奇特美好的怪石。萊夷一帶可以從事放牧了，還要把山桑和絲放在筐內運來作為貢品。進貢的路線由汶水直入濟水。

【注釋】

[1]海：指黃海。淮：淮河。徐州：位于今江蘇西北部。[2]沂：沂水，在山東，最后流入淮河。乂：治理。[3]蒙：山名，在山東蒙陰縣西南。羽：羽山，在今江蘇贛榆縣西南。藝：動詞，種植。[4]大野：巨野澤，在山東巨野縣。豬：潴，水停的地方。[5]東原：今山東東平縣地區，在汶水濟水之間。厎：到，得到。平：治。[6]埴：黏土。[7]漸包：滋長而叢生。包：同“苞”，所以又寫作漸苞。漸：逐漸地，漸漸地。

【譯文】

東起大海，南至淮河，北到泰山，這是徐州地區：淮河和沂水都已經治理好了，蒙山和羽山一帶的土地，也許要種植莊稼了；大野澤已容納四周的流水，東原一帶的土地也可以耕種了。這里是一片高起的、土性較黏的紅土地，草木也逐漸茂盛起來。這里土地的質量在九州之中屬第二等，應該繳納第五等的賦稅。

【注釋】

[1]土五色：《孔傳》說：“王者封五色土為社，建諸侯則各割其方色土與之。”[2]羽：羽山。畎：谷、山谷。夏：大。翟：野雞，羽毛可用作裝飾。[3]嶧：嶧山，在今天的江蘇邳縣境內。陽：山的南面。孤桐：獨自生長的桐木。[4]泗：水名，源出今山東泗水縣，淮河的支流。浮磬：一種可以作磬的石頭。[5]玭珠：蚌珠。[6]玄：黑色。纖：細繒，綢。縞：白繒，絹。[7]達于河：金履祥說：“達于河，《古文尚書》作達于荷。《說文》引《書》亦作荷。今俗本誤作河耳。菏澤水與濟水相通。”

【譯文】

這里的人民應該進貢五色土，羽山的山谷要進貢夏翟的羽毛，嶧山的南面要進貢其特產——桐樹，泗水邊的人民要進貢泗水中可以制磬的石料，淮河一帶的人民進貢蚌珠和魚，同時還要把纖細的黑繒和白繒放在筐內作為貢物獻來。進貢的路線由淮水入泗水而后入黃河。

【注釋】

[1]彭蠡：一說是今鄱陽湖。豬：同“潴”，水停下聚合的地方。[2]陽鳥：鳥讀為島。陽島，即揚州附近海上的各個島嶼，大概如臺灣、海南等島嶼，南方陽位也。另有說法是指候鳥，如大雁一類。攸：以。[3]三江：有多種解釋，《初學記》引鄭玄說指岷江、漢水與贛江。入：流入大海。[4]震澤：江蘇太湖。厎定：得到安定。[5]筿：小的竹子。簜：大的竹子。[6]夭：茂盛，繁盛。[7]喬：高，大。[8]涂泥：潮濕的泥土。《說文》中解釋說：“泥，黑土在水中者也。”[9]上錯：依照阮元校增“上”字。孔安國曰：“田第九，賦第七，雜出第六。”

【譯文】

北至淮河，南至大海，這是揚州地區：彭蠡澤已經貯蓄了又多又深的水，南方島嶼上的人們也可以在上面安居樂業了。 浩浩的三江水已經流入大海，震澤的水利工程也已獲得成功。小竹和大竹到處生長起來，原野的草生長得很茂盛，樹木也都長得很高。這里是一片低洼潮濕的土地，土地的質量在九州中屬第九等。這里的人民繳納第七等賦稅，也可以間雜繳納第六等的賦稅。

【注釋】

[1]金三品：指金、銀、銅三種金屬。[2]瑤：美玉。琨：美石。齒：象牙。革：犀牛的皮。羽：鳥的羽毛。毛：旄牛尾。惟：與，和。木：木材。[3]島夷：沿海各島的人。卉服：草服，蓑衣、草笠之類可以避雨的東西。[4]織貝：吉貝，貝錦，是夷語的音譯。[5]包：裹，圍。[6]錫貢：黃式三曰：“錫亦貢也。”錫，一說是同“賜”，一說是金屬的一種。

【譯文】

其貢品是金、銀、銅三種金屬，還有美玉、小竹、大竹、象牙、犀牛皮、鳥羽、旄牛尾和木材。海島一帶進貢草制的蓑衣、草笠，還要把絲織品放在筐內，把橘子和柚子打成包裹作為貢品進獻。橘柚不是常貢，待賜命才貢，以供祭祀、燕賓客。進貢的路線沿長江兩岸者由長江入淮河，由淮河入泗水。沿海各地則順著海岸進入長江，由長江入淮河，再由淮河入泗水。

【注釋】

[1]荊：山名，在現在的湖北南漳縣的西北部。衡：山名，在今湖南衡山縣。[2]朝宗：諸侯朝見天子，春天時候的朝見叫朝，夏天時候的朝見叫宗。這里是比喻的用法，說的是長江漢水流入大海。[3]九江：指的是湖北武漢到江西九江之間的眾多的河流。孔：大。殷：盛大，多。[4]沱、潛：沱水，長江的支流，在今湖北枝江縣；潛水，漢水的支流，在今湖北潛江縣。道：疏導。[5]云土、夢：即云夢，二澤名。《左傳》說：“江南為云，江北為夢。”作：指耕作。乂：治理，管理。[6]毛：通“旄”，指的是旄牛尾。惟：連詞，和、與。[7]杶：椿樹。榦：可以用來做弓的柘木。栝：檜樹。[8]礪：質地粗的磨刀石。砥：質地細的磨刀石。砮：石制的箭鏃。丹：丹砂。箘、簵：美竹，可以用來制作箭桿。楛：一種灌木名，它的條能夠作箭桿使用。[9]三邦：《孔傳》說的是近澤三國，此處大概應該是泛指諸多邦國。名：名產。[10]包：包裹。匭：匣子。[11]玄：赤黑色。：絳紅色。玄，指彩色絲綢。璣：不圓的珠。組：絲帶。[12]納：入。錫：同“賜”，進貢。

