【注釋】

[1]人之初：人在剛剛生下來的時候。初，開始。[2]性：天性，人天生具有的性情和氣質。本：原來、原本。善：善良。[3]相近：相似。[4]習：積習，習染，這里包括主動接受知識和被動受到影響兩種情況。相遠：互相遠離，差別越來越大。

【譯文】

每個人在剛出生的時候，本性都是善良純潔的。可以說，大家的天性十分相似。但由于后天所處的環境和所受的教育不同，每個人的性格和行為習慣便出現了差別。隨著年齡的增長，最開始相似的本性越來越不同，使每個人逐漸往不同的方向發展，因此才有了善與惡、好與壞的分別。

【注釋】

[1]茍：如果、假如。教：教育、教導。[2]乃：于是，就。遷：改變、轉變。[3]道：規律、法則。[4]貴以專：以“專心致志”最為重要。貴，寶貴，重要，值得重視；專，專一，專心致志，一心一意。

【譯文】

一個人如果沒有接受良好的教育和恰當的引導，那么，他生來就具有的純潔善良的本性，就會因為外界的各種不良誘惑，導致最后迷失本性，逐漸變壞。

教育的根本法則就是“專心致志”，全心全意地教誨，一心一意地學習，可以讓人真誠善良。

【注釋】

[1]昔：過去、從前。孟母：孟子的母親。孟子是戰國時代著名的思想家、教育家。[2]擇：選擇、挑選。鄰：鄰居。處：居住。[3]子：孩子，這里指孟子。[4]斷：割斷、折斷。機杼：織布機。杼，織布的梭子。

【譯文】

從前，孟子的母親對選擇好的鄰居這一點十分重視，為了挑選到適合孟子學習的居住環境，曾多次搬家。

孟子一開始貪玩不愛學習。有次他偷懶逃學回家，母親非常痛心，把織布機上的梭子折斷了，嚴厲地訓誡孟子：“不能認真有恒心地學習，就像這梭子一樣，梭子斷了，就不能織布了，前面的努力都白費了，這樣半途而廢是不可能成為有用的人的。”

【注釋】

[1]竇燕山：五代人，本名竇禹鈞，由于他住在燕山附近，人們就稱他為“竇燕山”。竇是人的姓。[2]義方：（教育孩子的）好方法、好辦法。[3]名：名聲。俱：全，都。揚：顯揚、傳播。

【譯文】

五代的竇燕山有五個兒子，在他的嚴格教育下，都成了品學兼優的人才，每個人都很有成就，聲名傳播四方。

【注釋】

[1]養：養育、撫養。不教：不教導、不教育。教，教育、教導。[2]之：的。過：過錯、過失。[3]不嚴：不嚴格。嚴，要求嚴格。[4]惰：懶惰、懈怠，馬虎不盡責，與“勤”相對。

【譯文】

父母如果認為只要將孩子們撫養長大，滿足他們的物質需求就可以了，卻沒有教給他們做人的基本道理，這是父母的過錯。

而老師不能嚴格要求學生，導致學生因為放任自流而荒廢了學業，這是老師怠惰，沒有認真擔負起自己的責任。

【注釋】

[1]子：子女、孩子。[2]非所宜：不應該。非，表示否定的意思；宜，合適、應該。[3]幼：年紀小的時候。[4]老何為：年紀大了能做什么。老，年老的時候；何，表示疑問的語氣，什么；為，作為。

【譯文】

如果父母和老師都盡到了自己的責任，創造了良好的學習環境，小孩子卻不好好讀書，這是不應該的。

一個人小時候不好好讀書學習，等到年紀大了，什么都不懂，什么都不會，還能有什么作為呢？

【注釋】

[1]玉：玉石。琢：雕刻加工玉石。[2]成：成為。器：器皿、用具。[3]知：知道，懂得，明白。義：義理，公正合宜的事，思想行為的規范。

【譯文】

璞玉剛開采出來的時候，看上去和普通的石頭差不多，如果沒有經過專門的雕刻加工，就不能成為珍貴的飾品和器皿。

人也是一樣。一個人無論有多高的天賦，如果不學習，就不會懂得為人處世的正確道理，原本優良的天賦也無法得到充分發揮。

【注釋】

[1]為：作為。人子：兒女。[2]方：正當。少時：年少、年紀小的時候。[3]親：親近、接近。[4]習：學習。禮儀：禮節和儀式，指應對進退的分寸，以最恰當的方式來表達對他人的尊重。

【譯文】

作為子女，應該趁著年少的時候，好好把握學習的機會。平時要跟老師多親近，隨時接受老師的言傳身教，學習各種禮儀規范，了解如何待人處事；還要多結交好的朋友，在互相鼓勵、互相幫助中一起成長。

【注釋】

[1]香：人名，指黃香，是東漢時著名的孝子。九齡：九歲。齡，歲數，指年紀。[2]能：知道，懂得。溫席：焐暖被窩。溫，溫暖、加熱；席，用草或葦子編成的成片的東西，用來鋪床或炕等，這里指睡覺用的被褥。[3]孝于親：孝順父母。孝，孝順；親，雙親、父母。[4]所當執：應該實行。當，應當、應該；執，執行、實行。

【譯文】

黃香從小就非常孝順，才九歲就知道在寒冷的冬天，自己先躺在冰冷的被窩里，用體溫把被子焐暖和了，再讓父親睡覺。這種體貼孝順父母的行為，每個做子女的都應該學著去做。

【注釋】

[1]融：人名，孔融，東漢時著名的文學家。[2]能：知道，懂得。讓：謙讓、禮讓。[3]弟：這里和“悌”字意思相同，指弟弟敬愛哥哥。長：兄長。[4]宜：應該。先知：早點知道，這里是從小就懂得的意思。知，明白、了解。

【譯文】

孔融四歲的時候，有一天吃梨，他挑了一個最小的，別人問他為什么這么做，他說要把大的梨讓給哥哥吃。這種尊敬兄長、兄弟之間要互相友愛的道理，是我們每個人從小就應該知道的。

【注釋】

[1]首：首先。孝悌：尊敬、孝順父母，友愛兄弟。[2]次：其次。見聞：指看到、聽到的知識和學問。[3]某：一些。數：算術。[4]識：認識，掌握。文：文字。

【譯文】

我們首先要培養尊敬、孝順父母，友愛兄弟姐妹的良好品質，其次要學習的才是生活中的各種常識，懂得算術，認識文字，然后才能逐步充實自己。

【注釋】

[1]而：到，這里表示按照順序遞進。

【譯文】

一是數字的開始，也是計算的起點，一到十是最基本的十個數字。

十個一是十，十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……這樣一直計算下去，結果是無窮無盡的。

認識了一到十這十個基本數字，掌握了初級算術，就能繼續學習難度更高的數學問題。

【注釋】

[1]三才：天、地、人。才，這里與“材”的用法相同，泛指一切原料或資料，這里指構成宇宙世界的基本要素。者：語氣助詞。[2]三光：日光、月光、星光。光，光明，這里指光明的自然來源。

【譯文】

“三才”，指天、地、人，是構成世界的三種基本要素。天地共同形成了生存空間：天空帶來了萬物生存必須的陽光、空氣、雨雪，以及四季、寒暑、晝夜的交替；大地提供了水分、養料以及合適的地理條件；而我們人類，被稱為“萬物之靈”，是最高級的動物。“三光”，指太陽、月亮、星星三個發光體，是光明和能量的主要來源，有了它們，生物才能生存。

【注釋】

[1]三綱：指君臣、父子、夫妻，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。綱是漁網的總繩，抓住它就能拉起整張漁網，引申為要領，事物的關鍵部分，處在決定地位的事物。[2]君：君王，皇帝。臣：臣子、大臣。義：正義，這里指行為公正，符合法律制度及道德標準。[3]親：親密和睦。[4]夫：丈夫。婦：妻子。順：和順、和諧。

【譯文】

“三綱”，是指三種最重要的社會倫理關系，即君臣關系、父子關系、夫妻關系。君臣之間（在現代社會是上司與下屬之間）要遵守法律制度的規定，認真履行職責；父母和子女之間要親密融洽；夫妻之間要互相尊重、和睦相處。只有三綱之間維持應有的秩序，整個社會才能和諧歡樂。

【注釋】

[1]曰：說，這里是叫作、稱為的意思。[2]此：這，代名詞，這里代指春夏秋冬四季。四時：四個時序，這里指春、夏、秋、冬四季。[3]運：運轉、循環。不窮：無窮盡，無終極，沒有停止的時候。窮，終止、停止。

