【原文】

北冥有魚 [1]，其名為鯤 [2]。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B [3]，其名為鵬 [4]。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛 [5]，其翼若垂天之云 [6]。是鳥也，海運則將徙于南冥 [7]。南冥者，天池也 [8]。

【注釋】

[1]北冥：即北海。冥，通“溟”，海。下文“南冥”，即南海。[2]鯤（kūn）：大魚名。[3]化：變成。[4]鵬：即古“鳳”字。[5]怒而飛：振翅奮飛。怒，同“努”。[6]垂天之云：猶如邊陲的云。[7]海運：指海嘯，海動。大海翻騰必有大風，大鵬可乘風而飛。[8]天池：天然的大池，這里指大海。

【譯文】

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里；振翅奮飛，它的翅膀就像天邊的云。這只鳥，海動風起時就要遷徙到南海。那南海，就是一個天然的大池。

【原文】

《齊諧》者[1]，志怪者也[2]。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里[3]，摶扶搖而上者九萬里[4]。去以六月息者也 [5]?！币榜R也 [6]，塵埃也 [7]，生物之以息相吹也。天之蒼蒼 [8]，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

【注釋】

[1]《齊諧》：書名。一說為人名。[2]志怪：記載詼諧怪異的事物。志，記載。[3]水擊：通水激，水激則波興。[4]摶（tuán）：又作“搏”，表示拍打。扶搖：海中回旋向上的颶風。[5]去以六月息：大鵬飛去南海時，是乘六月的大風。息，氣息，天地的氣息即風。一說“六月息”，指飛行六個月方才止息。[6]野馬：浮蕩于天地間的霧氣，狀如野馬奔馳。[7]塵埃：浮蕩于空中的灰塵。[8]蒼蒼：深藍色。

【譯文】

《齊諧》這本書，是記載怪異之事的。《齊諧》中說：“鵬在遷往南海的時候，振翼拍水，水花激起達三千里，翅膀拍打盤旋的颶風而直上九萬里高空。它是乘著六月的大風而飛去的。”野馬奔騰般的游氣，飛揚的游塵，以及空氣中活動的生物，都被風相吹拂而飄動著。天空蒼茫湛藍，那是它的本色嗎？它的高遠是無窮無盡的嗎？大鵬往下看，大概也就是這樣的光景吧。

【原文】

且夫水之積也不厚 [1]，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上 [2]，則芥為之舟 [3]；置杯焉則膠 [4]，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風 [5]；背負青天而莫之夭閼者 [6]，而后乃今將圖南。

【注釋】

[1]且夫：表示要進一步論述，起到提起下文的作用。[2]坳（ào）堂：堂上的低洼處。[3]芥：小草。[4]膠：粘著。[5]培風：憑風，乘風。[6]夭閼（yù）：阻遏。夭，折。閼，塞，遏。

【譯文】

水的積聚不深厚，那么負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂前低洼的地上，那么放一根小草可當做船；放上一個杯子就貼地了，這是水淺而船大的緣故。風積聚的強度不夠，那么它負載巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛九萬里是因為風在它的翅膀下面，然后才乘著風力飛行，由于背負著青天而沒有阻礙，然后才能圖謀飛往南海。

【原文】

蜩與學鳩笑之曰 [1]：“我決起而飛 [2]，搶榆枋而止 [3]，時則不至而控于地而已矣 [4]，奚以之九萬里而南為 [5]？”適莽蒼者 [6]，三飡而反 [7]，腹猶果然 [8]；適百里者，宿舂糧 [9]；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知 [10]！

【注釋】

[1]蜩（tiáo）：蟬。學鳩：斑鳩。學，一作“鶯”。[2]決（jué）起：奮起而飛。[3]搶（qiānɡ）：撞，碰到。榆枋：兩種小樹名，即榆樹和檀樹。[4]則：或?？兀和丁5]奚以：哪里用。之：到。[6]莽蒼：野色蒼茫的郊野。[7]飡：同“餐”。反：同“返”。[8]果然：飽的樣子。[9]宿舂（chōng）糧：前一夜就舂搗糧食，意謂往百里者，要多準備一些食物。[10]之：這，此。二蟲：指蜩和學鳩。鳥類稱為羽蟲，故學鳩也可以稱為蟲。