【譯文】

從荊山到衡山南面是荊州地區：長江和漢水共同流入大海，許多長江支流的水集中在洞庭湖一帶，水勢大極了！長江的支流和漢水的支流也都已經疏通了，云夢澤一帶的土地也大都可以耕種了。這里也是一片低洼潮濕的土地，土地的質量在九州中屬第八等，應該繳納第三等賦稅。應該進貢鳥羽、牛尾、象牙、犀牛皮和三種金屬，以及杶、榦、栝、柏四種木材，還有磨刀的石頭、制箭頭的石頭、丹砂，以及竹筍、美竹、楛樹等。州內各國，都貢上當地的特產，將帶有毛刺的茅草放在匣內包裝起來，把黑色的、淺紅色的絲織品和珍珠、絲帶子一類東西放在竹筐內，一并貢來。沿江一帶及長江的許多支流地區還要貢上大龜。

【注釋】

[1]逾：越。[2]南河：指河南洛陽鞏縣一帶的河。

【譯文】

進貢的路線由長江順流入其支流，再由長江的支流進入漢水的支流，由漢水的支流入漢水，然后登岸由陸路到洛水，再由洛水進入黃河。

【注釋】

[1]荊：荊山，在現在的湖北南漳縣西北。[2]伊：水名，源出今河南盧氏縣。洛：水名，源出今陜西洛南縣。瀍：水名，源出今河南孟津縣。澗：水名，源出今河南澠池縣。[3]滎波：即滎播，澤名，在今河南滎陽縣境。豬：潴，水停聚。[4]導：疏通。菏澤：地名，在今山東定陶縣。[5]被：覆。菏澤水衍溢時，疏導其水入于孟豬。孟豬：澤名，在今河南商丘東北。[6]壚：硬土。[7]纻：麻。[8]纊：細棉絮。[9]磬錯：可以做成玉磬的石頭。

【譯文】

從荊山到黃河是豫州地區：伊水、洛水、瀍水、澗水都流入黃河。滎波澤已經治好，可以貯存大量的河水，使河水不致橫溢了。菏澤與孟豬澤之間也疏通了，只有水勢極大的時候才可能覆被孟豬澤。這里是一片石灰性的沖積土，土的底層是砂漿。這片耕地在九州之中屬第四等，應該繳納第二等賦稅，間或繳納第一等賦稅。應進貢漆、大麻、細葛布、麻，還要把細棉用筐子包裝起來和治琢好的磬一并貢來。進貢的路線由洛水直入黃河。

【注釋】

[1]華：華山。黑水：說法很多，一說是怒江。[2]岷：岷山，現在四川北部。嶓：嶓冢山，在陜西寧強縣西北。藝：管理。[3]蔡：峨嵋山。蒙：山名，在今四川雅安北。旅：大道、大路。[4]和：水名，即今大渡河。[5]青黎：黑。[6]三錯：《孔傳》說：“雜出第七第九三等。”[7]璆：美玉。鏤：剛鐵。織皮：毛織物。[8]西傾：山名，位于甘肅、青海交界處。桓：桓水，就是白水，今名白龍江。[9]沔：漢水的上游，源出陜西。[10]亂：橫渡。

【譯文】

從華山的南面西至黑水，是梁州地區：岷山和嶓冢山都已經能夠種莊稼了，沱江和潛水也都疏通了。蔡山和蒙山的工程也已完工，和水一帶的民眾也前來報告治理的成績。這里是一片黑色的土地，土地的質量在九州之中屬第七等，應繳納第八等賦稅，也可間或繳納第七等與第九等賦稅。要進貢美玉、鐵、銀、剛鐵、硬石和磬，以及熊、羆、狐、貍四種獸皮。進貢可由西傾山區順著桓水前來，經過漢水支流入沔水，然后舍舟登陸，由沔水進入渭水，由渭水橫渡入黃河。

【注釋】

[1]西河：冀州西邊的黃河。[2]弱水：西流入居延海。[3]涇、渭：都是陜西的大河。涇水流入渭水處叫渭汭。屬：流入。[4]漆沮：漆沮注入渭水。[5]灃水：流入渭河，源出陜西。[6]荊：荊山，在今陜西富平縣西南，而非湖北的荊山。岐：岐山，在今陜西岐山縣東北。旅：治理，管理。[7]終南：就是現在的邠秦嶺。淳物：太白山。鳥鼠：山名，在今甘肅源縣西南。[8]原隰：就是現在陜西彬縣、淳化縣、永壽縣和旬邑縣。隰：低濕的地。[9]豬野：澤名，在今甘肅民勤縣。[10]三危：山名，在現在的甘肅敦煌以南。[11]三苗：遠古的一個部族。《史記·五帝本紀》說：“舜遷三苗于三危。”丕，大。敘：順。[12]球：美玉。琳：美石。瑯玕：圓形的玉石。[13]積石：山名，在今青海西寧西南。在這里指的是流經該山下的黃河。[14]龍門：山名，在今陜西韓城縣東北。黃河從中穿過。[15]析支：山名，在今青海西寧西南。渠搜：山名。[16]西戎：古代我國西北部民族的總稱。即：就。

【譯文】

從黑水到西河是雍州地區：弱水在疏通之后，便向西流去；涇水已經疏通，從北面流入渭水；漆水和沮水在疏通之后，從北面流入渭水，灃水從南面流入渭水。荊山和岐山的工程已經完工，終南山、淳物山一直到鳥鼠山的水利工程都已經全部竣工。平原一帶一直到豬野的水利工程都取得了很大成績。三危這個地方已經允許住人了，因而三苗人民得到了很好的安置。這里是一片黃色的土壤，土地的質量在九州中屬第一等，這里的人民應該繳納第六等賦稅。應該進貢的是美玉、美石和寶珠一類物品。進貢的路線由積石山附近進入黃河，順流至龍門、西河，所有運送貢物的船只聚集在渭河的彎曲處。昆侖、析支、渠搜等西戎國家都要按照規定進貢皮制衣料。

