西辭龍場(chǎng)東歸去

王陽(yáng)明接到吏部的文書后，于正德四年（1509）年底，結(jié)束了自己的被貶生涯，向當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親辭行，眾人依依不舍地送走了這位學(xué)問(wèn)精深、平易近人的飽學(xué)之士。

對(duì)于王陽(yáng)明自己而言，他尚未完全做好前去廬陵任知縣的準(zhǔn)備，他對(duì)自己的仕途充滿了疑惑，也無(wú)法預(yù)知前方等待他的是福是禍。他在前去的途中，思緒也常常在飄蕩，來(lái)反思自己的人生。途中，恰逢正德四年的除夕夜，他感慨良多，寫下了：

扁舟除夕尚窮途，荊楚還憐俗未殊。處處送神懸楮馬，家家迎歲換桃符。

江繆信薄聊相慰，世路多歧謾自吁。白發(fā)頻年傷遠(yuǎn)別，彩衣何日是庭趨。

遠(yuǎn)客天涯又歲除，孤航隨處亦吾廬。也知世上風(fēng)波滿，還戀山中木石居。

事業(yè)無(wú)心從齒發(fā)，親交多難絕音書。江湖未就新春計(jì)，夜半樵歌忽起子。（《舟中除夕二首》）

王陽(yáng)明已經(jīng)經(jīng)歷了仕途的起起落落，心態(tài)變得比較淡定、從容，不會(huì)再為一時(shí)的得失而心潮跌宕。他能夠用豁達(dá)、圓融的心態(tài)來(lái)面對(duì)自己身邊的事物。想想當(dāng)初自己被貶之時(shí)，心情悵然，到了被貶之地后，反倒能夠修身養(yǎng)性，孜孜不倦地做學(xué)問(wèn)。歷經(jīng)兩年的磨煉，自己已經(jīng)變得從容、豁達(dá)，對(duì)今后的人生也變得坦然了。即使今后再有什么風(fēng)吹浪打，也能夠依靠自己的力量來(lái)從容應(yīng)對(duì)。

王陽(yáng)明乘坐的船只順著江漂流而下，行駛順暢，很快就過(guò)了黔陽(yáng)、泊淑浦，即將到達(dá)辰州府的治所玩陵（今屬湖南）。他打算在這里登岸，因?yàn)樗胗浿鴵从褩蠲福胍屠嫌褍A訴衷腸相會(huì)。而他在龍場(chǎng)時(shí)的幾位當(dāng)?shù)貙W(xué)生冀元亨、蔣信、劉觀時(shí)，從他人那里打聽到自己的恩師要將在辰州上岸，都非常想要和恩師相見(jiàn)，傾聽他的教誨，他們是王陽(yáng)明在龍場(chǎng)時(shí)慕名前去投師的。

王陽(yáng)明離開貴州，乘舟前往江西途中作《舟中除夕二首》。

辰州是湘西非常值得一去的地方，也是當(dāng)時(shí)從湖廣進(jìn)入貴州的必經(jīng)之地。這天，王陽(yáng)明乘坐的船只剛剛到岸，他還正在盤算著如何與老友、學(xué)生們相見(jiàn)，就有一仆人前來(lái)詢問(wèn)。王陽(yáng)明一聽，居然是自己的學(xué)生冀元亨等人派來(lái)的。這些學(xué)生們?cè)缭缇蛠?lái)到了這里，以便守候著恩師登岸。見(jiàn)到恩師到達(dá)，眾學(xué)生都非常興奮，終于見(jiàn)到了日思夜想的恩師。

弟子一見(jiàn)王陽(yáng)明的面就噓寒問(wèn)暖，把老師簇?fù)碓谥虚g，好不熱鬧。攀談片刻后，弟子們非常清楚恩師的偏好，特意帶著王陽(yáng)明來(lái)到龍興寺，這個(gè)寺廟位于虎溪山前。

王陽(yáng)明雖然不再一味地沉溺于佛道，卻仍然樂(lè)于與僧道論道，這已經(jīng)成為王陽(yáng)明人生一大樂(lè)事。每次論道，都能夠讓他有所覺(jué)悟。所以，他對(duì)學(xué)生們這次的安排非常滿意，也明白這些學(xué)生已經(jīng)在一定程度上和自己是心心相通了。

被貶兩年之后，見(jiàn)到昔日的老友使王陽(yáng)明十分高興。大家在一起暢談過(guò)去幾年的生活，而王陽(yáng)明的經(jīng)歷也帶給了大家很多的驚奇。王陽(yáng)明所住的龍興寺有不可小視的歷史淵源，始建于唐貞觀年間，可謂名副其實(shí)的千年古剎。其地理位置也相當(dāng)優(yōu)越，背靠虎溪山，面臨沉江水，又與對(duì)面的筆架山隔江相望，引得無(wú)數(shù)的文人墨客前來(lái)拜訪。