【譯文】

一年分為春、夏、秋、冬四個季節，先從溫暖的春季到炎熱的夏季，再從涼爽的秋季到寒冷的冬季，每一年，四季都這樣按順序循環交替。

另外，春耕、夏耘、秋收、冬藏，萬物的生長及活動也都隨著四季變化不息。

【注釋】

[1]南北（西東）：方位名，指東、西、南、北四個方向。早晨太陽升起的方向是東方。[2]此：這，代名詞，這里代指東南西北四方。[3]應乎中：與中心相對應。應，對應；乎，于；中，中央、中心。

【譯文】

早晨起來面向太陽，前面是東方，后面是西方，左手邊是北方，右手邊是南方。南、北、西、東四個空間方位，都是對應于一個中心基準點而言的。

【注釋】

[1]金：金屬。[2]五行：金、木、水、火、土，古人認為它們是構成宇宙萬物的五種基本要素，是總稱各項事物的抽象概念。[3]本乎數：根源于天地自然的數理。本，根源；數，天地自然之數。

【譯文】

金、木、水、火、土是構成物質的五種基本元素，宇宙萬物的形成、變化都是來源于此。

對古人來說，宇宙天地的道理及奧妙，都包含在復雜的五行生克理論之中。

【注釋】

[1]仁：仁愛，仁慈友愛的善良之心。義：正義，正直、符合道義標準的行為。[2]禮：禮貌，表示尊敬的態度和動作，以及個人在待人接物時表現出來的道德修養。智：明智，明辨事理的智慧。信：誠實，不欺騙。[3]常：永恒不變的法則。[4]容：容許。紊：亂。

【譯文】

仁、義、禮、智、信是五種為人處事的基本原則，就是一個人應該有仁慈友愛的善良心腸，為人正直，行事公正，對人誠懇有禮，有明辨事理的智慧，對人要誠實守信。它們體現的智慧和價值是恒久不變的，因此被稱作“五常”。每個人都應該遵守五常，隨便亂來的行為是絕對不容許的。

【注釋】

[1]稻：稻子，去殼后稱大米，南方人以稻米為主食，分水稻和旱稻，通常都指水稻。粱：高粱。菽：豆類的總稱。[2]麥：麥子。黍稷：同類異種的谷物，有黏性的是黍，又稱黃米；沒有黏性的是稷，又稱小米。[3]谷：谷物，糧食。[4]食：吃。

【譯文】

稻米、高粱、豆類、麥子、黃米和小米，這六種谷物的果實顆粒飽滿、產量豐富，是人類維持生存的主要糧食作物，合稱為“六谷”。六谷既養活了中華民族的眾多人口，又孕育了源遠流長的中華文明。

【注釋】

[1]犬：狗。豕：豬。[2]六畜：指馬、牛、羊、雞、狗、豬這六種家畜。畜，家畜。[3]飼：飼養、喂養。

【譯文】

馬、牛、羊、雞、狗、豬合稱為“六畜”。它們開始都生活在野外，但是聰明的古人將它們馴服后，喂養在家里，它們從各方面改善了人們的生活，有的還能幫助人類干重活，節省了人的力氣和時間。

【注釋】

[1]喜：高興、開心。怒：生氣、憤怒。[2]哀：傷心、悲傷。懼：恐懼、害怕。[3]愛：喜歡、喜愛。惡：討厭。欲：想得到某個東西或想達到某個目的。[4]七情：指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲這七種情緒。情，情緒、情感。具：具備。

【譯文】

高興、生氣、悲傷、害怕、喜歡、討厭、貪欲，這七種情感是人類共同擁有的，合稱為“七情”。

這七種情緒是人類與生俱來的基本情緒，我們不能排斥或消滅它，但是放縱或過分壓抑自己的情感都是不健康的，我們要學會掌握理智與情感之間的平衡。

【注釋】

[1]匏：匏瓜，形狀像葫蘆，這里指匏瓜制成的樂器。土革：這里分別指用陶土燒制的“塤”，以及用皮革制成的鼓、二胡等樂器。[2]木石金：指用木材、玉石、金屬制成的樂器。[3]絲（竹）：用絲弦（竹管）演奏發聲的樂器。[4]乃：是。

【譯文】

古人把制造樂器的主要材質分為：匏瓜、陶土、皮革、木材、玉石、金屬、絲線和竹子，用它們制成的樂器合稱為“八音”。

“八音”的主要代表分別為笙、塤、鼓、板、磬、鐘、琴、簫，它們的音色各具特點，聽的人很容易就能分辨出來。八音經過組合變化能產生多種優美的旋律，使音樂更加豐富。

【注釋】

[1]高：高祖父，是祖父的祖父。曾：曾祖父，是祖父的父親。祖：祖父，是父親的父親。[2]父：父親。身：指自己。[3]子：兒子。[4]孫：孫子。

【譯文】

從高祖父、曾祖父、祖父、父親，再到我們自己為止，這樣從上往下一共是五代，代表著家族中的長幼秩序，是家庭倫理的基礎。中華文化非常重視倫理傳統，因為血緣親情就是這樣直接繼承下來的。

【注釋】

[1]自：由，從。子孫：這里指兒子和孫子。[2]玄：玄孫，指孫子的孫子。曾：曾孫，指孫子的兒子。[3]九族：從高祖父到玄孫，一共九代人。[4]倫：人倫，指尊卑長幼之間的等級關系。

【譯文】

從我們自己傳到兒子、孫子，再往下傳，就是曾孫與玄孫。從高祖父這一輩開始算起，曾祖父、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫，一共九代，就是“九族”。

古代家族往來十分密切，大家互相照應、禍福與共，因此特別強調長幼尊卑的倫理秩序，要求每個家族成員都要盡到自己的本分，共同維護家族的平安與榮譽。

【注釋】

[1]恩：恩情、慈愛。[2]從：順從，和睦相處。[3]兄：兄長，哥哥。則：表示并列關系。友：友愛、愛護。[4]恭：恭敬、敬重。

【譯文】

在家庭中，父母對子女要慈愛，子女對父母要孝順，丈夫和妻子要和睦相處，兄弟姐妹之間要團結友愛，哥哥姐姐要愛護弟弟妹妹，弟弟妹妹則要尊敬哥哥姐姐。這些是家庭關系中最基本的道理。

家庭是社會的基本組成單位，只有每個家庭都和諧融洽，社會才可能安定祥和。

【注釋】

[1]長幼：指年長的與年幼的。序：排列順序，次序。[2]友：志趣相投，志向相同的人。朋：在同一個老師門下接受教育的人。[3]君：皇帝。敬：尊敬，敬重。[4]臣：大臣。忠：盡忠，誠心盡力做事。

【譯文】

在人際交往中一定要注意長幼有序，不可以沒大沒小。朋友往來要講信用，真誠相待。身為君主（在現代社會是上司），要懂得尊重、體恤臣民百姓（在現代社會是下屬）；身為臣子（下屬）要忠于職守，盡心竭力地做事。這些是社會上人際交往的基本原則。

掌握了這些基本道理，在應對交往中才有所依據，不會無緣無故惹來麻煩。

【注釋】

[1]十義：指父慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠十種美德。[2]同：共同遵守。

【譯文】

古人認為上面提到的十種人倫關系是每個人都必須遵從的美德，于是稱之為“十義”。

每個人都應該根據身份的變換，隨時做出調整，努力遵循這十種人倫義理，因為這十義不是無理專制的規定，它可以幫助我們發揮人性善良美好的一面。

【注釋】

[1]凡：凡是。訓蒙：對小孩子進行啟蒙教育。訓，教育、教導；蒙，沒有知識，這里指剛開始讀書識字的兒童。[2]講究：盡力做到精美完善。[3]詳：詳細。訓詁：用通俗的話語解釋古代語言文字或方言的字義。[4]明：明白。句讀：標上標點符號，給文章斷句。

【譯文】

教育剛入學讀書的兒童，必須注意方式方法，盡量做到無微不至、面面俱到。文章中每一個字的讀音和意義都要詳細講解；一句話到哪里停頓意思才是完整的，都要解說得明明白白，這樣才能正確標注標點符號，使段落間層次分明，方便兒童了解文意。

【注釋】

[1]為學者：讀書求學的人。為學：求學，研究學問。[2]必：一定。初：開始、基礎。[3]小學：指研究字形、字音、字義，并學會使用的學問，這里指古人編的講字音、字形、字義方面知識的兒童啟蒙課本。終：結束。[4]至：到，到達。四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部書合稱為“四書”。