【注釋】

[1]導：疏通道路。岍：山名，在今陜西隴縣。岐：岐山，在今陜西岐山縣。[2]荊：荊山，在今陜西富平。[3]壺口：山名，在黃河的東岸。雷首：山名，在今山西永濟縣。太岳：霍太山。[4]厎柱：即三門山，位于今天的河南。析城：山名，在今山西陽城縣。王屋：山名，在今河南與山西垣曲縣之間。[5]太行：山名，在今山西、河南、河北三省交界處。恒山：在今河北曲陽縣與山西接壤處，古稱北岳。碣石：山名，在今河北昌黎、撫寧二縣交界處。

【譯文】

疏通了岍山和岐山，一直疏鑿到荊山，穿過黃河，其間從壺口山、雷首山一直到太岳山都得到了疏鑿。從厎柱山、析城山到王屋山，再從太行山、恒山一直到碣石的水利工程都得到了很好的治理，黃河得以暢流入海了。

【注釋】

[1]朱圉：山名，在今甘肅甘谷縣。太華：即華山，也被稱之為西岳。[2]熊耳：山名，在今河南桐柏縣。外方：即嵩山，古稱中岳。桐柏：山名，在今河南桐柏縣。陪尾：山名，在今湖北安陸縣。

【譯文】

由西傾山、朱圉山、鳥鼠山到太華山，再由熊耳山、外方山、桐柏山一直到陪尾山的水利工程都得到了治理。

【注釋】

[1]嶓冢：山名，現在的陜西寧強縣西北。荊山：在今湖北南漳縣西南。[2]內方：山名，又名章山，在今湖北鐘祥縣西南。大別：即大別山。[3]岷山：在今四川松潘縣北。衡山：古稱南岳，在今湖南衡山縣。[4]九江：一說是洞庭湖。一說是從現在的湖北武漢到江西九江之間的眾多支流。敷淺原：就是今天的廬山東麓。

【譯文】

從嶓冢山到荊山，從內方山到大別山也都得到了疏通和開鑿。從岷山的南面到衡山，越過九江，一直到廬山東麓的水利也都得到了治理。

【注釋】

[1]導：疏導。合黎：山名，在今甘肅山丹、張掖、高臺、酒泉之北。[2]馀波：指河水的下游。流沙：就是合黎山以北的沙漠。

【譯文】

把弱水疏通到合黎，下游流入沙漠地帶。把黑水疏通到三危，下游流入南海。

【注釋】

[1]華陰：華山的北面。[2]孟津：位于現在的河南西北部的孟津縣。[3]大伾：山名，在今河南浚懸西南。[4]洚水：指漳、洚合流的漳水，在今河北省境內進入黃河。[5]播：分布。九河：指兗州之九河。[6]同為逆河：同，重合。下游又合而名為逆河。

【譯文】

又疏導黃河，先在積石山施工，一直疏鑿到龍門山，又向南到華山的北面，然后向東經過厎柱山、孟津、洛水的彎曲處到大伾山；然后又折轉向北，途經洚水，到大陸澤；再向北分為九條支流，這九條支流共同承載著黃河的大水，把它順利地導入大海。

【注釋】

[1]漾：漢水的上游。[2]滄浪：就是現在的漢水的下流。[3]三澨：水名，大概位置在今天的湖北省境內。[4]北江：即漢水。

【譯文】

從嶓冢山開始疏導漾水，向東流則為漢水，再向東流便是滄浪水；經過三澨水，到達大別山，向南流入長江。向東便匯成大澤，即彭蠡澤；向東稱北江，然后由長江流入大海。

【注釋】

[1]澧：古代流入長江的一個水系，在今天的岳陽城。[2]東陵：舊注為漢代盧江郡金蘭縣西北的東陵鄉，在現在的河南固始、商城之間。[3]迆：水斜向流淌。[4]匯：是“淮”的假借字。[5]中江：指岷江。

【譯文】

從岷山開始疏導長江，向東則分出一條支流稱沱水；再向東到澧水；經過九江到了東陵，然后蜿蜒斜行而東北和淮水相會；向東則為岷江，然后流入大海。

【注釋】

[1]沇：水名，濟水的上游，在今天的河南濟源縣以西。[2]溢：原意是因為水多而向外流，這里引申為水動蕩奔突而出。滎：滎澤，在今天的河南滎陽東邊的黃河以南，在漢代時已成平地。[3]陶丘：在今山東定陶縣西南部。

【譯文】

疏導沇水，東流則名為濟水，然后流入黃河，河水流溢而成為滎澤；然后自陶丘的北面向東流去，一直流入菏澤；再向東北和汶水相會，又向北流，然后反轉向東流入大海。

【注釋】

[1]東會于泗、沂：沂水流入了泗水，泗水后來又流入淮河。淮河在今江蘇阜寧縣東入海。[2]鳥鼠同穴：山名，即鳥鼠山，就是渭水的源頭。

【譯文】

從桐柏山開始疏導淮河，向東和泗水、沂水相會，再向東流入大海。從鳥鼠山開始疏導渭水，向東和灃水相會，再向東和涇水相會；然后向東經過漆水、沮水流入黃河。從熊耳山開始疏導洛水，向東北則與澗水、瀍水相會；又向東和伊水相會，然后從東北流入黃河。

【注釋】

[1]隩：可以定居的地方。宅：動詞，居住。[2]九山：見前面注解。刊：削除，砍。旅：管理、治理。[3]滌源：疏通水流。[4]九澤：上文所列舉的九個湖澤。陂：修筑堤壩。[5]四海：泛指九州大地。《爾雅·釋地》：“九夷八狄七戎六蠻，謂之四海。”會同：指進貢的道路被疏通了。[6]六府：水、火、金、木、土、谷。孔：很。修：治。[7]交：俱，遍。正：同“征”。[8]厎：定，規定，確定。[9]則：準則，取法。三壤：指的就是各種等級的土壤。成：定。[10]中邦：所謂的天子之邦，即華夏族的聚居地。錫：賜。[11]祗：敬，敬重。臺：我。[12]不距朕行：鄭玄說：“不距違我天子政教所行。”意思就是不違背天子所推行的德教。