【譯文】

蟬和學鳩譏笑大鵬說：“我奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停下來，有時沒飛上去投落到地上就是了，何必要飛九萬里而往南海去呢？”到郊野去的，只需帶三餐的糧食而當天返回，肚子還是飽飽的；到百里以外的地方去，要準備一宿的糧食；到千里以外的地方去，要準備三個月的糧食。這兩種蟲鳥又怎會知道呢！

【原文】

小知不及大知 [1]，小年不及大年 [2]。奚以知其然也？朝菌不知晦朔 [3]，蟪蛄不知春秋 [4]，此小年也。楚之南有冥靈者 [5]，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞 [6]，眾人匹之 [7]，不亦悲乎！

【注釋】

[1]知：同“智”。[2]年：壽命。[3]朝菌：朝生暮死的菌類生物?；匏罚褐敢粋€月的時光。月的最后一天為晦，每月的第一天為朔。另一說晦是黑夜，朔是白天，指一日的時光。[4]蟪蛄：寒蟬。因為春生夏死或夏生秋死，無法了解一年春夏秋冬四季的變化。[5]冥靈：溟海靈龜。一說為樹木名。[6]彭祖：傳說中有名的長壽人物，活了八百歲。[7]匹之：和他相比。匹，比。

【譯文】

才智小的不如才智大的，壽命短的不如壽命長的。怎么知道是這樣呢？朝菌不知道晝夜的更替，蟪蛄不知道四季的變化，這就是“小年”。楚國的南邊有一只靈龜，以五百年為一個春季，五百年為一個秋季；上古時期有一棵大椿樹，以八千年為一個春季，八千年為一個秋季，這就是“大年”。而彭祖到現在還以長壽聞名于世，眾人都想和他相比，豈不是可悲嗎！

【原文】

湯之問棘也是已 [1]：湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外，復無極也。窮發之北有冥海者 [2]，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者 [3]，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山 [4]，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里 [5]，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥 笑之曰 [6]：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下 [7]，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也 [8]。

【注釋】

[1]湯：商湯，商朝第一位君主。棘：即夏革，湯時賢人，湯以他為師。[2]窮發：不毛之地。發，毛，此處指草木。[3]修：長。[4]太山：即泰山，在今山東省泰安市北。[5]羊角：狀如羊角的旋風。[6]斥（yàn）：小雀，生活在小池澤中。斥，池，小澤。[7]仞（rèn）：周人以八尺為一仞。[8]辯：通“辨”，區別。

【譯文】

商湯問棘也有這樣的話：商湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外，又是無極。在不毛之地的北方，有一個廣漠無涯的大海，就是天然的大池。那里有一條魚，它的寬度有幾千里，沒人知道它的身長，它的名字叫鯤。有一只鳥，它的名字叫鵬，鵬的脊背像泰山，翅膀像天邊的云，乘著羊角般的旋風直上到九萬里的高空，超絕云氣，背負青天，然后向南飛翔，將要到達南海。小池澤里的小雀譏笑它說：‘它將飛到哪里去呢？我騰躍而上，不過幾丈高便落下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這亦是飛翔的極限了，而它究竟要飛到哪里去呢？’”這就是小和大的區別。

【原文】

故夫知效一官 [1]，行比一鄉 [2]，德合一君而征一國者 [3]，其自視也，亦若此矣 [4]。而宋榮子猶然笑之 [5]。且舉世而譽之而不加勸 [6]，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯己矣。彼其于世未數數然也 [7]。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行 [8]，泠然善也 [9]，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也 [10]。