【譯文】

好的開始是成功的一半。每一個求學的人，都要打下堅實的基礎。

剛入學的時候，必須先學習每個字的音、形、義。只有把小學里的知識學透了，才能開始研讀經書。

《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》是儒家的四部重要經典著作，合稱為“四書”，它能讓人了解并思考更深奧的道理。

【注釋】

[1]論語：書名，儒家的經典著作之一，是孔子的弟子及再傳弟子對孔子及其弟子言行的記錄。[2]二十篇：《論語》整部書一共有二十篇。[3]群：眾多。弟子：徒弟，學生。[4]記：記錄、記載。善言：有益的、有保存價值的重要語言。

【譯文】

《論語》總共有二十篇，是儒家最有代表性的著作之一，直接體現了孔子的思想、學說及處事原則。

相傳孔子有三千多弟子，其中以賢能著稱的有七十二人。《論語》就是孔子的弟子及再傳弟子編成的。他們將孔子的教誨、孔子和弟子相處時的情形、研究學問的內容，以及孔子應答當時人的言論等都整理記錄了下來，孔子博大精深的思想和高尚的品德因此得以流傳千古。

【注釋】

[1]孟子：名軻，戰國時代著名的思想家、政治家、教育家，這里是書名，指記錄孟子言行的著作。[2]七篇止：共有七篇的意思。止，結束、停止。[3]講：講述、闡述。道德：人們共同生活及其行為的準則和規范。[4]說：論述、說明。仁義：寬厚正直、仁愛正義的行為。

【譯文】

孟子是儒家的另一位代表人物，他繼承孔子“仁”的思想，創立了“仁政”學說。

《孟子》整部書共分七篇，由孟子本人親自編寫而成，文章氣勢浩然，長于辯論，言語犀利，說理透辟，充分闡述了儒家精神。

《孟子》這部書主要講的是道德、仁義問題，主張個人修養浩然正氣，希望君王實行王道和仁政，建設“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（對待別人家的老人、小孩和對待自己家的老人、小孩一樣，一視同仁）的理想社會。

【注釋】

[1]作：寫作、創作。中庸：書名，作者是子思。[2]子思：本名孔伋，字子思，孔子的孫子，是儒家學說的重要傳承者。筆：執筆，寫作。[3]中：中正，不偏不倚。不偏：沒有偏差。[4]庸：平常。易：改變。

【譯文】

子思是孔子的孫子，相傳他是曾參的學生，他的弟子是孟子的老師。他在儒家學派中承上啟下，是儒學的重要傳承者。

子思寫了《中庸》。“中”就是堅持原則，不偏不倚、不走極端；“庸”是永恒不變。

【注釋】

[1]大學：書名，原本是《禮記》中的一篇，作者曾參。[2]曾子：名參，字子輿，是孔子的弟子。[3]自：從。修齊：指修身齊家。修身，陶冶身心、涵養品德；齊家，治理家庭，使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。修，修身養性。[4]平治：治國平天下，治理國家，使天下太平。

【譯文】

曾子是孔子的學生，他寫了《大學》這部書。

《大學》的主要內容是，一個人要想有所作為，首先必須學習為人處事的道理，提高自身品德修養，廣泛吸收知識。只有這樣，才能治理好家庭；家庭和睦融洽，才能為國家發展作出貢獻；最后推廣到世界上的其他地方，使天下太平。

【注釋】

[1]孝經：書名，記載了孔子和弟子曾子談論孝順的道理。通：通曉，了解，明白。[2]熟：熟悉，了解透徹。[3]六經：指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍，分別是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。

【譯文】

《孝經》是儒家的重要典籍，它從頭到尾只講了一個問題：什么是孝。俗話說“百善孝為先”，孝是中華民族的傳統美德，是每個人都應該具備的品質。把《孝經》的道理了解透徹，熟讀《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四部經書，才算打牢了做學問的基礎。

接下來就可以開始閱讀更加深奧的六部經書了，它們分別是：《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。

【注釋】

[1]詩：這里是書名，即《詩經》。書：書名，即《書經》，又名《尚書》。易：書名，《易經》。[2]禮：書名，《儀禮》。春秋：書名，相傳是孔子根據魯國史書修訂整理而成。[3]號：號稱，稱為。[4]當：應該，應當。講求：仔細閱讀、研究。

【譯文】

《詩經》是我國第一部詩歌總集；《書經》又名《尚書》，中國上古歷史文件的匯編，是我國最早的官方史書；《易經》講述了宇宙和哲學，內容非常深邃；《儀禮》記載古代的典禮儀節；《春秋》相傳是孔子根據魯國史書修訂整理而成。這五部書和早已失傳的《樂經》合稱“六經”，是儒家的重要經典。“六經”是了解古代政治、歷史、思想、制度的重要途徑，應當仔細閱讀和研究。

【注釋】

[1]連山：書名，相傳是伏羲氏所作。[2]歸藏：書名，相傳是黃帝所作。[3]周易：書名，相傳是周文王所作，古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象。[4]三易：指《連山》、《歸藏》、《周易》三本書。詳：詳細，詳盡，完備。

【譯文】

傳說伏羲氏作《連山》，黃帝作《歸藏》，周文王作《周易》，三本書雖然作者不同，但都是以“卦爻”來闡明天地萬物生滅變化的道理，因此合稱為“三易”。《連山》、《歸藏》已經失傳，《周易》就是現在流行的《易經》。儒道兩家都把《易經》尊為經典，其中所講的陰陽之道及其變化規律，以及與時俱進、天人合一等哲學思想，對中國人產生了深遠的影響。

【注釋】

[1]典謨：古代文體，《尚書》中《堯典》、《舜典》和《大禹謨》、《皋陶謨》等篇的并稱。典是立國、治國的基本原則，謨是計謀策略。[2]訓誥：古代文體，《尚書》中《伊訓》、《召誥》等篇的并稱。訓是臣子勸導君王的進諫之詞，誥是君王頒發的號令、通告。[3]誓命：古代文體，《尚書》中《秦誓》、《說命》等篇的并稱。誓是起兵討伐時的文告，命是君王對臣子下達的命令。[4]書：這里指《書經》，又名《尚書》。奧：精深奧妙的道理。

【譯文】

《尚書》是夏、商、周三個朝代歷史文獻匯編。它的內容分六個部分：一典，記載立國、治國的基本原則；二謨，記載計謀策略；三訓，記載臣子勸諫君王的言辭；四誥，記載君王頒發的號令、通告；五誓，是起兵討伐時的文告；六命，是君王對臣子下達的命令。《尚書》豐富詳實的材料、精深奧妙的道理，就是通過這六種特別的體式展現的。

【注釋】

[1]周公：姓姬名旦，亦稱叔旦，是周文王第四個孩子。[2]周禮：書名，最系統地記錄了禮的體系，相傳是周公所作。[3]著：寫作、撰寫。六官：《周禮》中以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空幫助君王掌管朝政，稱“六官”或“六卿”。[4]存：保存，保全。治體：治理國家的綱領、要旨。

【譯文】

周公在《周禮》一書中將周代的禮樂制度、行政官制與政府組織體系完整記錄下來，為后代留存了寶貴的資料。

周朝設立天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空這“六官”，各自掌管不同的職務，幫助君王治理朝政，使國家運作邁入正式的軌道。

【注釋】

[1]大小戴：西漢今文經學家，大戴是戴德，小戴是戴圣，兩人是叔侄關系。[2]注：解釋古書原文的意義。[3]述：記述，闡述。圣言：圣人所說的話。[4]禮樂：禮節儀式及典禮樂章。備：完備，完整。

【譯文】

西漢學者戴德和戴圣叔侄二人，都曾仔細研究過《禮記》這部書。叔叔戴德編輯的稱為《大戴禮記》，侄子戴圣編纂的稱為《小戴禮記》。

《大戴禮記》與《小戴禮記》的篇章內容雖略有不同，但都整理并詳細注解了《禮記》，忠實記載了圣人的言論，其中各種禮節儀式及典禮樂章的制度都記述得十分完整詳細，使后代人充分了解了前代的典章制度及禮樂文化的精神與意義。

【注釋】

[1]國：這里指古代諸侯的封地。風：民間歌謠。[2]雅：朝廷正樂，宮廷宴饗、朝會時的樂歌，分為大雅和小雅，多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。頌：宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業。[3]四詩：指國風、大雅、小雅、頌。[4]諷詠：朗誦吟詠。諷，不看著書本念，背書；詠，唱，聲調有抑揚地念。