【譯文】

九州水利工程都已經完工：四方的土地都可以居住了，九州的大山都已經開鑿治理，九州的河流也都已疏通，九州的大澤也都筑起堤防，不至于決堤了。海內的貢道都暢通無阻了。六府的政務都治理得非常好，九州的土地都得到了正確的考查，并根據各地區土地質量，謹慎地規定了不同的賦稅，各地人民都要根據土質優劣的三種規定交納賦稅。九州之內的土地都分封給諸侯并賜之以姓氏。諸侯們應該把尊敬我所推崇的德行放在第一地位，不準違背我所推行的德教。

【注釋】

[1]服：根據離天子的距離而從事的事，按遠近分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服。[2]納：交。總：指禾的總體，連桿帶穗都包括在內。铚：就是禾穗。[3]秸：谷子稈。[4]侯服：江聲說：“侯之言侯，侯順逆，兼司侯王命。”[5]采：事，指為天子服役。[6]男邦：男，任。男邦，管理國家的事務。[7]諸侯：《孔傳》說：“同為王者斥侯。”《孔疏》說：“斥侯，謂檢行險阻，伺候盜賊。”諸，多。候，同“侯”。[8]綏服：《孔傳》說：“安服王者之政教。”指為天子安撫遠邦，所以就叫綏服。綏，安。[9]揆：度。[10]奮武衛：奮力練武來保衛王者。[11]要服：要，要求。接受王者的命令而服事之，叫要服。[12]夷：平，相約和平地相處。[13]蔡：法，就是約定好一致遵守王法。[14]荒服：荒，遠。替天子守衛邊遠地區就叫荒服。[15]蠻：動詞，意思是維持隸屬關系。[16]流：隨便處理進貢這件事情，貢否不定。

【譯文】

王城以外的五百里屬于甸服。相距王城一百里者，將割下的莊稼貢來；二百里者，將莊稼的穗頭貢來；三百里者，將莊稼脫去芒尖貢來；四百里者貢粟；五百里者貢米。甸服以外五百里為侯服。其間百里者，人民為國王服各種勞役；二百里者，人民為國王服規定的勞役；三百里以外者，人民主要擔任戍守之責。侯服以外的五百里為綏服。其間三百里以內者要設立掌管文教的官來推行文教；二百里的人民要勤奮地熟悉武事，以便保衛國王。綏服以外的五百里為要服。其間三百里以內的人民要服從與其他地方和平相處；二百里的人民，要遵守相同的法令。要服以外的五百里為荒服。對其間三百里以內的人民的各種要求可以從簡，只維持隸屬關系；二百里的人民無固定的貢賦。

【注釋】

[1]漸：入，到。[2]被：及，到。[3]聲教：有聲之教。四海：就是指全天下。[4]錫：賜，被賜。玄圭：玄色的、上圓下方的瑞玉。

【譯文】

東面到大海，西面到沙漠地帶，從北方到南方，四海之內都受到了國王的德教。因此帝舜賜給禹以玄圭，用以表彰禹所完成的巨大功業。

商書

湯誓

【注釋】

[1]格：動詞，到，來。[2]臺：代詞，我。[3]有夏：夏國。有，助詞，沒有實在意義。殛：誅殺。[4]有眾：眾人。有，助詞，沒有實在意義。[5]穡事：種植莊稼的事。割：通“曷”，疑問代詞，為什么。正：通“征”，征討，征伐。[6]惟：同“雖”。[7]如臺：表示發出疑問，如何。[8]率：語氣助詞。遏：通“竭”，盡。率遏眾力，竭盡民力。[9]割：剝削，剝取。[10]時：代詞，是，這個。曷：何，什么時候。[11]茲：代詞，此，這樣。

【譯文】

王說：“來吧！諸位，你們都要服從我。不是我大膽發動戰爭，是因為夏王犯了許多罪行，上天命令我前去討伐他。現在，你們大家常說：‘我們的國王太不體貼我們了，把我們種莊稼的事都舍棄了，讓我們去征戰夏桀。我聽到你們說了這些話，知道夏桀犯了許多罪行，我怕上天發怒，不敢不討伐夏國。現在你們將要問我說：‘夏桀的罪行究竟怎樣呢？’夏桀一直要人民負擔沉重的勞役，人民的力量都用光了，還在國內殘酷地剝削壓迫人民，人民對夏桀的統治極度不滿。大家都怠于奉上，對國君的態度很不友好，說：‘你這個太陽呀，什么時候消失呢？我愿意和你一起死去！’夏國的統治，已經壞到這種程度，現在我下決心要去討伐他。

【注釋】

[1]尚：庶幾，表示提出希望。一人：君王自稱，說自己只能當一人，相當于后代的“孤家寡人”一類。[2]致：動詞，達到，用。[3]其：將。賚：賞賜。[4]食言：不真實的、欺騙人的話，說假話。[5]孥：通“奴”。降成奴隸。戮：刑戮。奴戮：或以為奴，或加刑戮，這是古代刑罰的一種方式。

【譯文】

“你們只要輔助我，奉行上天的命令討伐夏國，我就要大大地獎賞你們！你們不要不相信，我是決不會食言的。假若你們不服從我的話，我就要懲罰你們，讓你們或當奴隸或加刑戮，決不寬恕。”

周書

牧誓[1]

【注釋】

[1]牧：指牧野，商都郊區地名，在商都朝歌南七十里，今河南淇縣北。[2]甲子：甲子日。昧爽：太陽還沒有出來的時候。[3]商郊：商都朝歌的遠郊。[4]杖：名詞用作動詞，拿著。鉞：斧子。黃鉞，是王權的象征。[5]秉：執持，拿著。旄：旄牛尾。麾：通“揮”，指揮。[6]逖：遙遠、遠。[7]冢君：邦國的君主。御事：邦國的治事大臣。[8]司徒、司馬、司空：官名。[9]亞旅、師氏：官名。亞旅，上大夫。師氏，中大夫。[10]千夫長、百夫長：官名。千夫長，師的主帥。百夫長，旅的主帥。[11]庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人：當時西南方的八個諸侯國。庸，在今湖北房縣境內。蜀，在今四川西部地區。羌，在今甘肅東南地區。髳，在今甘肅四川交界地區。微，在今陜西郿縣境。盧，在今湖北南彰縣境。彭，在今甘肅鎮原縣東。濮，在今湖北省。[12]稱：舉。戈：戟。[13]比：排列。干：盾牌。[14]矛：兵器。