若夫乘天地之正 [11]，而御六氣之辯 [12]，以游無窮者，彼且惡乎待哉 [13]！

故曰：至人無己 [14]，神人無功，圣人無名。

【注釋】

[1]知效一官：才智能勝任一官之職。效，勝任。[2]行比一鄉：行為能合乎一鄉人的心愿。比，合于，合符。[3]而征一國者：才能可以取信一國之人。而，同“能”。征，信。[4]其：指上述三種人。此，指上文蜩、學鳩、斥安于一隅而沾沾自喜。[5]宋榮子：戰國中期思想家宋钘（xíng）。猶然：嗤笑的樣子。[6]勸：勤勉，努力。[7]數數（shuò shuò）然：急切追求的樣子。[8]列子：即列御寇，鄭國人，春秋時代鄭國思想家。[9]泠（líng）然：輕妙的樣子。[10]有所待：有所依待。[11]正：天地的法則，亦即自然的規律。[12]六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通“變”，變化。[13]惡（wū）乎待哉：有什么依待的呢？[14]無己：去除自我中心，沒有偏執己見。

【譯文】

故有些人才智能勝任一官之職，行為能合乎一鄉人的心愿，德行能符合國君的心意，取得一國的信任，他們自以為不錯，也就像小池澤里的小雀一樣。而宋榮子嗤笑他們。宋榮子能夠做到整個世界都贊譽他而他也不會更加勤勉，整個世界都非議他而他也不會沮喪。他能認定內我和外物的分別，能辨別光榮與恥辱的界限，就這樣而已。他對于世俗的聲譽并沒有汲汲去追求。即便如此，他還有未曾樹立的境界。列子乘風而行，樣子輕妙極了，過了十五天才回來。他對于求福的事，并沒有汲汲去追求。這樣雖然可以免于步行，但還是有所依待。

如果能順著自然的規律，把握六氣的變化，以游于無窮的境域，他還有什么必須依待的呢！

所以說：至人無一己之私念，神人無功業的束縛，圣人無名聲的牽累。

【原文】

堯讓天下于許由 [1]，曰：“日月出矣，而爝火不息 [2]，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌 [3]，其于澤也，不亦勞乎！夫子立 [4]，而天下治，而我猶尸之 [5]，吾自視缺然 [6]。請致天下?！?/p>

許由曰：“子治天下，天下即已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也 [7]。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林 [8]，不過一枝；偃鼠飲河 [9]，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖 [10]，尸祝不越樽俎而代之矣 [11]?！?/p>

【注釋】

[1]許由：傳說中的隱士。[2]爝（jué）火：火炬。[3]浸灌：浸潤灌溉。[4]夫子：古時對男子的尊稱，此處指許由。[5]尸：古代替死者受祭的人稱“尸”，此處意為主持。[6]缺然：欠缺的樣子。[7]賓：從屬，附庸。[8]鷦鷯（jiāo liáo）：一種善筑巢的小鳥，俗名“巧婦鳥”。[9]偃鼠：即鼴鼠，田野地鼠。[10]庖人：廚師。[11]尸祝：主祭的人，因其對尸而祝，故稱尸祝。樽（zūn）：酒器。俎（zǔ）：盛肉的器具。

【譯文】

堯要把天下讓給許由，說：“日月出來了，而小火把還不熄滅，它和日月之光相比，不是很難嗎！及時雨降下了，而還在挑水灌溉，對于滋潤土地，豈不是徒勞嗎！夫子您一在位，天下便可安定，而我還占著這個位子，我自己覺得很慚愧，請讓我把天下交給您?！?/p>

許由說：“您治理天下，天下已經安定了。而我還來代替您，我這是為著名嗎？名是從屬于實的，我為著求取從屬的東西嗎？小鳥在深林里筑巢，所占不過一根樹枝；偃鼠到河里飲水，所需不過喝滿肚子?；厝グ?，君主，我要天下做什么呢！廚師雖不下廚，主祭的人也不越位去代替他下廚烹調。”

【原文】

肩吾問于連叔曰 [1]：“吾聞言于接輿 [2]，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有徑庭 [3]，不近人情焉 [4]?！?/p>

連叔曰：“其言謂何哉？”