【譯文】

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌共305篇，又稱“詩三百”，分為風、雅、頌三部分。

風，指國風，是各諸侯國地區的民間歌謠；雅，分為大雅、小雅，大雅多為西周王室貴族的作品，主要是贊頌天子功績的樂歌，小雅是天子宴饗賓客時的樂歌；頌，分為周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀時贊頌祖先功業的樂歌和史詩。國風、大雅、小雅、頌合稱為“四詩”。《詩經》的內容非常豐富，充滿了濃郁的感情和生活氣息，我們應該經常加以朗誦吟詠。

【注釋】

[1]詩：這里指周朝曾經實行的到民間采詩的制度。既：已經。亡：失去，消失。[2]春秋：書名，相傳是孔子根據魯國史書修訂整理而成。作：書寫，創作。[3]寓：寄寓，包含。褒：贊美，稱贊。貶：批評，指責。[4]別：區分，辨別。善：好的。惡：壞的。

【譯文】

自從把國都遷移到東方的洛邑之后，周天子的勢力逐漸衰弱，各諸侯國都不將周天子放在眼里，互相爭奪霸主的地位，《詩經》的禮樂教化已經不再受到重視，逐漸沒落了。

孔子看見當時紛亂的情形，根據魯國史書修訂整理了《春秋》，書中以隱喻的方式評論史事，或是給予贊揚，或是給予指責，辨明了各國行為的是非善惡。

【注釋】

[1]傳：替經書作注解的著作。三傳就是指解釋史書《春秋》的三部書《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》。[2]公羊：指《公羊傳》，也叫《春秋公羊傳》或《公羊春秋》。[3]左氏：指《左氏春秋》，也叫《春秋左氏傳》，簡稱為《左氏傳》，通稱《左傳》。[4]榖梁：復姓，這里指《榖梁傳》，也叫作《春秋榖梁傳》或《榖梁春秋》。

【譯文】

孔子撰寫的《春秋》文字極其簡練，卻蘊藏精微深遠的寓義，這樣的微言大義不用功鉆研是難以理解的。“三傳”是解釋《春秋》的三本書，分別是《公羊傳》，相傳為魯國人公羊高所作；《左氏傳》（《左傳》），相傳為魯國人左丘明寫成；《榖梁傳》，相傳為魯國人榖梁赤所著。“三傳”能幫助讀書人更好地閱讀、理解《春秋》這部書。

【注釋】

[1]經：圣賢所作，具有特殊性和權威性的典籍，這里主要指儒家經典。既：已經。[2]方：然后，才。子：記載諸子百家及佛道宗教思想的書籍。[3]撮：選取，選擇。要：要點。[4]記：記下，記住。

【譯文】

“四書”、“六經”、“三傳”這些重要典籍都讀熟之后，就可以開始接觸諸子百家的思想了。這些記載各家各派思想言行的書，統稱為“子書”。

“子書”數量龐大，內容包羅萬象，必須選擇比較重要的來讀，并且仔細分辨讀過的內容，抓要點，記住每件事的因果本末，才能收到事半功倍的效果。

【注釋】

[1]五子：這里指荀子、揚子、文中子、老子與莊子。[2]荀：指荀子，姓荀名況，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。揚：揚子，名揚雄，西漢學者、辭賦家、語言學家。[3]文中子：指隋朝的王通，著名教育家、思想家。[4]老：指老子李耳，春秋人，我國古代最偉大的哲學家和思想家之一，道家學派的創始人，后被封為太上老君，在道教中被尊為道祖，著有《道德經》（又稱《老子》）。莊：指莊子，名周，戰國人，偉大的思想家、哲學家和文學家，道家學派的主要代表人物之一，與道家始祖老子并稱為“老莊”，代表作為《莊子》，道家尊稱此書為《南華經》。

【譯文】

諸子百家的言論著作繁多，不勝枚舉，其中比較重要和著名的有五位，即所謂的“五子”，分別是：荀子、揚子、文中子、老子、莊子。

荀子主張人性本惡，和孟子人性本善的觀點恰好相反，著有《荀子》一書；揚子模擬《易經》作《太玄經》，模擬《論語》作《法言》；文中子著有《續六經》（又稱《王氏六經》），眾弟子在他去世后，仿效孔子門徒作《論語》編撰了《中說》，保存了他講課的主要內容，以及他與眾弟子、學友、時人的對話；老子與莊子是道家的代表人物，老子著有《道德經》，莊子著有《南華經》，他們的哲學思想體系被思想學術界尊為“老莊哲學”。

【注釋】

[1]經子：經書和子書。通：通透，了解透徹。[2]諸史：指歷代以來的歷史著作。[3]考：探究，研究。世系：家族世代相承的系統，這里指朝代的系統次序。[4]終始：從頭到尾，這里指國家從興起到滅亡。

【譯文】

熟讀經書與子書，了解、掌握了各種思想之后，就應該開始閱讀各朝各代流傳下來的史書了。

研讀史書的時候要注意歷代王朝的次序，深入研究其中的關系與因果，才能明白國家興亡盛衰的道理，掌握治國的方法和原則。確切地研讀史書才能從中汲取歷史教訓，避免再犯同樣的過錯。

【注釋】

[1]羲：指伏羲氏，號太昊，中華民族的人文始祖，是我國古籍中有記載的最早的王。農：指神農氏，即炎帝，遠古傳說中的太陽神，被后世尊為農業之神。[2]黃帝：有熊氏，姓姬，名軒轅，他首先統一華夏族的偉績被載入史冊，也是華夏民族文明的始祖，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。[3]三皇：指伏羲氏、神農氏、黃帝。[4]居：處于。上世：上古時代。

【譯文】

上古時的人過著茹毛飲血的原始生活。伏羲氏發明了八卦，成為中國古文字的源頭，結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網來捕鳥打獵，并在人類中普及了這個方法，他的活動，標志著中華文明的開始。后來神農氏播種五谷、嘗遍百草，教導人們耕種飼養，以及如何使用火，人類至此開始定居的生活。黃帝統一華夏族，又率領族人打敗外敵，保衛家園。他的功績包括創造文字，制作衣冠，建造舟車，等等，在中華文明中起著承前啟后的重要作用。

伏羲氏、神農氏、黃帝都是勤政愛民的首領，被尊稱為“三皇”。他們是上古時代功勞最大、最受敬愛的偉大領袖。

【注釋】

[1]唐：這里指陶唐氏，也就是堯。虞：指有虞氏，也就是舜。[2]二帝：指堯帝、舜帝。[3]相：互相。揖遜：揖讓，這里是禪讓的意思，即古代帝王讓位給別人。[4]盛世：安定興盛的時代。

【譯文】

黃帝之后，先是堯得了天下，國號唐；后來舜得了天下，國號虞，兩位帝王都是古代賢明君王的代表，并稱為“二帝”。

堯年老時，認為自己的兒子品行不好，不如德才兼備的舜，因此沒有把帝位傳給兒子，而傳給了舜。舜果然不負堯所托，勤政愛民，到了年老時，就效法堯，將帝位傳給比自己兒子更加優秀的禹。

堯和舜都是大公無私的優秀帝王，在他們的治理下，開創了安定繁榮、人人稱頌的太平盛世。

【注釋】

[1]夏：這里指夏朝。禹：夏禹，傳說中夏朝的第一個君主，因治理洪水有功被尊稱為“大禹”。[2]商：商朝。湯：指成湯，商朝的建立者。[3]周：周朝。[4]三王：指大禹、成湯、周文王。

【譯文】

夏朝的開國君王是大禹，商朝的開國君王是成湯，周朝的開國君王是文王。這三個人都是德才兼備的好君王，勤于政事，愛護百姓，分別開創了一段太平盛世，因此被尊為“三王”。

【注釋】

[1]傳子：把王位傳給自己的兒子。[2]家天下：帝王把國家政權據為己有，作為一個家族的私有財產，世代相傳。[3]載：年。[4]遷：變遷、改變，這里是結束的意思。社：社稷，“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都要祭祀社稷，后借指國家。

【譯文】

大禹年老時，將王位傳給了兒子夏啟。從此，堯舜以來的禪讓制度被父傳子的世襲制度所代替，國家成為一個家族的私有財產，世代相傳。夏朝先后歷經了十七位君王，維持了四百多年，直到成湯起兵才宣告結束。

【注釋】

[1]湯：指成湯，商朝的建立者。伐：討伐，出兵攻打。[2]國號，即國家的稱號，或一個朝代的名稱。國家或朝代創建后的第一件事就是確立國號。商：成湯的國號。[3]至：到。紂：指紂王，是商朝的最后一位君王。亡：滅亡。