【譯文】

在二月五日的黎明時刻，武王率領軍隊到了商的首都朝歌郊外一個叫作牧野的地方，并在那里舉行誓師大會。武王左手拿著黃金裝飾的青銅大斧，右手拿著指揮用的白色的旗子，說：“辛苦了，你們這些從西方遠道而來從征的將士們。”武王說：“啊！我們尊敬的友邦國君以及諸位官員和各部落從征的將士們，舉起你們的戈，排好你們的盾，立好你們的矛，我們的誓師大會就要開始了。”

【注釋】

[1]晨：晨鳴。[2]索：空，敗落。[3]婦：指妲己。[4]昏：輕蔑，輕視，看不起。祀：祭名。答：問。[5]遺：僅存的。迪：用。[6]逋：逃亡、逃跑。逋逃：就是逃走。[7]是：就。崇：尊敬。[8]信：信任。使：用。[9]大夫卿士：官名。[10]俾：使。[11]奸宄：犯法作亂的意思。[12]發：武王的名。恭行：恭敬地執行。[13]愆：過，指超過，越過。[14]止齊：整頓軍隊。[15]夫子：將士。勖：勉力，認真地遵守。[16]伐：擊打。[17]尚：副詞，當。桓桓：威武的樣子。[18]貔：豹一類的猛獸。[19]羆：熊的一種。[20]于：往。[21]迓：禁止。克：能夠。役：幫助。西土：指的就是周。[22]所：若。[23]躬：身。戮：懲治。

【譯文】

武王說：“古人說過：‘母雞是不應當在早晨打鳴的，如果母雞在早晨打鳴，這個家庭就要敗落了。’現在商王紂只是聽信婦人的話，輕蔑地拋棄了對祖宗的祭祀， 對于祭祀的大事不聞不問；昏庸無道，竟然對同宗的長輩和同宗的弟兄不加進用，反而只對四方許多逃亡的罪人崇敬、提拔、信任、使用，任用這些人做卿士大夫一類的官。他們殘暴地對待百姓，在商的國都任意犯法作亂。現在我姬發恭敬地按照上天的意志來討伐商紂了。今天的這場戰斗，在行進中不超過六步、七步就停下來，把隊伍整頓一下。勇敢的戰士們，努力吧！在刺殺中，不超過四次、五次、六次、七次，刺殺就停止下來，休整一下。努力吧！勇敢的戰士們。要威武雄壯，像虎、豹、熊、羆一樣勇猛，在殷商國都的郊外大戰一場。不要殺掉殷商軍隊中前來投降的人，以便使這些人為我們服務。努力吧！勇敢的戰士們。假如你們不努力作戰，我就要把你們殺掉！”

大誥[1]

【注釋】

[1]大誥：大，廣、遍、重的意思。誥，上對下所說的話。大誥，是記載周公對諸侯和官員們所做的告辭。[2]王：指攝政王周公。若：代詞，這樣。[3]多邦：指的是眾諸侯國。越：連詞，與，和。御：治。[4]吊：善。弗吊，就是指很不幸。[5]割：災害、災難。[6]延：間斷，停息。[7]洪惟：句首發語詞。我：第一人稱代詞，我或者我們的。幼沖人：未成年的，這里指的是成王。沖，稚嫩的。[8]大歷服：歷，久。服，事。大歷服，偉大久遠的事業，也就是說王業。[9]造：遭遇，遭受。哲：明智的人。[10]迪：引導，啟發。康：安。[11]矧：況且，何況。格：動詞，至。格知，就是感到、知道、了解的意思。

【譯文】

周公說：“啊！我要鄭重地向你們各國諸侯和你們的部下官吏宣布：很不幸，上天把大禍降臨給我們國家了，災禍在繼續發展，沒有停息。現在我代替我年幼的侄兒執掌我們的王業，但我卻沒有遇到明智的人，把我們的人民引導到安全的地方，何況說知道天命呢？

【注釋】

[1]已：嘆詞，相當于“唉”。[2]攸濟：攸，所。濟，就是渡。[3]賁：三足龜。敷前人：輔佐前人。敷，輔助，幫助，輔佐。[4]閉：隱藏，藏著，隱瞞。威：可畏的事，指災難。[5]寧王：就是文王，“寧”是“文”的訛字。一說為武王，因武王克殷而安天下，所以稱其為寧王。遺：留下、遺留。[6]紹：明，顯明。天明：即天命，就是天意。“明”是“命”的假借字。

【譯文】

“唉！我的處境就好像渡過深淵那樣危險，我只好到上天那里去尋找渡過難關的辦法了。擺下占卜用的大龜吧， 讓它來宣布我們的前輩是如何在上天那里接受任命的，這樣的大功，是不應當忘記的。我不敢隱藏上天的威嚴意旨，用文王遺留給我們的大寶龜進行占卜，我們就可以問明白上天的用意了。

【注釋】

[1]即命：用大寶龜來占卜。即：就。命：問。[2]越：在，于。茲：這時。蠢：想要動的意思。[3]腆：主。小腆：謂武庚。紀其敘：組織他們的殘余。紀：組織。敘：余，剩下的。[4]天降威：威，通“畏”，可怕的事。天降下可怕的事，指武王死了。[5]疵：毛病，引申為困難，指的是成王年幼，周公被疑。[6]鄙：鄙視，輕視，看不起。[7]今蠢今翼：意思是說現在發動起叛亂了。蠢：動。翼：通“翌”，翌日，明天。[8]日：近日。獻：通“賢”，指賢人。翼：幫助，協助。予翼：即翼予，幫助我。[9]敉：通“彌”，終，達成，完成。圖功：圖，謀。功，功業。[10]大事：戰爭方面的事，戰事。休：美，吉利。