王陽(yáng)明游虎溪山。

王陽(yáng)明信步來(lái)到了山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，對(duì)面的山巒起伏，甚是壯觀。他的心頭不由一熱，想到這里曾經(jīng)是自己來(lái)過(guò)多次的地方，一草一木仍然是那么熟悉，而被貶兩年時(shí)間里也帶給自己很多凄苦和痛楚。

王陽(yáng)明在等待楊名父的幾天時(shí)間里，又細(xì)細(xì)端詳了這里的一草一木。他期待著與老友重逢的喜悅，可是左等右等始終不見(jiàn)老友到來(lái)。王陽(yáng)明再也待不住了，只好繼續(xù)趕路。

王陽(yáng)明離開辰州，又一路前行。所經(jīng)之地都有自己曾經(jīng)留下的足跡，這些足跡帶給了他久違的感動(dòng)。他的學(xué)生冀元亨想要跟隨老師前去，以便有足夠的時(shí)間向老師請(qǐng)教，探討學(xué)問(wèn)。王陽(yáng)明看到學(xué)生如此勤奮好學(xué)，也欣然應(yīng)允。

學(xué)生冀元亨跟隨王陽(yáng)明乘舟前往任所。

兩人途徑桃源縣，陶淵明筆下的千古名篇《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》就是在這里有感而發(fā)的。此地風(fēng)景旖旎、民風(fēng)樸實(shí)，王陽(yáng)明本想停舟登岸，但是想到要趕赴就任，也就罷了。

師生二人經(jīng)過(guò)常德后，見(jiàn)到了煙波浩渺的洞庭湖。想到愛(ài)國(guó)大夫屈原在這里慷慨激昂地表明自己的志向，王陽(yáng)明心里在與屈大夫進(jìn)行對(duì)話：古往今來(lái)，即使世事渾濁，也不是你屈大夫一個(gè)在孤獨(dú)前行，即使世人皆醉，也不是你屈大夫一個(gè)人有清醒的頭腦，我王陽(yáng)明也立志成為一個(gè)品行高潔的飽讀之士。當(dāng)然，屈大夫早已離去，不可能聽到王陽(yáng)明的話，但是，此刻縈繞在他頭腦之中的話卻仍清晰如在耳邊：

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂、退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟。

北宋范仲淹的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，成為后世很多文人表明心志的不朽著作。而其中的“不以物喜，不以己悲”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也成為后世為官者的志向。的確，古人有言：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。作為一個(gè)七尺大丈夫就應(yīng)該坦坦蕩蕩，屹立于天地之間。豈能因?yàn)閭€(gè)人一時(shí)的得失、榮辱而斤斤計(jì)較呢？想到這里，王陽(yáng)明頓感胸中熱血沸騰，一瞬間，似乎又回到了那個(gè)英姿勃發(fā)、躊躇滿志的少年時(shí)代。

王陽(yáng)明來(lái)到酸陵時(shí)，想到自己在兩年前奔赴貴州途中風(fēng)餐露宿的情景，心中充滿了酸楚，不禁感慨物是人非，這時(shí)他就萌生了前去看看的念頭。王陽(yáng)明棄舟登岸，見(jiàn)到曾經(jīng)熟悉的寺廟、僧人和朋友。

不知不覺(jué)已經(jīng)到了江西。王陽(yáng)明對(duì)這里非常熟悉和留戀，這里很多地方都留下了他的足跡。這使他倍感親切，產(chǎn)生初回故里的感觸。

安民于廬陵

在正德五年（1510）三月，王陽(yáng)明經(jīng)過(guò)一路的跋山涉水，終于來(lái)到了江西吉安府廬陵縣就任。吉安府治就是廬陵，因此這個(gè)地方會(huì)聚了吉安府各地的民俗風(fēng)情，非常具有代表性。如果能夠?qū)⑵渲卫淼镁袟l，對(duì)整個(gè)吉安府都是有很大影響的。

王陽(yáng)明到任后，他的治理之道與其他人并不一樣。他沒(méi)有忙于應(yīng)酬當(dāng)?shù)氐牡胤胶缽?qiáng)，也沒(méi)有埋頭去處理那些積壓已久的案子。而是認(rèn)為要用教化的方式來(lái)燒新官上任的三把火。他已經(jīng)深入地了解到當(dāng)?shù)匕傩丈钍苕?zhèn)守中官的剝削，民不聊生。因此，在王陽(yáng)明看來(lái)，解決這個(gè)問(wèn)題是當(dāng)務(wù)之急。鎮(zhèn)守中官是在明朝成祖永樂(lè)年間開始的，由朝廷向邊鎮(zhèn)派駐宦官，之后，內(nèi)地地方上也逐漸設(shè)有這個(gè)職位，這些人的權(quán)力不受巡撫文官和鎮(zhèn)守武官的制約，專門搜刮民財(cái)，向?qū)m廷進(jìn)貢，百姓苦不堪言。

