清初政治史上孝莊太后第相是在1642年。當時正是清戰之時。明王朝薊遼總督洪戰敗被俘，押送到了盛京。軒昂，對高官厚祿、金錢美之以鼻，絕食等死。在洪承食的第四天，一個漢家兒女扮的美貌小女子來到洪承疇的居室與之攀談，最后竟然使這樣一位一心求死的大將對清朝俯首稱臣！據說，施行這一美人計的小女子，就是莊妃。

崇德八年（1644年），皇太極暴死于寢宮。由于皇太極生前未指定皇儲，造成了多股勢力角逐皇位的局面。這個時候，莊妃縱橫捭闔，聯絡了當時的濟爾哈郎、多爾袞等多方力量，把她6歲的兒子福臨推上了皇位，即歷史上的順治皇帝。多爾袞是當時的攝政王之一，莊妃則被尊為皇太后。傳說，莊妃為了確保福臨即位，早就同多爾袞有了茍且之事，多爾袞也常常出入皇宮內院，毫不避嫌。多爾袞攝政以后獨攬朝政，大有以朝廷自居之勢，又再次構成了對幼帝的威脅。在這種局勢下，傳說孝莊太后為了保全幼子的皇位，“紆尊降貴”，下嫁多爾袞。順治五年（一說六年）的二月初八，在莊妃壽辰之日，兩人舉行了婚禮。

↗ 孝莊太后像

孝莊太后（1613～1687年），明天啟五年（1625年）嫁與清太宗皇太極，明崇禎十一年（1638年）生皇九子福臨，即清世祖順治帝。康熙二十六年（1687年）去世，享年75歲。

莊妃下嫁之事，既不見于后人編撰的正史，當日之“實錄”詔敕也沒有關于此事的記載，因此有人對它的真實性表示懷疑。20世紀30年代，明清史專家孟森撰寫的《太后下嫁史實考》一文中，對太后下嫁之事力辯其妄，同時根據《朝鮮實錄》的有關資料推斷，莊妃既沒有下嫁多爾袞，與之也沒有任何的曖昧關系。

但是，很多學者都認為太后下嫁確實是存在的。

首先，太后下嫁具有可能性。清朝是少數民族建立的，按照當時滿族的婚姻習俗，弟弟娶兄嫂以及妻姑侄媳都是可行的。例如《清史稿》記載說，順治五年（1648年），多爾袞逼死皇太極長子肅親王豪格后，娶了豪格的妻子為己妻。既然多爾袞可以納侄媳為妻，那么娶兄嫂就更不足為怪了。因此皇太極去世后，其后妃轉嫁皇太極之弟多爾袞，是符合滿人習俗的，是無可非議的。再根據當時宮廷斗爭的形勢和孝莊太后善于應變、精于手段的特點，太后下嫁是順理成章的。至于為何此事不見于正史，乃是因為滿人入關后，受到漢族婚姻風俗影響，接受了漢人的禮儀和道德標準，乃認為太后下嫁有礙體面，為了“為尊者諱”，于是刪掉了一些內容，致使后人無法從正史上獲知太后下嫁的真相。

還有一些旁證材料顯示了太后下嫁確有其事。在蔣良騏的《東華錄》中，記載有順治八年宣布的多爾袞罪狀，其中就有多爾袞“自稱皇父攝政王，又親到皇宮內院，以為太宗文皇帝之位原系奪立，以扶制皇上”等語，其“鳩占鵲巢”之行跡，已經分明顯現出太后下嫁的痕跡。此外，多爾袞同時代的張煌言在《建夷宮詞》中寫了“上壽觴為合巹尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨進新儀注，大禮躬逢太后婚”的詩句。還有“掖庭又說冊閼氏，妙選孀閨足母儀。椒寢夢回云雨散，錯將蝦子作龍兒”等也極盡挖苦諷刺之能事。《清史稿》還記載：“叔父攝政王治安天下，大有勛勞，宜加殊禮，以崇公德，尊為皇父攝政王。”而《朝鮮仁祖實錄》中則記載說：“臣問于清國來使，則答曰，今則去‘太上’者，朝賀之事與皇帝一體云……似是已為太上矣。”何為“太上”？顯然是太后的丈夫。可見，在朝鮮國眼中，多爾袞已經是太后的丈夫了。另外，多爾袞死后被破例追封為成宗義皇帝，也可以看出多爾袞已經取得順治帝父親、皇太后丈夫的地位。

康熙二十六年（1687年）的十二月，已經成為太皇太后的莊妃病重，她臨終前對康熙帝說：“太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當于孝陵近地安厝，我心始無憾。”人們認為，莊妃之所以不愿意與皇太極同穴合葬，其原因就在于她既然已經下嫁給多爾袞，那么再與前夫合葬是怕給后人留下笑柄。考證清史，清東陵所有別葬諸后，都是在風水墻內，唯有孝莊太后葬在風水墻外；孝莊太后死后，亦以當時有叛亂為借口而未按慣例全國舉哀。此外，孝莊太后之浮厝在康熙時拆遷到“暫安殿”內一停就是近40年；直至雍正朝下葬時，雍正又不親臨祭祀。通過這些可以看出，孝莊太后的子孫后代，也都以她“下嫁”一事為憾。

也有人對此提出反駁，例如認為“親到皇宮內院”雖可理解為穢亂宮廷，但是穢亂的對象卻并不是確指莊妃。莊妃所以不與皇太極合葬，是因為皇太極身邊早已經有孝瑞文皇后合葬在先。《朝鮮仁祖實錄》的記載出自遠道敵國、鄰國的誣傳和誑傳，沒有任何的憑據，也是不足信的。至于說多爾袞娶妻，實際上他所娶的是豪格的妻子博爾濟吉錦氏，于莊妃的姓氏博爾濟吉特氏讀音相近，才會導致不知道內情的人以訛傳訛，附會到莊妃的名下。

究竟孝莊太后是否為了政治目的下嫁給多爾袞，史料中的蛛絲馬跡還不足以做出定論，這位精于手段的美貌妃子，她的婚姻也就成了一個難以解開的謎。

↗ 昭西陵

昭西陵是孝莊皇太后的陵墓。從地理位置看，此陵在昭陵的西面，故名昭西陵。