【譯文】

夏朝最后一位君王——夏桀的統治非常殘暴。湯是夏朝一個附屬小國的國王，他率領人民起兵討伐夏桀，最后滅了夏朝，建立了新的國家，取名“商”。

湯王建立的商朝相傳一共維持了六百多年，直到商紂王即位，商朝才走向滅亡。

【注釋】

[1]周武王：姓姬名發，周文王的第二個兒子，西周的開國君王。[2]始：開始，才。誅：殺死有罪的人。[3]最長久：指周朝是歷史上持續時間最長的朝代。

【譯文】

商朝最后一位君王——紂王是歷史上著名的暴君。周武王是商朝屬國的國王，他雄才大略，趁機率領軍隊討伐商朝。最后，紂王放火燒死了自己，商朝滅亡。武王建立了新的國家，取名為“周”。周朝總共持續了八百多年。放眼整個中國歷史，沒有任何朝代能與周朝的歷史長度相比。

【注釋】

[1]轍：車輪經過留下的痕跡，這里指帝王的車駕。[2]王綱：君王的政治法度綱紀。墜：落下，掉下，引申為崩潰，衰落。[3]逞：放縱，任意。干戈：干和戈是古代常用武器，故而以“干戈”用作兵器的通稱，引申為戰爭。[4]尚：尊重，注重。游說：用言語勸服他人聽從自己的主張。這里指戰國時代策士們周游列國，勸說君主采納其政治主張的一種活動。

【譯文】

周平王將周朝國都遷到東方的洛陽之后，東周時代開始了。從此，周天子在諸侯中的權勢威望和統治力日益衰落。諸侯們不再聽從周天子的號令，為了爭奪霸主的地位，相互間戰爭不斷。在亂世動蕩中，有才能的士人各憑本事四處向國君推薦自己，希望能說服君王采用自己的政治主張，從而施展才華、實現抱負。

【注釋】

[1]始：開始。春秋（戰國）：歷史時期的名稱。[2]終：結束。[3]五霸：春秋時期勢力強大而稱霸一時的五位諸侯，一般指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。強：強盛，強大。[4]七雄：指戰國時期秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏這七個強大的諸侯國。

【譯文】

歷史上將東周分為兩個時期：第一個是春秋時期，從魯隱公元年起，到魯哀公十四年為止，總共二百四十二年；第二個是戰國時期，從春秋時代結束，到秦始皇統一六國為止，總共二百六十年。

春秋時代稱霸的諸侯君王依次是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。戰國時代則是秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏這七個強大的諸侯國并立。

【注釋】

[1]嬴秦氏：指秦國或秦王朝。秦國的國君姓嬴，故稱嬴秦。這里指秦始皇嬴政。[2]兼并：大國吞并小國。[3]傳：傳位。二世：指秦始皇的兒子秦二世胡亥。[4]楚：這里指西楚霸王項羽。漢：指劉邦，他被封為漢王，最后建立了漢朝。爭：這里指爭奪王位。

【譯文】

戰國末年，秦國日漸強大，通過各個擊破的方式吞并六國，統一天下，建立了中國歷史上第一個封建王朝，秦國國君便自稱為“始皇帝”。

秦始皇去世，他的兒子胡亥繼承皇位。由于施行嚴刑峻法，加上宦官趙高專權，不過短短三年時間，秦朝的統治就被推翻了。

秦朝滅亡后，群雄并起，其中以西楚霸王項羽與漢王劉邦實力最強大，彼此爭斗不止，各不相讓。

【注釋】

[1]高祖：這里指漢高祖劉邦。興：興起。[2]漢業：指漢朝的天下大業。建：建立。[3]孝平：指漢平帝。[4]王莽：漢元帝王皇后的侄子，曾任漢朝宰相，后來自立為皇帝，建立了新朝。篡：特指封建時代臣子奪取君位。

【譯文】

劉邦在楚漢之爭中最后勝出，打敗項羽，登上帝位，成了漢高祖，開啟了劉家的天下大業。到漢平帝時，野心勃勃的王莽掌握了國家大權，他殺了平帝，篡奪了帝位，建立了新朝。

【注釋】

[1]光武：東漢光武帝劉秀，東漢的開國君主。[2]東漢：劉秀恢復漢朝，建都洛陽。由于洛陽在東邊，而漢朝以前的都城長安在西邊，為了區別，后人就把光武帝之前的漢王朝稱為“西漢”，把光武帝建立的漢王朝稱為“東漢”。[3]終：終止，結束。于：在。獻：指漢獻帝，是東漢最后一位皇帝。

【譯文】

王莽建立新朝后，人民無法安穩生活，于是國家重新陷入紛爭局面。王莽在混亂中被殺，新朝滅亡。

劉秀沉穩冷靜，又有謀略，最終打敗其他勢力，光復漢室，史稱東漢。劉秀就是漢光武帝。漢朝到最后一位皇帝獻帝為止，總共持續了四百年之久。

【注釋】

[1]魏：國名，是三國中最強大的國家，曹操的兒子曹丕廢除漢獻帝后建立。蜀：這里是國名，劉備建立，定都成都，其國號“漢”意味著是漢朝的延續，又因其占據的益州俗稱蜀地，也稱“蜀漢”。吳：國名，孫權建立，定都金陵。[2]鼎：傳國寶物，是王位和權力的象征。[3]三國：指魏、蜀、吳三個國家。[4]迄：到。兩晉：指西晉與東晉。

【譯文】

東漢末年，天下大亂，赤壁之戰奠定了三國鼎立的局面：曹操占據了北方絕大部分地區，他的兒子曹丕取代漢獻帝自立為王，國號“魏”；劉備占據西南，國號“漢”，史稱“蜀漢”；孫權統治了長江下游地區，國號“吳”。魏、蜀、吳三分天下，史稱三國時代。

公元263年魏軍攻入益州，蜀國滅亡。司馬炎逼迫魏王退位，改國號為“晉”。晉武帝司馬炎滅吳，重新統一天下，結束分裂局面。之后，晉元帝往東遷都，定都建康（現在的南京），史稱東晉。

【注釋】

[1]宋齊（梁陳）：南北朝時期南方的四個朝代名稱。繼：繼續，繼承。[2]承：承接，承繼。[3]南朝：東晉之后建立于南方的四個朝代的總稱，分別是宋、齊、梁、陳。[4]都：定都，建都。金陵：地名，即現在的南京。

【譯文】

劉裕滅了東晉，改國號為“宋”。六十年后，蕭道成滅宋，改國號為“齊”。二十三年后，蕭衍亡齊，改國號為“梁”。五十六年后，陳霸先滅梁，改國號為“陳”。三十三年后，陳的國運也最終宣告結束。

宋、齊、梁、陳四朝都把國都設在金陵，國土都局限于長江以南地區，統治時間又都非常短暫，于是歷史上合稱為“南朝”。

【注釋】

[1]北：北方，北朝。元魏：北魏是拓跋氏建立，拓跋氏是鮮卑族，后改姓元，所以又稱元魏。[2]分東西：元魏后來分為東魏、西魏。[3]宇文周：指宇文覺所建立的北周政權。宇文，復姓。[4]高齊：高洋所建立的北齊政權。高，姓。

【譯文】

長江作為天然界線將南方政權和北方政權隔開。拓跋氏在北方建立了魏朝，又稱元魏。元魏到了孝武帝時，大臣高歡獨攬大權，孝武帝向西投奔宇文泰，于是北魏分裂為東魏和西魏。

宇文泰的兒子宇文覺趁勢奪取皇位，建立周朝，史稱北周（宇文周）。高歡的兒子高洋同樣趁機滅了東魏，建立齊朝，史稱北齊（高齊）。

【注釋】

[1]迨：等到。隋：指隋文帝楊堅建立的隋朝。[2]一：統一。土宇：土地和房屋，指國家、天下。[3]失統緒：亡國的意思。統緒，政權，統治。

【譯文】

南北朝時期朝代不停變換，直到楊堅以武力再度統一天下，才結束了這段紛亂的歷史。

楊堅建立隋朝，史稱隋文帝。可惜只傳到隋煬帝就亡國了。

【注釋】

[1]唐高祖：指唐朝的開國皇帝李淵。[2]起：起義，興起。義師：反抗殘暴或為正義而戰的軍隊。[3]除：去除，消除，平定。隋亂：指隋朝末年混亂的局面。[4]創：創立，開創。國基：國家基業。