王陽(yáng)明首先撰寫了題為《廬陵縣為乞蠲免以蘇民困事》的報(bào)告，發(fā)給吉安府和江西布政使司，要求當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)守中官免除加給本地的過(guò)重稅負(fù)。他深知地方百姓與官府之間因?yàn)檫^(guò)重的賦稅以及各項(xiàng)攤派，已經(jīng)造成了很大的怨氣，百姓的怒火可謂一觸即發(fā)。如果再有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，極可能會(huì)引發(fā)造反、暴亂的后果。正當(dāng)他還在思考如何解決這個(gè)大難題的時(shí)候，就發(fā)生了大批的民眾群情激憤、怒氣沖沖地要與他這位知縣理論的事情。

王陽(yáng)明一看到這個(gè)陣勢(shì)，就明白多年來(lái)積壓的矛盾終于爆發(fā)了，但是對(duì)于呼天搶地的混亂場(chǎng)面，他并沒(méi)有亂了陣腳，而是處理得從容、鎮(zhèn)靜。

他先讓村民們將自己遭受的不合理攤派講述清楚，當(dāng)聽到那些名目繁多的苛捐雜稅后，王陽(yáng)明情緒也非常激動(dòng)，他果斷地說(shuō)道：“各位父老鄉(xiāng)親們，本知縣到任時(shí)間不長(zhǎng)，但是對(duì)于各種苛捐雜稅繁多的事情已經(jīng)有所了解，我一定會(huì)為民做主，申告上司，進(jìn)行蠲免。”

這些村民們已經(jīng)習(xí)慣了官員的相互推諉，這次也并沒(méi)有寄希望于這位新任知縣，他們只是想要發(fā)泄心中的不滿，因此對(duì)于王陽(yáng)明的話都感到非常意外，也深受感動(dòng)，表示愿意相信王陽(yáng)明作出的承諾。果然，王陽(yáng)明很快就發(fā)布了正式的公文，宣布豁免一切加派的銀兩。這個(gè)公文使得當(dāng)時(shí)的縣城內(nèi)外處于一片興奮之中。

王陽(yáng)明在廬陵上任后張貼告示安定民心。

大概是王陽(yáng)明一向剛正不阿、做事執(zhí)著的秉性早已被人所熟知，當(dāng)時(shí)的江西鎮(zhèn)守中官竟然對(duì)于王陽(yáng)明的這個(gè)要求沒(méi)有表示異議，默許了這個(gè)提法。這也大大出乎了王陽(yáng)明的意料。但是，不管怎樣，自己在廬陵的第一件事總算完成得相當(dāng)不錯(cuò)。而王陽(yáng)明在老百姓中間的威望一下子樹立起來(lái)了，人們奔走相告。但是也引發(fā)了一些人將一些雞毛蒜皮的小事告之縣衙的，并且這些人還經(jīng)常糾結(jié)很多不明真相的群眾摻雜其中，企圖擴(kuò)大事端，造成天下大亂的景象。王陽(yáng)明對(duì)此種情況已經(jīng)有所了解，他為此撰寫了告示，先在百姓中造成輿論的影響：

廬陵文獻(xiàn)之地，而以健訟稱，甚為吾民羞之。縣令不明，不能聽斷，且氣弱多疾。今與吾民約，自今非有迫于軀命、大不得已事，不得輒興詞。興詞但訴一事，不得牽連，不得過(guò)兩行，每行不得過(guò)三十字。過(guò)是者不聽，故違者有罰。縣中父老謹(jǐn)厚知禮法者，其以吾言歸告子弟，務(wù)在息爭(zhēng)興讓。嗚呼！一朝之忿，忘其身以及其親，破敗其家，遺禍于其子孫。孰與和巽自處，以良善稱于鄉(xiāng)族，為人之所敬愛(ài)者乎？吾民其思之。（《告諭廬陵父老子弟》）

在這份告示里，王陽(yáng)明主要是表達(dá)自己為百姓解決問(wèn)題的心意。他勸告百姓不要鬧事，否則只會(huì)招來(lái)官府的懲罰，也無(wú)法解決問(wèn)題。如果有冤屈，就有秩序地向他呈表，他自會(huì)一一解決。

告示發(fā)布后，有些民眾已經(jīng)了解了王陽(yáng)明的治理之道，再加上王陽(yáng)明在減免賦稅上已經(jīng)顯示出了雷厲風(fēng)行、剛正果斷的作風(fēng)，當(dāng)?shù)匕傩找膊桓逸p易地鬧事。

但是，當(dāng)?shù)貭?zhēng)訟風(fēng)氣的形成由來(lái)已久，單憑一個(gè)張告示并不能解決深層次的問(wèn)題，為此王陽(yáng)明制定了一整套的措施用來(lái)教化百姓。