【譯文】

“結果就得到卜辭，說：西方要有很大的災難，西方人也不會平靜。于是這些陰謀叛亂的人就更加蠢蠢欲動。殷商的余孽竟然膽敢妄圖恢復他們的統治地位。上天給我們降下了災難。他們知道我們國家因為這種災難，人民很不安寧，居然說我們要恢復我們的統治，反而更加看不起我們周國，現在他們發動叛亂了。有的地方的人民響應他們這種叛亂。但只要有十個人做我的助手，我就可以平定叛亂，完成文王、武王所力圖達到的功業。我現在要發動平定叛亂的戰爭，這樣做究竟好不好呢？我的占卜告訴我這樣做是吉利的！

【注釋】

[1]肆：所以，因此。越：與，和，以及。尹氏：史官。庶士：眾士。[2]惟：謀，打算。以：與。于：往，去。逋播臣：逋，逃亡，逃跑。播，散，散布。逋播臣，指祿父。[3]惟：在。[4]越：句首語氣詞。予小子：諸侯們的自稱。考：長輩。翼：思慮，想。[5]害：通“何”，為什么。

【譯文】

“因此，我要告訴我們友邦的國君以及各位官員說：‘我得到了吉利的卜兆，我要率領你們去討伐殷國那些逃亡叛亂的人。’ 可是，你們這些國君和你們的許多官吏，都來反對我的意見，說：‘困難太大了，民心也很不穩定，還要考慮那些發動叛亂的人有的就出在王宮里面和邦君的家里，并且是我們的長輩，不應當去討伐他們。王啊！你為什么不違背占卜呢？’

【注釋】

[1]肆：今，現在。[2]允：誠，真的。蠢：動，驚動。鰥寡：指單身男女。[3]造：遭受。役：役使。[4]遺：給。投：擲。艱：困難的事。[5]越：句首語氣詞。予：我，我們。恤：憂慮，顧慮。[6]義：宜，應當，應該。綏：安慰，勸解。[7]無：不要。毖：操勞。[8]寧考：文考。圖功：大業。

【譯文】

“現在我應當為我們年幼的國王慎重地考慮出征的困難了。唉！實在是這樣，一旦發動戰爭，就要驚擾千家萬戶，甚至包括無夫無妻的人在內，這多么令人悲哀啊！我們遭到天災，上天把非常嚴重的困難，投到我以及我們幼主的身上，我不能只為自身的安危憂慮。我猜想你們各位國君和你們的官吏們，也會這樣勸告我：‘不應當過分地操勞于自己的安危，應當去完成你的父親文王所力圖成就的功業。’

【注釋】

[1]替：廢棄，廢去。[2]休：嘉獎，恩惠于。[3]克：能夠。綏：安。[4]丕：大。基：事業。

【譯文】

“唉！我想我是文王的兒子，我不敢廢棄上天的命令。上天嘉獎文王，使我們這個小小的周國興盛起來，文王通過占卜，繼承了上天所授給的大命。現在上天命令臣民幫助我們，何況我們又通過占卜了解到上天的這番用意呢？唉！上天的這種明確的意旨，人們應該敬畏，還是幫助我把我們的統治大大地加強吧！”

【注釋】

[1]惟：是。舊人：老臣。[2]省：省識，省察。[3]若：怎么樣。[4]：隱秘。毖：給與。所：名詞，道，辦法。[5]極：通“亟”，快速，迅速。[6]化誘：教導，教育勸導。[7]棐：輔助，幫助。忱辭：誠懇或真實的話，指寶龜所顯示的吉兆。[8]考：成就，事業，功業。[9]于：往，到，去。攸：謀求。終：完成。

【譯文】

周公說：“你們是曾經輔佐過文王的老臣，你們能夠很好地回顧一下遙遠的過去嗎？你們知道文王是如何勤勞嗎？上天之所以讓我們國家多難，是他秘密地告訴我們成功的途徑，我不敢不盡一切努力來完成文王所力圖成就的事業。所以，我就用這番偉大的道理，教育勸導你們各位諸侯國君，上天那些誠懇的表示贊助的言辭，說明上天將要成就我們的臣民，我為什么不去繼承文王的事業，而去爭取最后的勝利呢？

【注釋】

[1]勤：辛勞。毖：給，向。[2]休畢：休，善，美。畢，完成。

【譯文】

“上天也因此經常向我們發出命令，好像要去掉自己身上疾病那樣迫切，我怎敢不去努力地完成文王從上天那里所接受的神圣的事業呢？”

【注釋】

[1]若昔：如同從前。其：將要，逝：往。[2]艱日：艱難的日子。[3]厎：定。[4]堂：基，這里作動詞用，打基礎。矧：何況，下文“矧肯獲”中的“矧”也是這個意思。構：構筑，蓋房子。[5]菑：開墾土地。[6]播：播種。[7]考翼：考慮。其：豈，難道，通常用在反問句的開頭。[8]越卬：越，在。越卬，在我自己。敉：結束，完成。[9]考：死。[10]友：群，成群。[11]養：長。民養：就是人民之長，指諸侯和官員。民，人。

【譯文】

周公說：“在過去，我曾經跟隨武王到東方討伐殷國，所以我天天考慮著出兵東征的困難。譬如父親要蓋房子，已經確定了房子的蓋法，可是他的兒子卻不肯去奠定房子的地基，何況是蓋房子呢？他的父親把地耕好，他的兒子卻不肯播種，何況是收獲莊稼呢？做父親的是敬重自己的事業的，他怎么會說‘我的后代，不會毀掉我的事業’呢？所以，我怎敢不在我執掌大位期間親自去討伐叛亂，完成文王從上天那里接受的大命呢？又好比當父兄的，如果有的鄰國討伐他們的子弟，難道那些統治他們的侯王能夠勸阻他們不去救助自己的子弟嗎？”

【注釋】

[1]肆：努力，盡力。[2]爽：明，圣明。哲：哲人。[3]惟：有。迪：啟迪、引導。越：和、與。棐忱：輔助誠信的人。[4]時：代詞，是，這。易：更改。法：天意或者是天命。[5]矧：況且，何況。戾：定，指定命。[6]大艱人：大發難的人，指三監和武庚。誕：通“延”，引誘、勾結。鄰：鄰國。胥：相。