【譯文】

隋煬帝好大喜功、荒淫殘暴，到處發動戰爭，大量增加稅收，百姓們生活在水深火熱之中，于是紛紛起義對抗朝廷。

最后，李淵率領的軍隊脫穎而出，逐個鏟平各地勢力，李淵登基為唐高祖，開創了大唐帝國的基業。

【注釋】

[1]二十傳：指唐朝自建國到滅亡，一共傳了二十位皇帝。[2]梁：指五代時后梁開國皇帝梁太祖朱溫（全忠）。之：代指唐朝。[3]國：國號。乃：才。

【譯文】

唐朝從建國到滅亡為止，總計歷經二十位皇帝，統治將近三百年之久。

唐朝是一個文治武功都很有成就的大帝國，不過在“安史之亂”后，國勢逐漸衰落，又經歷了幾次大規模的動亂，最后朱全忠掌握大權，篡奪了唐昭宣帝的皇位，改國號為“梁”，為了與南北朝時期的梁朝相區別，史稱“后梁”。

【注釋】

[1]梁唐晉：分別指后梁、后唐、后晉。[2]五代：唐朝滅亡之后，在中原地區相繼出現了五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周。[3]皆有由：都是有原因的。皆，全、都；由，原因、緣由。

【譯文】

朱全忠篡唐建梁，史稱后梁；李存勖篡梁建唐，史稱后唐；石敬瑭篡唐建晉，史稱后晉；劉知遠篡晉建漢，史稱后漢；郭威篡漢建周，史稱后周，五個朝代合稱“五代”。這些朝代最長的不過十幾年，最短的甚至只有四年，是一個動蕩不安的黑暗時代。

五代的開國君王都是篡奪了別人的帝位才當上皇帝，所以五個朝代的突然興起和突然滅亡都是有原因的。

【注釋】

[1]炎宋：自秦開始，歷代王朝為標榜自己是正統，取代前朝是天命所歸，便用五行的轉換來解釋朝代的更替，宣稱自己是五行之一。宋朝認為自己代表“火德”，因此稱宋朝為炎宋。炎，是火的意思。[2]周：這里指五代中的后周。禪：禪讓，古代帝王讓位給別人。[3]十八傳：一共傳了十八位皇帝。傳，這里是指傳授帝王權位。[4]混：混同，摻雜在一起。

【譯文】

后周的恭帝七歲即位，大權便落入了禁軍將領趙匡胤手中，他與部下合力演出“黃袍加身”的戲碼，后周皇室知道大勢已去，只好將帝位禪讓給他。趙匡胤登基后，改國號為“宋”，趙匡胤就是宋太祖。

宋朝自建國至滅亡，總計經歷了十八位皇帝，這時北方少數民族勢力非常強大，經常南下襲擊宋朝邊境，造成南北混戰的局面。

【注釋】

[1]遼：國名，契丹族人耶律阿保機建立，后為金所滅。金：國名，女真族人完顏阿骨打建立，后為蒙古國所滅。[2]元：指元朝，蒙古族人建立的朝代。成吉思汗鐵木真建國，初號蒙古， 1271年忽必烈定國號為元，1279年滅南宋統一全國。[3]絕：斷絕，消滅。宋世：宋朝的天下。

【譯文】

宋朝建立前后，北方少數民族勢力強大，契丹族人、女真族人與蒙古族人先后稱帝，建立了自己的國家。他們全都野心勃勃，想攻打南方，以奪取更廣大的土地和更豐富的物產。

契丹族人建立了遼國，女真族人滅遼建金，最后成吉思汗統一各部落，建立了蒙古國，并先后滅掉金朝與宋朝，結束了南北分裂的局面。忽必烈改國號為“元”，他就是元太祖。

【注釋】

[1]蒞：治理，統治。中國：這里指中原地區，主要是現在的黃河中下游地區。[2]兼：兼并，大國吞并小國。戎狄：先秦時對中國北方、西北等地少數民族的統稱。[3]國祚：祚是帝王的寶座。“國祚”引申為王朝統治的時間。廢：廢止，滅亡。

【譯文】

蒙古族人入主中原，又吞并了西方和北方各少數民族，統一全國。元朝疆域空前廣闊，它的全盛時期，經濟繁榮，國力強盛，在當時是世界上數一數二的大帝國。

元朝統治期間四處征戰，導致民不聊生，結果只維持了短短九十年的時間就被農民起義推翻了。

【注釋】

[1]太祖：這里指明朝開國皇帝——明太祖朱元璋。[2]國：這里指的是國號。[3]號：這里指的是年號。年號是中國封建社會皇帝用以紀年的名號，被認為是帝王正統的標志。洪武：明太祖朱元璋的年號。[4]都：定都，定立國都。金陵：現在的南京。

【譯文】

在政治腐敗黑暗的元末時期人民紛紛起兵反抗。

朱元璋的軍隊異軍突起，掃平各地勢力之后，揮軍北上，滅了元朝。朱元璋自立為帝，定國號為“明”，以洪武為年號，建都金陵（現在的南京）。

【注釋】

[1]迨：等到。成祖：指明成祖朱棣，朱元璋的第四個兒子。[2]遷：這里指遷都。[3]十六世：皇位一共傳了十六代。[4]崇禎：明思宗朱由檢，明朝最后一位皇帝，年號“崇禎”。

【譯文】

明太祖的第四個兒子燕王朱棣不滿自己的侄兒建文帝繼位，于是率軍發動政變。建文帝在戰亂中下落不明，朱棣奪取了皇位，就是歷史上所說的明成祖，他將國都從南方的金陵遷到北方的燕京（現在的北京）。

明朝一共傳了十六個皇帝，直到最后一位皇帝明思宗在煤山自縊，明朝滅亡。

【注釋】

[1]權閹：有權勢的宦官。權，有權勢的。閹，太監、宦官。肆：放肆，大膽放縱。[2]寇：流寇、盜匪，這里指農民起義軍。如林：形容很多。[3]李闖：明末農民起義領袖——闖王李自成。[4]神器：代表國家政權的實物，如玉璽、寶鼎之類，借指帝位、政權。焚：燒壞，燒毀。

【譯文】

明朝皇帝從明成祖開始，對宦官十分寵信，宦官的地位因此迅速提高，國家大權漸漸落入他們手中。宦官仗著權力胡作非為，百姓怨聲載道，全國各地都紛紛爆發了大規模的農民起義，國家政權逐漸衰弱。

眾多起義軍中以闖王李自成的勢力最大，他率領部下攻進京城，崇禎皇帝被迫在煤山上吊自盡，明朝的統治結束。

【注釋】

[1]清太祖：即愛新覺羅·努爾哈赤。[2]膺：承受，接受。景命：上天的命令。[3]靖：平定，使秩序安定。四方：指國土各地。[4]克：能夠，這里引申為完成。定：平安，安定。

【譯文】

清太祖愛新覺羅·努爾哈赤聲稱自己接受了上天的旨意，建立了后金國（清朝的前身）。到清世祖順治皇帝時，派兵進入山海關，打敗了李自成，奪取了原本由他占領的北京，定為國都，成了第一位入主中原的大清皇帝。此后，清朝又先后平定了擁戴福王、魯王、唐王、桂王等建立的南明小朝廷，以及全國各地的抗清勢力，建立了空前鞏固的多民族統一國家。

【注釋】

[1]廿二史：從《史記》、《漢書》，一直到《遼史》、《金史》的二十二部史書。廿，二十。[2]茲：此，這里。[3]載：記錄，記載。治：安定、太平，這里指社會穩定、政權鞏固、百姓安居樂業的太平盛世。亂：混亂、動亂，這里指動蕩不安定的亂世。[4]興衰：興旺和衰敗，這里指國家的興起與衰落。

【譯文】

從上古時期的三皇五帝一直到清朝的歷史都寫在這里了。

正如古人所說“歷史是一面鏡子”，人們只要用心學習這些歷史，就能了解各個朝代由興盛繁榮到逐漸衰亡的原因，從歷史中總結經驗、吸取教訓。

【注釋】

[1]史：這里指史書，古籍中專門記錄歷史的書。繁：多。[2]次：次序，順序。[3]史記：書名，是中國古代最著名的經典著作之一，西漢著名史學家司馬遷作，記載了上自傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。一：第一。[4]漢書：書名，東漢班彪、班固及班昭所作，主要記述了上起漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的歷史。二：第二。