王陽(yáng)明將之前已經(jīng)基本停滯的申明亭和旌善亭，重新興起，提出里老要擔(dān)負(fù)起教化鄉(xiāng)民的責(zé)任，同時(shí)各家的戶主也要管教自家的子弟。而對(duì)已經(jīng)名存實(shí)亡的里甲制度，也重新恢復(fù)起來(lái)，要求將各家各戶都形成一個(gè)相互制約、相互影響的大單元，縣城內(nèi)十戶為一甲，鄉(xiāng)村就以各村為單位，相互幫助，相互支持，減少打架、斗毆等事件的發(fā)生。通過(guò)鄉(xiāng)民這種自我管理、自我約束的方式，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序有了很大的改善，民風(fēng)也逐漸趨于淳樸。

王陽(yáng)明在廬陵縣的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是在近半年的時(shí)間里，做了很多影響深遠(yuǎn)的事情，僅就訴訟的事宜來(lái)說(shuō)，就大大平息了當(dāng)時(shí)的混亂情形，而這段經(jīng)歷也是充分得到認(rèn)可的，他的弟子對(duì)他這段經(jīng)歷也有所記載。王陽(yáng)明去世后，他的好友湛若水在為其所作的墓志銘中也提到他的功績(jī)，認(rèn)為他在廬陵“臥治六月而百務(wù)具理”。從王陽(yáng)明的治理效果來(lái)看，完全是名副其實(shí)。

劉瑾伏誅，仕途出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)

沉浮的官場(chǎng)總是會(huì)出現(xiàn)很多預(yù)想不到的因素影響著個(gè)人的前途命運(yùn)。對(duì)此，王陽(yáng)明早已經(jīng)看得很淡，他也見(jiàn)慣了同朝為官的人中起伏不定的宦海命運(yùn)。對(duì)于自己的前途，他也從不愿意去過(guò)多計(jì)較。

令他沒(méi)有想到的是，自己在任廬陵知縣期間仕途上居然會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)機(jī)。而昔日一向囂張跋扈的宦官劉瑾多行不義，鋃鐺入獄，不久就被處以死刑。劉瑾落得如此下場(chǎng)也是王陽(yáng)明沒(méi)有想到的。

原來(lái)，劉瑾一直仗著自己在皇帝身邊，深得皇上寵信的優(yōu)勢(shì)，一手遮天，做了很多貪贓枉法的勾當(dāng)。朝中很多大臣對(duì)此早已是憤恨不已，但是由于懼怕證據(jù)不足不僅扳不倒他，反而會(huì)被其陷害，所以只好裝聾作啞，任由其胡作非為。王陽(yáng)明曾經(jīng)在詩(shī)中說(shuō)過(guò)“世事驗(yàn)來(lái)還自領(lǐng)”，的確，這句話在劉瑾身上得到了應(yīng)驗(yàn)。作惡太多，其實(shí)就是在自掘墳?zāi)埂㈣牡古_(tái)和他曾經(jīng)陷害的楊一清有著很大的關(guān)系，楊一清曾經(jīng)遭到了劉瑾的百般誣陷并且被投入大牢，遭受了皮肉之苦，所以他對(duì)劉瑾恨得咬牙切齒。但是，吉人自有天相，后來(lái)很多大臣為楊一清鳴不平，集體上書朝廷，這才使他得以重新啟用。為此，楊一清一直在悄悄地搜集劉瑾的罪證，希望有朝一日能夠?yàn)槊癯Γ矠樽约荷暝?/p>

這個(gè)機(jī)會(huì)很快就有了，導(dǎo)火線就是劉瑾對(duì)軍屯的土地課以重稅，他派去的差役也狗仗人勢(shì)，常常隨意地毆打欠稅的民眾。不料一日，差役竟然毆打了安化王封地的人。安化王早就對(duì)朝廷不滿，因此他就以此事為理由要造反，他將劉瑾的罪狀盡數(shù)并傳到各邊鎮(zhèn)，后來(lái)有巡撫檄文上報(bào)朝廷安化王造反，引來(lái)了朝廷的大舉鎮(zhèn)壓。

楊一清即是朝廷的大軍統(tǒng)帥，在結(jié)束鎮(zhèn)壓后，他遂搜集了劉瑾的罪證，上書朝廷力陳劉瑾的種種罪惡，指出后者是引發(fā)了安化暴亂的罪魁禍?zhǔn)住；实墼谧C據(jù)面前，不得不下令對(duì)劉瑾抄家，果然從劉瑾那里查抄出來(lái)大量的金銀財(cái)寶以及很多違禁品。于是，劉瑾被凌遲處死，很多曾經(jīng)遭受其陷害的人總算出了一口怨氣。