【譯文】

周公說：“唉！努力吧，各位諸侯國君以及你們的官吏們。要把國家治理好，就必須依靠圣明的人，而只有十個圣明的人才會了解上天的意旨，上天在誠心誠意地幫助我們周國，你們是不敢侮慢上天的決定的。今天，上天已經把這個決定下達到我們周國了，那些發動叛亂的人卻勾結殷人來討伐自己的同宗。你們不知道上天的大命是不能違背的嗎？

【注釋】

[1]穡夫：農夫。[2]休：獎勵。[3]極：棄。[4]于：往，去、到。從：重，再。率：循行，遵行。指：旨，美。有指，美好。[5]誕：大的意思。以：率領。[6]僭：逾越。[7]陳：示。若：順從。茲：如此，這。

【譯文】

“我長時期地在考慮：上天是要滅掉殷國的，譬如種莊稼的農民，為了使莊稼長得好，總要把田畝中的雜草完全除掉。我怎敢不像農民那樣，除惡務盡呢？上天只贊助我們的前輩文王，我怎敢放下卜兆，怎敢不遵從上天的意旨，不遵循文王的意圖而不去保衛我們美好的國土呢？何況今天的占卜都是吉利的，因此我一定率領你們諸侯國君東征。上天的命令是不會有差錯的，占卜就清楚地說明了這一點。”

召誥[1]

【注釋】

[1]召誥：召，音為“紹”，在現在的陜西岐山縣西南，這里指的是召公。這篇是召公轉告周公之辭。[2]二月：成王七年二月。既望：指的是陰歷的十六。[3]越：至，到。[4]王：成王。步：行。周：指鎬京，在今西安市西南。[5]豐：文王廟在豐邑，意思是到豐邑祭告文王。

【譯文】

二月中旬，乙未這天，王早晨從周出發，到了豐。

【注釋】

[1]太保：官名，當時召公曾做太保。先周公：先于周公，意思就是在周公的前面。相：視察，觀看。宅：居住的地方。[2]越若：句首語助詞。來三月：二月后的三月。[3]朏：新月初現光明，指的就是農歷每月初三。[4]卜宅：卜問住址。[5]得卜：得到吉卜。[6]經營：規劃，計劃。[7]庚戌：三月七日。[8]以：率領。庶殷：眾殷民。攻位：劃定宗廟、宮室、朝市的位置。攻，管理、治理。洛汭：洛水流入黃河的地方。汭，河流的會合處。[9]甲寅：三月十一日。[10]位成：位置確定了。

【譯文】

太保召公在周公之前到洛地勘察宮室宗廟的基地。到了三月初三，新月露出光輝。又過了三日到戊申這一天，太保在早晨到了洛地，占卜宮室宗廟的基地。在占卜中得到吉兆，便開始營建。過了三天到庚戌這天，太保便率領許多殷民在洛水入黃河處營建宗廟宮室的基地。過了五日，到甲寅這天，位置確定了。

【注釋】

[1]若：等到。翼日：明日，第二天。乙卯：三月十二日。[2]達觀：視察。達，通。營：所經營的區域。[3]丁巳：三月十四日。[4]郊：南郊。周代祭天在都城的南郊。[5]戊午：農歷三月十五日。[6]社：祭祀土神。[7]甲子：農歷三月二十一日。[8]書：分配任務的冊書。[9]丕作：丕，大。作，動工。

【譯文】

到了次日，也就是乙卯日早晨，周公來到了洛，全面視察了新邑的規模。過了三日，到了丁巳這天，舉行郊祭，用兩頭牛祭天。次日戊午，便在新邑立社廟祭地神，祭時用牛、羊、豬各一頭。又過了七天，在甲子日的早晨，周公便向殷民和各諸侯國的首領頒發了營建洛邑的命令。當向殷民宣布命令之后，殷民便大舉動工了。

【注釋】

[1]以：與、和。冢君：大君。幣：表示敬意的玉和帛之類的禮物。[2]錫：進獻，進。[3]曰：指的是召公說的話，前面省略了主語召公。[4]拜手稽首：古代的一種恭敬跪拜禮。旅王：向王陳述。旅，陳述，述說。[5]若：順從、依從。自：用。[6]元子：首子，指天子。[7]茲：通“巳”，完成、終止。命：指的是治理天下的使命。[8]休：吉祥，美好的。[9]恤：憂患，憂慮。[10]曷其奈何：都是怎么的意思。此處連在一起使用，是為了加強語氣。

【譯文】

太保和諸侯國的國君取出禮品，再進貢贈給周公，并說：“請接受我們的禮拜，請讓我們把向王陳述的意見陳述給你。然后請您把這些意見寫成命令，發布給殷民和那些治事諸臣。啊！上天上天，更改了殷國的大命，不再讓他統治天下。我們周王接受了上天的大命，無限美好，但也有無限的憂慮，為什么不應該有所警惕呢？

【注釋】

[1]遐：遠，久。[2]越：語首助詞，沒有實在意義。[3]服：受。厥：其。命：福命。[4]厥終：后王之終，就是紂的末年。[5]智藏瘝在：瘝，病，指害人的人。這句話的意思是說紂王末年，明智的人都退隱了，害人的人掌權了。[6]夫：泛指人們。保：護，還有說法指的是嬰兒的衣服。[7]吁：呼告，呼喚。[8]徂：通“詛”，詛咒的意思。[9]眷：眷顧，注視。懋：通“貿”，轉移，改變。[10]疾：加速，加快。

【譯文】

“上天已經欲遠絕大國殷的大命，但殷國的許多圣明的先王還在天上。后來到了殷紂，一開始他和臣民都還能勤勉地根據先王的命令行事。待到紂的末世，有本領的人都匿藏起來，群小掌權。小民都離家行役，人民痛苦到了極點。有了家室的成年男子，都抱著他們的嬰兒，攜帶著他們的妻子，在一起悲痛地呼喚蒼天，詛咒殷紂，希望他快點滅亡，以求跳出災難的深淵。上天也哀憐四方小民，他看到這種情形，便把大命由商轉移給我周。王啊！希望你趕快敬重德行！