【譯文】

中國上下五千年，可謂歷史悠久，各朝各代有關歷史的書籍數量驚人，內容龐雜，閱讀的時候應該有重點、有次序，才能對歷史發展脈絡有一個清晰的思路。

首先應該研讀的是《史記》，它記錄了從黃帝到漢武帝時代的歷史；接下來，應該研讀的就是《漢書》，它詳細記載了整個漢代的歷史。

【注釋】

[1]后漢：這里是書名，指《后漢書》，南朝劉宋時范曄寫作的記載東漢歷史的史書。[2]國志：書名，指《三國志》，西晉陳壽所作的記載魏、蜀、吳三國歷史的史書。[3]兼：同時。證：驗證，證實。經：經書、經典，圣賢所作，具有特殊性和權威性的典籍。[4]參：參考，參閱。通鑒：書名，《資治通鑒》的簡稱，北宋司馬光所作，詳細記載了由周威烈王二十三年（公元前403年），到五代的后周世宗顯德六年（公元959年），共16個朝代1363年的歷史。

【譯文】

讀完《史記》、《漢書》后，第三本要讀的就是《后漢書》，它是范曄綜合各家歷史資料編撰而成。第四本就是陳壽所作的《三國志》。《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四本史書，內容詳實，各具特色，文學價值極高，合稱為“前四史”，又稱“四史”。

研讀“四史”的同時，還要求證于圣賢所著的經典，并參閱《資治通鑒》，通過綜合閱讀、多方比較，才能對中國歷史有比較完整準確的認識。

【注釋】

[1]考：研究、推求。實錄：符合實際的記載。[2]通：懂得，徹底了解。古今：古代和現代，這里指古往今來的歷史脈絡。[3]若：好像。親目：親眼看見。目，看。

【譯文】

閱讀史書還要注意進一步查找歷史資料，和書籍互相對照參考，從多個角度和側面去理解歷史事件，對歷史發展演變的過程及原因有一個比較客觀的認識。

如果能做到這一點，就能深入透徹地掌握古往今來的歷史脈絡，好像自己身臨其境，親眼看見了歷史上人、事、物盛衰興亡的過程。

【注釋】

[1]誦：朗誦、朗讀，有高低起伏地大聲讀出來。[2]惟：想，思考。[3]朝：早晨。于：在，到。斯：此、這，這里代指所讀之書。[4]夕：夜晚，晚上。

【譯文】

掌握了研究歷史應該注意的事項之后，就該總結學習方法了。

讀書時，不僅要大聲朗讀、背誦，還要用心思考，深入了解所學的內容，這樣可以讓記憶更深刻。勤奮地學習是最重要的，必須持之以恒，才能對書中的內容熟記不忘，并不斷有新的收獲。

【注釋】

[1]昔：以前，過去。仲尼：孔子。孔子名丘，字仲尼。[2]師：把……當作老師，就是向人學習。項橐：人名，春秋時魯國的神童。[3]尚：尚且，還。

【譯文】

魯國有個叫項橐的小孩，他只有七歲，但小小年紀便已十分聰明，很有主見，孔子并不因為自己是公認的大學問家，而對方比自己年紀小，就覺得向他學習是丟臉的事，仍然把他當做老師一樣虛心請教。像孔子這樣偉大的圣賢，尚且不恥下問、勤奮好學，我們普通人應該更加努力才對。

【注釋】

[1]趙中令：指宋太宗時中書令趙普。中令，宋朝官名，相當于宰相。[2]魯論：書名，指《論語》。《論語》有三種流傳版本，《魯論》、《齊論》、《古論》，現在我們通常讀的《論語》是《魯論》。[3]彼：他，這里指趙中令。既：已經。仕：做官。[4]且：尚且，還。

【譯文】

宋太宗時的中書令趙普雖然做了大官，工作十分忙碌，但仍然沒有放棄學習。在所有書籍中，趙普最愛讀《論語》，一有機會就捧在手中反復品味，于是就有了“半部《論語》治天下”的典故。

趙普已經當了高官，尚且刻苦攻讀，我們普通人更加不能放松對自己的要求。

【注釋】

[1]披：翻開，翻閱。蒲編：編起來的蒲草，這里指用蒲草編成的書，講的是西漢路溫舒的故事。蒲，草名，又叫草蒲。[2]削竹簡：將竹子削成薄片，編成書冊。削，用刀切去或割去；竹簡，竹片，戰國至魏晉時代用來書寫的材料，這里講的是西漢公孫弘的故事。[3]彼：他們，指路溫舒與公孫弘。無書：意思是貧窮買不起書。無，沒有。[4]勉：勤勉，勤奮。

【譯文】

紙發明以前，所有的書都是逐字抄錄在絹帛、羊皮、竹簡和木牘上的，因此價格十分昂貴。西漢路溫舒家里很窮，買不起書，但一心上進的他，把向別人借來的書抄在編起來的蒲草上閱讀。

西漢還有個名叫公孫弘的人，和路溫舒一樣窮得買不起書，就把竹子削成薄片，再把文字一個個刻在竹片上，編成書冊，供自己平時苦讀。

路溫舒和公孫弘家境貧寒買不起書，尚且勤勉好學。我們在學習中遇到困難，千萬不能放棄，經過不懈的努力，最后定能取得優異的成績。

【注釋】

[1]頭懸梁：頭發掛在房梁上。頭，這里指頭發。懸，懸掛、吊掛。梁，房梁，架在墻上或柱子上支撐房頂的橫木。這里說的是漢朝孫敬的故事。[2]錐刺股：用錐子刺自己的大腿。錐，錐子，尖頭銳利的鐵器；股，大腿。這里說的是戰國蘇秦的故事。[3]彼：他們，指孫敬和蘇秦。不教：沒有人教導。教，教導、教授。[4]自：自己。勤苦：勤奮刻苦。

【譯文】

漢朝的孫敬為了防止自己讀書時不小心打瞌睡，于是用繩子綁住頭發，再把繩子懸掛在屋梁上，這樣，只要打瞌睡時低下頭，繩子就會拉扯頭發，然后痛醒過來，抖擻精神接著讀書。戰國時的蘇秦，只要讀書時累得快睡著，就拿錐子刺自己的大腿，用疼痛戰勝疲倦，強迫自己打起精神繼續讀書。

孫敬和蘇秦兩個人，沒有人督促和教導他們學習，全靠自己勤奮刻苦。

【注釋】

[1]如：比如，像。囊螢：把螢火蟲裝入袋子里。這里說的是晉朝車胤的故事。囊，用袋子裝。[2]映雪：映著雪光，借著雪地反射的亮光。這里說的是晉朝孫康的故事。[3]雖：雖然。貧：貧窮。[4]輟：停止，中斷。

【譯文】

晉朝的車胤，家里貧窮，買不起油來點燈看書，于是把螢火蟲裝進用紗布做成的袋子里，借著它們發出的微弱亮光來讀書。晉朝的孫康，同樣是家境貧困，買不起油點燈讀書，他不顧冬夜的寒冷，借著屋外雪地反射出的亮光讀書。

車胤和孫康雖然家境貧困，卻從未停止學習。

【注釋】

[1]負薪：挑著木柴。負，背，挑擔；薪，木柴、柴火。這里說的是漢朝朱買臣的故事。[2]掛角：（把書）掛在牛角上。角，指牛角。這里說的是隋朝李密的故事。[3]勞：勞累。[4]猶：依然，仍然，還。苦：用心，盡力。卓：高超不平凡。

【譯文】

西漢的朱買臣出身貧寒，靠砍柴賣錢勉強維持生計。他總是把書掛在擔子前，在挑柴去賣的途中一邊走路一邊看書。還有隋朝的李密，從小幫人放牛，他就把書掛在牛角上，一邊放牛一邊看書。

朱買臣和李密兩個人，雖然天天都要干活，身體上非常勞累，但是依然用心學習。

【注釋】

[1]蘇老泉：北宋著名的文學家蘇洵，大文豪蘇東坡的父親，唐宋八大家之一，老泉是他的號。[2]二十七：指二十七歲。[3]始：才。發憤：下定決心努力去做。

【譯文】

北宋著名的文學家蘇洵，年輕時忙于生計，直到二十七歲才意識到自己的錯誤，下定決心努力向學。雖然起步比別人晚，但通過持之以恒地刻苦學習，最終成為大文學家。

【注釋】

[1]彼：他，這里指蘇老泉。既：已經。[2]猶：尚且。悔：后悔，懊悔。遲：慢，晚。[3]爾：你，你們。小生：小孩子，年輕人，對晚輩的稱呼。[4]宜：應當，應該。早思：早點思考，早點想清楚。