劉瑾伏誅后，王陽(yáng)明升任南京刑部四川清吏司的主事。

劉瑾的倒臺(tái)也引發(fā)了官場(chǎng)的很大變動(dòng)，王陽(yáng)明也出乎意料地迎來(lái)了仕途上升遷較快的時(shí)期。他在廬陵擔(dān)任知縣半年后，要進(jìn)京朝覲。這次進(jìn)京也使他得以有時(shí)間與昔日的老友們重聚，暢談一下離別后的心得。大興隆寺是他曾經(jīng)經(jīng)常講學(xué)的地方，那里聚集著他很多志同道合的好友，因此，他請(qǐng)好友這次仍然給他安排在那里居住。

就在王陽(yáng)明等待著朝覲期間，吏部下達(dá)了晉升的委任書，王陽(yáng)明從地方知縣升為南京刑部四川清吏司的主事。他接受委任書后，心里感慨萬(wàn)千，自己曾經(jīng)在十年前就擔(dān)任過(guò)刑部云南清吏司的主事，沒(méi)想到過(guò)了十年，竟然又升遷到南京刑部四川清吏司主事的位置，而之后發(fā)生的一系列升遷更讓他有點(diǎn)無(wú)所適從。

還未前往南京就職，吏部又下達(dá)了新的任命，改任命王陽(yáng)明為吏部驗(yàn)封司主事，分管掌封爵、襲蔭、褒贈(zèng)、吏算等事，為吏部的第二司。不久，王陽(yáng)明迎來(lái)了再次的升遷，他被升任為吏部文選司員外郎，掌管著文職官員和吏員的升遷、改調(diào)等事。而正德七年三月，又從升吏部考功司郎中，上升為南京太仆寺少卿，進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的正四品行列。

短短的兩年時(shí)間里，王陽(yáng)明從一個(gè)正七品升為正四品，升了三品六級(jí)，不禁使得同朝為官的同僚們艷羨不已，就連他自己也沒(méi)有料到自己時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)能夠獲得如此重用。

傳道于京師

王陽(yáng)明多年來(lái)一直堅(jiān)持著自己想要成為“圣賢”的夢(mèng)想，也非常渴望能夠與志同道合的友人一起談?wù)搶W(xué)問(wèn)。他的很多朋友都是他在一步步靠近圣賢路上的良師益友，湛若水就是其中之一。他在弘治十八年考中進(jìn)士，被朝廷任命為翰林院庶吉士，有了與王陽(yáng)明相識(shí)及長(zhǎng)期接觸的機(jī)會(huì)。兩個(gè)人之前就已經(jīng)有很深的接觸，彼此對(duì)對(duì)方的學(xué)問(wèn)、人品都非常敬仰，因此能夠經(jīng)常見(jiàn)面談古論今，自然是人生一大樂(lè)事。王陽(yáng)明為了能夠方便與他切磋學(xué)問(wèn)，也搬到了湛若水的住處附近。

當(dāng)時(shí)，王陽(yáng)明在京師講學(xué)的地點(diǎn)就設(shè)在大興隆寺。大興隆寺興建于明英宗時(shí)期，原本是皇帝要為自己祈福所建的，可是工程浩大，勞民傷財(cái)，官府四處征用民夫來(lái)修建，導(dǎo)致很多家庭妻離子散、家破人亡，一時(shí)間民怨四起。修建的第二年就發(fā)生了土木之變，蒙古瓦剌部與明英宗的軍士發(fā)生了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，明朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，英宗被俘。原本寄希望能夠帶來(lái)福音的大興隆寺，不但沒(méi)有帶來(lái)福音，而且為造寺者帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。但是即便是這樣，大興隆寺還是成了很多尋常老百姓的好去處，進(jìn)京趕考的舉子、走南闖北的商人、講學(xué)的儒者都會(huì)匯集到這里來(lái)。

王陽(yáng)明對(duì)大興隆寺的氛圍非常喜歡，這里充滿了談學(xué)論道、切磋學(xué)問(wèn)的氣氛。如今重返北京，又住大興隆寺，可以與摯友湛若水等人通宵切磋，這對(duì)于王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)是何等地興奮。與王陽(yáng)明交往較多、關(guān)系最為密切的自然是湛若水，再有就是浙江的黃綰。

王陽(yáng)明與湛若水切磋學(xué)問(wèn)。

黃綰是經(jīng)由著名學(xué)者、致仕戶部侍郎儲(chǔ)罐介紹與王陽(yáng)明認(rèn)識(shí)的。黃綰對(duì)于結(jié)識(shí)、接觸王陽(yáng)明及湛若水這兩位學(xué)術(shù)精深的人物內(nèi)心充滿了感激、興奮之情。當(dāng)然，這位黃綰年少輕狂，難免帶有夸大、炫耀的成分在里面。但是他對(duì)王陽(yáng)明能夠留在北京還是發(fā)揮了一些作用的。當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明被發(fā)配到貴州，內(nèi)心凄苦，就寫詩(shī)抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶，并將詩(shī)文如《憶昔答喬白巖因寄儲(chǔ)柴墟三首》《夜泊石亭寺用韻呈陳婁諸公因寄儲(chǔ)柴墟都憲及喬白巖太常諸友》等寄給好友喬宇等人。