【注釋】

[1]相：觀察，察看。[2]迪：啟迪，引導。從：順從，依從。子保：意思是說像兒子一樣的養護。[3]面：近、向。天若：上天的命令。[4]墜：喪失，失去。[5]格：法式。[6]沖子：即稚子，未成年的人，這里是指成王。沖，稚。[7]遺：多余。壽耈：擁有好德行的老年人。[8]曰：語首助詞。古人：先祖。[9]矧：何況，況且。

【譯文】

“看那古代的夏人，上天讓那些深知天理的人來開導他們；這些人往往能夠當面咨詢上天的意見，由于夏的后代國王不能遵從上天的意旨行事，上天便廢棄了他們的大命。現在再看看殷人，上天讓那些深知天命的人來開導他們，這些人往往能夠當面咨詢上天的意見，現在也由于殷的后代國王不能夠遵從上天的意旨行事，上天便廢棄了他們的大命。如今年幼的成王繼承了王位，還沒有老成可靠的人輔佐他，沒有人能考究古人的道德，何況能夠當面咨詢上天意見的人呢！

【注釋】

[1]丕：大的意思。[2]休：美事，喜事。[3]后：遲緩，延誤。[4]用：由，因。碞：通“巖”，險。民碞，就是民險，意思是小民難以治理。[5]紹：卜問。[6]服：治理，管理。土中：指洛邑，因為洛邑在九州的中心，所以才這么說。

【譯文】

“成王雖然年幼，但他卻是天子，他能夠很好地治理小民。現在國家的形勢很好，成王不敢延誤建造洛邑的大事。他由于看到小民難治而憂心忡忡，便去卜問上天，因而在天下的中部營建洛邑，以便治理國家。

【注釋】

[1]旦：周公的名。[2]自時：從此。配皇天：意思就是祭天時用周的祖先配天受祭。[3]毖：謹慎，小心。上下：指天神和地神。[4]時中：這個中心，指的是洛邑。乂：治理。[5]厥：用于句中的助詞。成命：定命。[6]先：尚，重視。服：用。[7]比介：親近的意思。介，同“邇”，近。[8]節：和。[9]惟：乃。邁：進，增進，加強。

【譯文】

“周公說過：‘趕快營建大邑，從此以后祭天時，便能夠以先祖后稷配享，謹慎地祭祀天神和地神了，從此便可以居于天下之中而治理國家了。成王已經打定了這樣的主意，治理小民便可以大獲成功了。’王治理殷國的遺臣，使他們能夠親近我們并和我周國治事諸臣一樣為國效勞，要節制、改造他們的性情，使他們天天有所進步。

【注釋】

[1]所：居住的地方，此指新邑。

【譯文】

“成王也應恭敬謹慎，以身作則，不可不敬重德行。

【注釋】

[1]監：借鑒，鑒于。[2]敢：表示敬意的副詞。[3]服：受。[4]歷年：就是永年。歷，久，長。[5]其：助詞。延：延長。[6]惟：同“為”，因。

【譯文】

“我們不能不以夏為鑒戒，也不能不以殷為鑒戒。我不敢想象，夏、殷接受上天的大命能夠經歷長久；我也不敢想象他們不能經歷長久。我所知道的是因為他們不敬重德行，才早早地喪失從上天那里接受來的大命。

【注釋】

[1]嗣：繼承。[2]若：代詞，他們。[3]服：任事，治理。初服，剛剛處理政務。[4]生：養，教養。[5]命：給、給予。[6]吉兇：偏義復詞，實際上指的是吉祥。[7]知：聞知，知道。[8]宅：動詞，居住。[9]肆：現在。疾：加速，加快。

【譯文】

“現在成王承受了上天賜予的大命，我也希望你們能夠想一想這兩個國家興亡的原因，接受他們的教訓，繼承他們的大功。

“成王剛剛治理國家。這好比剛剛成人的少年，成功與失敗無不在這個時候，必須自行選擇那明智的道路向前走。

“現在上天把大命賜給那些明智而有道德的人，至于降下的是吉是兇，給予的時間是長是短，這都是很難預料的。我所知道的是成王剛剛治理國家，居住在新邑。現在的希望是成王能夠趕快敬重德行。王啊！只有根據道德行事，才能祈求天命的長久。

【注釋】

[1]位：立。元：首。[2]刑：取法，效法。用：行。[3]越：發揚。顯：明顯。[4]上下：在這里指的是君臣。[5]丕：語首助詞，沒有實在的意義。[6]式：應當，應該。替：止。[7]以：連詞，與，和。

【譯文】

“希望成王不要和小民一起放縱自己的行為而不遵法度，也要敢于用刑殺的辦法治理小民，這樣才能獲得成功。希望成王居于天子之位而有圣人的大德，小民在下面便能夠自行按照法度行事，發揚王的美好的品德了。君臣上下，時常把憂慮放在心里，這樣才可以說：我們接受上天的大命，才能夠像夏那樣經歷久遠的年代，才不至于經歷像殷那樣的年代。我們希望成王以小民的安樂使上天高興，以便從上天那里接受永久的大命。”

【注釋】

[1]予小臣：是召公的謙稱。[2]讎民：指殷的遺民。百君子：指的是殷的眾多官員。越：和、與。友民：依從周的臣民。[3]保：安。[4]末：終。成命：威嚴的大命。[5]亦顯：指成王也與文王、武王、周公一樣功德顯赫。[6]勤：慰勞，犒勞。[7]幣：表示敬重之意的玉帛之類。[8]供：進獻。能祈：善祈，就是說用德行來祈求。

【譯文】

召公行禮之后說：“我小臣和殷的遺臣遺民以及我國臣子庶民，共同捍衛成王從上天那里接受來的威嚴的大命，發揚成王的大德。成王終于打定了營建洛邑的主張，成王的大德便可以更加發揚光大了。我不是敢于慰勞成王，只不過是恭敬地奉上禮品，以供成王祈求上天給予永久的大命罷了。”