【譯文】

蘇老泉到了二十七歲才發奮努力，盡管后來成了大文學家，但他還是后悔自己醒悟得太晚，只能更加勤奮以彌補過去浪費的時光。

你們這些小孩子，應該吸取蘇老泉的教訓，及早思考自己的人生道路，以免將來后悔。要珍惜最寶貴最適合讀書的青春時光，努力用功。

【注釋】

[1]若：如。梁灝：人名，生活在五代末北宋初。[2]八十二：這里指八十二歲。[3]對大廷：參加殿試（古代科舉考試的最高一級，在皇宮的大殿上舉行，由皇帝親自主持）。對，答，回答，這里指回答皇帝的提問；大廷，朝廷。[4]魁：魁首、第一，這里指奪得第一名。多士：諸多考生。

【譯文】

梁灝年輕時參加科舉考試，成績一直不理想，但他始終不放棄，終于在八十二歲那年金榜題名。他參加殿試時，對皇帝提出的問題總是對答如流，而且見解不凡，遠遠勝過其他諸多一同參加殿試的考生，最后高中狀元。

【注釋】

[1]彼：他，這里指梁灝。成：成功。[2]眾：眾人，大家。稱異：感到驚異，認為是令人驚訝的。[3]立志：樹立志向。

【譯文】

和梁灝一同考上的人全都比他年紀小很多，對于梁灝勤奮好學，這么大年紀還能高中狀元，大家都覺得既驚訝，又佩服。你們這些小孩子，就應該向梁灝學習，樹立遠大的志向，不斷向目標邁進。只要堅持到底，最后一定會有回報。

【注釋】

[1]瑩：祖瑩，北齊人。[2]詠：唱，朗誦，聲調有抑揚起伏地念。[3]泌：李泌，唐朝人。[4]賦棋：以下棋為題目作詩。賦，這里是作詩的意思。

【譯文】

北齊的祖瑩，從小聰明伶俐，喜歡讀書，才八歲就會吟詩，讓大人都驚嘆不已。唐朝的李泌，同樣從小聰明活潑，熱愛讀書。在他七歲時，皇帝召見了這個小神童，想看看他是否如傳說的那樣有真才實學，于是要小李泌以“棋”為題做一首詩。小李泌毫不慌張，當場寫了一首好詩，皇帝大加贊賞。

【注釋】

[1]彼：他，他們，這里指祖瑩和李泌二人。穎悟：天資聰慧，聰明過人（多指少年）。[2]稱奇：因不尋常而表示驚奇。[3]幼學：初入學的兒童。[4]當：應該，應當。效之：學習他們。效，效法、向……學習。之，他們，同樣指祖瑩與李泌二人。

【譯文】

祖瑩與李泌二人，天資聰穎，又熱愛學習，小小年紀就能吟詩作賦，大家對他們的優異表現都是既驚奇又贊嘆。你們這些剛入學的小朋友，應該以他們為榜樣，從小培養對學習的熱情，用功讀書。

【注釋】

[1]蔡文姬：名琰，字文姬，東漢大學者蔡邕的女兒，精通音樂，是歷史上著名的才女。[2]辨琴：辨識琴聲。[3]謝道韞：東晉宰相謝安的侄女，詩才敏捷，也是著名的才女。[4]詠吟：這里是作詩的意思。

【譯文】

蔡文姬是東漢末年大學者蔡邕的女兒。她天資過人，尤其在音樂方面非常有天賦，她能準確分辨琴聲好壞，甚至能聽出彈奏者的感情。謝道韞是東晉宰相謝安的侄女，她文思敏捷，很小的時候就會吟詩作對，所作的詠雪詩句甚至壓倒了其他兄弟。

【注釋】

[1]彼：指蔡文姬和謝道韞。[2]且：尚且。聰敏：聰慧且反應敏捷。[3]自警：自我警醒。

【譯文】

蔡文姬與謝道韞都是女孩子，尚且如此聰明，有才華，一個能分辨音律，一個能吟詩作對。你們身為男子，看到女生優異的表現，更應當時時刻刻自我警醒，以她們為榜樣，珍惜時光，不斷充實自己。

【注釋】

[1]唐：唐朝。劉晏：人名，七歲能作詩寫文章，大家公認他是神童。[2]方：才，剛剛。[3]舉：推選，推薦。神童：特別聰明、才能非凡的兒童，這里是唐宋時所設立的童子科舉的別稱。[4]作：擔任，從事。正字：官名，負責校對文字。

【譯文】

唐朝的劉晏，天賦很高，熱愛學習，小小年紀就能作詩寫文章，年僅七歲就被推選為神童。唐玄宗聽說了他的事跡，為了表示贊賞與鼓勵，選拔他擔任正字官，負責校對書籍文字。

【注釋】

[1]彼：指劉晏。幼：年紀小。[2]已：已經。身已仕：已經做官。仕，做官。[3]有為者：指希望有所作為的人。[4]亦：也。若是：像這樣。若，如、像。是，這樣。

【譯文】

劉晏小小年紀就已經做了官，肩負重任，盡心盡力做好本職工作。希望將來能有所作為的人，應當像劉晏這樣，認真負責、勤奮上進。

【注釋】

[1]茍：假如、如果。[2]曷為人：怎么做人呢？曷，如何、怎么。為人，做人。

【譯文】

狗會在晚上充當警衛，看守門戶，保護主人的安全；公雞每天清晨都會高聲打鳴報曉，催促人們按時起床。

狗和雞尚且能盡責工作，身為萬物之靈的我們如果整天懶惰貪玩，不肯認真學習有用的本領，還怎么做人呢？

【譯文】

蠶會吐絲結繭，人們用它來制作布料、衣服。蜜蜂會采集花粉，釀成甘甜的蜂蜜給人食用。蠶和蜂與狗和雞一樣，都能盡職完成自己的工作。如果我們不懂得自己應盡的責任，不勤奮讀書學習實現自己的價值，豈不是連這些動物都比不上嗎？

【注釋】

[1]壯：壯年，古代以三十歲為壯年，泛指中年人。行：努力實行。[2]上：對上。致君：盡力輔佐國君。致，盡力。[3]下：對下。澤民：施恩惠于人民，使人民能得到福利。澤，恩澤，恩惠。民，人民，百姓。

【譯文】

年輕的時候記憶力最好，學習能力最強，我們應當把握這段黃金時期，不斷學習，努力充實自己。等到長大成人后，就要學以致用，用所學的知識和本領做出一番事業，對上為建設祖國貢獻自己的力量，對下服務人民，造福百姓。

【注釋】

[1]揚：顯揚，傳播。名聲：名譽聲望。[2]顯：傳揚，顯揚。[3]光：光耀、增光。前：前人，指祖先、祖宗。[4]裕：富裕，富足。后：指子孫后代。

【譯文】

如果長大后能用自己所學的知識和本領為祖國、人民作出應有的貢獻，人民自然會贊揚你的功績，不但自己能名揚天下，也使父母感到榮耀，給祖先增光，還能給子孫后代樹立好榜樣，使他們受益匪淺。

【注釋】

[1]人：別人，有的人。遺：留給，遺留。子：孩子，子孫。[2]金滿籝：滿筐金子，意思是巨大的財富。籝，竹子編的筐。[3]教：教育。[4]惟：只有。一經：一本經書，這里指《三字經》。

【譯文】

有的人疼愛子女，給子孫留下許多錢財，希望他們能過上富裕的生活。我的想法和那些人不同，留下來教育子孫的，只有這本《三字經》。希望能教給他們做人的道理，還有自己的人生經驗和教訓，讓他們努力學習，打好根基，將來能開創自己的事業。

【注釋】

[1]勤：勤奮，勤勞。有功：取得成就。功，功績、功勞。[2]戲：玩樂，嬉戲玩耍。無益：沒有好處。益，好處、利益。[3]戒之哉：要以此為警戒啊。戒，警戒、警惕。之，代指前面所說的“勤有功，戲無益”。哉，啊，表示感嘆的語氣。[4]宜：應該，應當。勉力：盡力，辛勤努力。

【譯文】

勤奮努力的人最后一定能取得相應的成就，這就是俗話說的“有志者，事竟成”，“一分耕耘，一分收獲”。相反，如果只知道貪玩，最終一定會后悔自己白白浪費了寶貴的時光，卻一無所獲。我們一定要把“少壯不努力，老大徒傷悲”的教訓牢記在心，以此為警戒，經常提醒自己，珍惜時光，認真學習。