王陽(yáng)明在京師期間常與戶部侍郎喬宇一起探討學(xué)問(wèn)。

當(dāng)時(shí)喬宇擔(dān)任戶部侍郎，王陽(yáng)明和喬宇兩人在學(xué)問(wèn)方面有很多共同之處，還經(jīng)常在一起探討，前者對(duì)于后者的觀點(diǎn)十分在意。王陽(yáng)明覺(jué)得，學(xué)問(wèn)的道路上有喬宇相伴，實(shí)為平生幸事。

王陽(yáng)明認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)應(yīng)該貴在專、貴在精、貴在正。這些觀點(diǎn)都得到了喬宇的贊同。喬宇在談到因?yàn)閷Ｐ氖ベt之道而不把下棋、文章等放在心上時(shí)，詢問(wèn)王陽(yáng)明這是否妥當(dāng)，王陽(yáng)明對(duì)此也表示了欣賞。

王陽(yáng)明認(rèn)為專于圣道才算是專，精于圣道才算是精。專心下棋而不專于圣道，這種專是沉湎；精于文章而不精于圣道，這種精是癖好。圣道是既廣又大的，文章技能雖然也是從圣道中來(lái)，但是只賣弄文章和技能，這就離圣道太遠(yuǎn)了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠(chéng)，所以古書說(shuō)“唯精唯一”。精是精粹，專是專一。精然后明，明然后誠(chéng)，所以明是精的體現(xiàn)，誠(chéng)是精一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本體；精，是天下最大的功用。

聽了他的這番見(jiàn)解，喬宇既佩服，又覺(jué)得有些氣餒，責(zé)怪自己為什么沒(méi)有早點(diǎn)明白這個(gè)道理。王陽(yáng)明怕他受了挫折，對(duì)他大加勉勵(lì)了一番。

兩人的切磋有著共同的學(xué)術(shù)志趣，充滿了智慧和興奮，彼此都從中受益匪淺。而在大興隆寺的講學(xué)和談經(jīng)論學(xué)也吸引了全國(guó)很多讀書人，但凡有機(jī)會(huì)進(jìn)京，比如進(jìn)京趕考都希望能夠到這里體悟一下這種治學(xué)的氛圍。

打通朱陸

大興隆寺的暢談學(xué)問(wèn)的確令王陽(yáng)明感到了鉆研學(xué)問(wèn)的人生意境，但是好景不長(zhǎng)，朝廷任命喬宇為南京禮部尚書，大家不僅要離別，就連王陽(yáng)明平日在京城中說(shuō)話行事都要注意一些，因?yàn)閱逃钜蛔撸蹶?yáng)明等于在朝廷失去了靠山，無(wú)人再能幫他講話。再加上身為天子的皇帝和那些拼命捍衛(wèi)朱學(xué)的士大夫們不可能容忍有人在自己的眼皮底下肆意地鬧騰。因此，王陽(yáng)明本無(wú)所指的切磋學(xué)問(wèn)就變得非常敏感起來(lái)。

王陽(yáng)明的為學(xué)之道也深深地影響到他的弟子。弟子們平日里熟讀古籍，對(duì)朱學(xué)、陸學(xué)常常會(huì)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)此王陽(yáng)明非常贊許每個(gè)人都有自己的想法，他常常鼓勵(lì)弟子們之間展開激烈地爭(zhēng)辯，因?yàn)檎胬硗睫q越明。

而對(duì)于王陽(yáng)明自己來(lái)說(shuō)，他也常常陷入思考中，對(duì)朱學(xué)與陸學(xué)產(chǎn)生的沖突、矛盾，如何進(jìn)行評(píng)判也是他自己想一直尋求的答案。王陽(yáng)明雖然在表面上表明這兩種學(xué)說(shuō)各有優(yōu)勢(shì)，但是經(jīng)常還是在字里行間顯示出他推崇陸學(xué)的想法，而對(duì)于朱學(xué)則是表現(xiàn)出了不滿的態(tài)度。時(shí)間一長(zhǎng)，弟子們就已經(jīng)不能滿足與王陽(yáng)明含糊地回答了，而是希望王陽(yáng)明能夠旗幟鮮明地表明自己的立場(chǎng)。

王陽(yáng)明批評(píng)朱熹的理學(xué)而崇尚陸九淵的心學(xué)，這在當(dāng)時(shí)招致了很多反對(duì)，其中也包括很多王陽(yáng)明過(guò)去的摯友。

而王陽(yáng)明其實(shí)也希望能夠借助于弟子們的爭(zhēng)辯來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，為此他特意給自己的弟子寫信，來(lái)清楚地表明自己的想法。王陽(yáng)明認(rèn)為，陸學(xué)宣傳尊德性，同時(shí)也提倡應(yīng)該深入到實(shí)踐生活中，不斷感知、體悟到真理的存在，而多多閱讀書籍也能夠增長(zhǎng)個(gè)人的知識(shí)和提升思想境界。他的觀點(diǎn)已經(jīng)非常明確，自己是非常推崇陸學(xué)的。王陽(yáng)明的這個(gè)觀點(diǎn)，使得很多弟子恍然大悟，原來(lái)陸學(xué)的精髓在這里。王陽(yáng)明的這個(gè)觀點(diǎn)也使很多人對(duì)陸學(xué)的誤解有所消除。

朱學(xué)在明朝備受推崇，王陽(yáng)明對(duì)朱學(xué)的非議，招致其信奉者的抨擊，他們對(duì)王陽(yáng)明的觀點(diǎn)非常不滿，公開表示反對(duì)。反對(duì)聲一片也招致了朝中當(dāng)權(quán)者的警惕，他們不僅對(duì)朱學(xué)遭受攻擊而感到不安，也為王陽(yáng)明公開講學(xué)的做派感到不安。他們就想方設(shè)法要來(lái)打擊一下王陽(yáng)明的狂妄，所以大興隆寺對(duì)講學(xué)的三種學(xué)術(shù)主講人施行分離的做法，避免他們?cè)倬墼谝黄穑⒉疾焕谒麄兊难哉摗?/p>

王陽(yáng)明志同道合的友人湛若水受朝廷命令出使安南，分開之時(shí)彼此的心中都充滿了無(wú)限的傷感，不知何時(shí)才能夠再聚首。湛若水帶給了王陽(yáng)明很多思想上的啟發(fā)和領(lǐng)悟，對(duì)此王陽(yáng)明心里一直非常感激。為了表達(dá)自己對(duì)好友的深厚情誼，王陽(yáng)明特作文《別湛甘泉序》，既是對(duì)自己治學(xué)經(jīng)歷的反思和剖析，也充滿了對(duì)好友的敬意和深情：

顏?zhàn)記](méi)而圣人之學(xué)亡。曾子唯一貫之旨傳之孟軻，終又二千余年而周（敦頤）、程（顥）續(xù)。自是而后，言益詳，道益晦；析理益精，學(xué)益支離無(wú)本，而事于外者益繁以難。

的確，人生難得一知己，知音難覓，能夠在治學(xué)的路上相互切磋、相互探討真是一大幸事，如今面臨分別，怎么能不感慨呢？

原來(lái)這才是《大學(xué)》

在王陽(yáng)明的弟子中，他對(duì)大弟子徐愛(ài)尤其器重，徐愛(ài)不僅與他有著姻緣關(guān)系，是他的妹夫，而且王陽(yáng)明對(duì)徐愛(ài)為人厚道、積極追求進(jìn)步的品質(zhì)非常看好。徐愛(ài)拜他為師的時(shí)候，正是在他被朝廷貶往貴州之時(shí)，當(dāng)時(shí)很多人擔(dān)心他貶謫官員的身份禍及自身，所以唯恐避之而不及。而唯獨(dú)這位徐愛(ài)仍然堅(jiān)持要公開拜師，這一舉動(dòng)給當(dāng)時(shí)四面楚歌的王陽(yáng)明帶來(lái)了很大的心理安慰，能夠在這個(gè)時(shí)候還堅(jiān)持力挺自己的人是何等難得呀。

其實(shí)，說(shuō)到師道，王陽(yáng)明也感到很慚愧，因?yàn)樽约哼@幾年四處奔走，很少有機(jī)會(huì)能夠?yàn)檫@位徒弟授課。他也在一直尋找機(jī)會(huì)，能夠有所彌補(bǔ)。

正德七年年底（1513年初），王陽(yáng)明前往南京任職，恰好徐愛(ài)也到京城接受考核，并且被朝廷晉升為南京工部員外郎，天賜機(jī)緣，恰好能夠同行，圓了兩人要切磋學(xué)問(wèn)的夢(mèng)想。

王陽(yáng)明看著眼前這位仍顯稚嫩的弟子，不禁感慨起來(lái)。幾年不見(jiàn)，二十六歲的徐愛(ài)這個(gè)時(shí)候雖然已官至五品，但是那汲汲于求學(xué)的性情卻依舊沒(méi)有改變，在王陽(yáng)明看來(lái)仍然是個(gè)尚帶稚氣的青年。只是不知道分別的這幾年時(shí)間里，這位弟子的學(xué)業(yè)進(jìn)展如何？是不是因?yàn)槿鄙倭死蠋煹亩酱倬托傅×四兀肯氲竭@里，他有意想要考一下這位弟子的學(xué)問(wèn)。也許是心有靈犀，徐愛(ài)心里也在嘀咕著，與老師分開五年，師生好不容易能夠重聚在一起，老師肯定也想知道自己的學(xué)業(yè)進(jìn)展。他自己自認(rèn)為這幾年還是絲毫不敢懈怠，所以還是頗有底氣的。

于是，王陽(yáng)明就讓徐愛(ài)將《大學(xué)》經(jīng)文誦讀一遍，這對(duì)于徐愛(ài)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是不費(fèi)吹灰之力，自己早在十多歲時(shí)已將其背得滾瓜爛熟了。于是他就隨口誦背起來(lái)。王陽(yáng)明聽完后，問(wèn)道：“你的確非常熟悉，可曾想過(guò)這篇經(jīng)文有哪些錯(cuò)誤？”

王陽(yáng)明為學(xué)生徐愛(ài)重新解讀《大學(xué)》。

這一問(wèn)使得徐愛(ài)非常吃驚，他滿腹狐疑，難道自己把經(jīng)文背錯(cuò)了嗎？不可能，所以他思索片刻，仍然不明白老師話里的意思。

王陽(yáng)明則微微一笑，談到：“這個(gè)錯(cuò)誤不在于你，而在于程頤和朱熹這兩位宋朝的大儒，他們自認(rèn)為對(duì)孔孟學(xué)說(shuō)的解釋是最權(quán)威的，但是他們也曾誤讀，例如孔子談到‘修己以安百姓’。所謂的安百姓就是要親民，教化民眾，但是這兩位宋朝的大儒卻認(rèn)為是‘新民’，而不是‘親民’，這難道不是錯(cuò)誤嗎？”

王陽(yáng)明的解讀一下子使得徐愛(ài)愣住了，他自小所接受的教育中都將程頤和朱熹奉為經(jīng)典、權(quán)威，從來(lái)沒(méi)有絲毫的懷疑。如果真如老師所說(shuō)，自己接受的程朱學(xué)說(shuō)豈不是被誤導(dǎo)了嗎？所以，這也促使徐愛(ài)開始反思程朱學(xué)說(shuō)，他后來(lái)將自己與老師之間的對(duì)話，詳細(xì)地記載在陽(yáng)明語(yǔ)錄即《傳習(xí)錄》的序言中：

徐愛(ài)后來(lái)又將與老師探討《大學(xué)》的內(nèi)容詳細(xì)記載在《傳習(xí)錄中》。

先生于《大學(xué)》“格物”諸說(shuō)，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。愛(ài)始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯(cuò)縱以質(zhì)于先生，然后知先生之說(shuō)若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和樂(lè)坦易，不事邊幅。人見(jiàn)其少時(shí)豪邁不羈，又嘗泛濫于詞章、出入二氏之學(xué)，驟聞是說(shuō)，皆目以為立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣。

愛(ài)朝夕炙門下，但見(jiàn)先生之道，即之若易而仰之愈高，見(jiàn)之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益無(wú)窮，十余年來(lái)竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其謦咳，或先懷忽易憤激之心，而遽欲于立談之間，傳聞之說(shuō)，臆斷懸度，如之何其可得也？從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見(jiàn)其牝牡驪黃而棄其所謂千里者。（《傳習(xí)錄上》）

徐愛(ài)對(duì)老師的質(zhì)疑也是欽佩之至，這使他想到了孟子曾經(jīng)談過(guò)，盡信書不如無(wú)書。凡事都要有敢于質(zhì)疑的勇氣，才能促使自己的反思，不斷提升自己的學(xué)問(wèn)。否則只能是沉浸在對(duì)古人、權(quán)威的迷信中，故步自封。徐愛(ài)也深知老師的學(xué)問(wèn)并非信口開河，而是經(jīng)過(guò)臥薪嘗膽的苦心鉆研而獲得的。而對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，對(duì)于王陽(yáng)明敢于挑戰(zhàn)經(jīng)典、權(quán)威的做法則是非常反感，很多人對(duì)王陽(yáng)明的解讀不能接受，王陽(yáng)明自己也因此遭受到了很多的批評(píng)和指責(zé)。的確，挑戰(zhàn)明朝已經(jīng)存在一百多年的權(quán)威并非一朝一夕的事情，需要人們一個(gè)漫長(zhǎng)的接受過(guò)程，更需要社會(huì)實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)。

因此，這一路對(duì)徐愛(ài)來(lái)說(shuō)，可謂是收獲頗豐，王陽(yáng)明也對(duì)這個(gè)弟子非常喜歡，師生之間難免惺惺相惜。但是，遺憾的是，天妒英才，徐愛(ài)英年早逝，年僅三十一歲。