曰：“‘藐姑射之山 [5]，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子 [6]；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝 [7]，使物不疵癘而年谷熟 [8]?！嵋允强穸恍乓?[9]?！?/p>

連叔曰：“然！瞽者無以與乎文章之觀 [10]，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也 [11]。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一 [12]，世蘄乎亂 [13]，孰弊弊焉以天下為事 [14]！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺 [15]，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯分分然以物為事?！?/p>

宋人資章甫而適諸越 [16]，越人斷發文身 [17]，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山 [18]，汾水之陽 [19]，窅然喪其天下焉 [20]。

【注釋】

[1]肩吾、連叔：傳說中的古代修道之人。歷史上是否真有其人，已不可考。莊子筆下的人物都經過一定的加工，或憑空杜撰，或根據史料發揮，不少歷史名人都成了他闡述觀點的道具。[2]接輿：高士傳以為姓陸名通，字接輿，春秋時楚國隱者，佯狂不仕，常以耕為務。楚王知其賢，聘以重金，不受，以游山海，不知所蹤?！墩撜Z》中有其言行的記載。[3]大有徑庭：相隔太遠，差別極大。徑，門外面的路。庭，堂外面的地。兩者遠隔。[4]不近人情：不符人之常情。[5]姑射（yè）：古代傳說中的山名。[6]綽約：輕盈柔美的樣子。[7]神凝：精神凝聚專一。[8]疵癘（cī lì）：災害。[9]狂：通“誑”，謊言。[10]瞽（gǔ）者：盲人，瞎子。[11] 時女：時，通“是”；女，同“汝”。指肩吾。[12]旁礴：廣被萬物，無所不包。[13]蘄（qí）：求。亂：紛紛擾擾。[14]弊弊：辛苦忙碌的樣子。[15]大浸稽天：大水滔天?；?，至。[16]資：販賣。章甫：殷代時的一種帽子。[17]斷發：剪斷頭發。文身：身上刺繪花紋。[18]四子：指王倪、嚙缺、被衣、許由。[19]汾水之陽：汾水的北面，指今山西臨汾，其地曾為堯都。[20]窅（yǎo）然：悵然若失的樣子。

【譯文】

肩吾問連叔說：“我聽接輿說話，大而無當，說出去的話不能得到印證，我對他的話感到驚駭，其所言好像銀河一般漫無邊際；和常人的差別極大，不合世情。”

連叔說：“他說的是什么呢？”

肩吾說：“他說：‘在遙遠的姑射山上，有一個神人居住著，肌膚像冰雪一樣潔白，姿容像處女一樣柔美；不吃五谷，吸清風飲露水；乘著云氣，駕御飛龍，遨游于四海之外。他的精神凝聚，使萬物不受災害，谷物豐熟?！艺J為這是誑言而不相信。”

連叔說：“當然了。無法與瞎子同賞文彩的美麗；無法與聾子同聽鐘鼓的樂聲。豈只是形骸上有聾有瞎嗎？心智上也有啊。這個話，就是指你而言的呀。那個神人，他的德行，廣被萬物合為一體，人世喜紛擾，他怎么肯辛苦勞碌去管世間的俗事呢！他這樣的人，外物傷害不了他，大水滔天而不會溺死，大旱使金石熔化、土山枯焦，而他不會感到熱。他揚棄的塵垢糟糠，就可以造出堯、舜，他怎么肯紛紛擾擾以俗物為自己的事業呢?！?/p>

宋國人到越國販賣殷冠，越國人不留頭發，身刺花紋，用不著帽子。堯治理天下萬民，安定海內的政事，到遙遠的姑射山和汾水的北面，拜見四位得道的高士，不禁茫然而忘記自己是一國之君。

【原文】

惠子謂莊子曰 [1]：“魏王貽我大瓠之種 [2]，我樹之成而實五石 [3]，以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容 [4]。非不呺然大也 [5]，吾為其無用而掊之 [6]?！?/p>

莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者 [7]，世世以洴澼為事 [8]?？吐勚?，請買其方以百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不過數金；今一朝而鬻技百金 [9]，請與之。’客得之，以說吳王 [10]。越有難 [11]，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖 [12]，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫 [13]！”

【注釋】

[1]惠子：姓惠名施，宋人，曾任梁惠王相，是莊子的好友，戰國時思想家。[2]魏王：即梁惠王。貽：贈送。瓠（hù）：葫蘆。[3]樹：種植。石（dàn）：十斗，一百二十斤。[4]瓠落：很大的樣子。無所容：指瓢太大無處可容。[5]呺（xiāo）然：空虛巨大的樣子。[6]掊（pǒu）：打破。[7]龜（jūn）：皮膚因寒冷或干燥而裂開如龜紋。[8]洴澼（píng pì）：漂洗。（kuàng）：通“纊”，絲絮，棉絮。[9]鬻（yù）：出售。[10]說（shuì）：游說，用言語勸說別人信服自己。[11]難：發難，此處指越國入侵吳國。[12]慮：通“攄”，表示縛，系。大樽：古稱腰舟，即將匏、瓠一類的東西縛在腰間渡水。[13]蓬之心：蓬草的心狹窄而彎曲，喻心如茅草那樣堵塞不通。

【譯文】

惠子對莊子說：“魏王送給我一粒大葫蘆種子，我種植長成后結的葫蘆有能裝下五石糧食那么大；用來盛水，它的堅固程度卻承受不了自己的容量；割開它來做瓢，則瓢太大無處可容。這葫蘆不是不大，我認為它沒有什么用，便把它打破了。”

莊子說：“你真是不善于使用大的東西呀！宋國有個人善于制造不龜裂手的藥，于是利用它，他家世世代代都以漂洗絲絮為業。有個客人聽說了這種藥，請求用百金買他的藥方。他聚合家族人商量說：‘我家世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢；現在一旦賣出這個藥方就能得到百金，就賣給他吧?！强腿说玫搅怂幏?，便去游說吳王。這時越國對吳國發難，吳王就派他將兵，冬天同越人水戰，大敗越人，吳王分封給他土地以為獎賞。同樣一個讓人不龜裂手的藥方，有的因此得到封賞，有的卻只是用來從事漂洗絲絮的勞動，這就是使用方法的不同?，F在你有五石容量的大葫蘆，何不系著當作腰舟而浮游于江湖之上，反而愁它太大無處可容呢？可見你的心還是茅塞不通呀！”

【原文】

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗 [1]。其大本擁腫而不中繩墨 [2]，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗 [3]，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也?！?/p>

莊子曰：“子獨不見貍狌乎 [4]？卑身而伏，以侯敖者 [5]；東西跳梁 [6]，不辟高下 [7]；中于機辟 [8]，死于網罟。今夫斄牛 [9]，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側 [10]，逍遙乎寢臥其下[11]。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

【注釋】

[1]樗（chū）：臭椿樹，木質差。[2]大本：主干。擁：通“臃”。[3]塗：通“途”，路上。[4]貍：野貓。狌（shēng）：黃鼠狼。[5]敖者：遨翔之物，指雞鼠之類。敖，通“遨”。[6]跳梁：跳躍。梁，通“掠”。[7]辟：同“避”。[8]機：弩機，捕獸的用具。辟：同“繴”，捕鳥的用具。[9]斄（lí）牛：即牦牛。[10]彷徨：徘徊，閑游自得。[11]逍遙：優游自在。

【譯文】

惠子對莊子說：“我有一棵大樹，人們叫它‘樗’。它的主干木瘤盤結而不合繩墨，它的小枝彎彎曲曲而不合規矩，生長在路上，匠人都不看它?，F在你的這些言論，大而無用，大家都拋棄而去了。”

莊子說：“你沒有看見貓和黃鼠狼嗎？它們趴伏著身子，等待出游的小動物；東西跳躍掠奪，不避高低；常常踏中機關，死在羅網中。再看那牦牛，龐大的身軀像垂在天上的云，它的能力可做大事，但不能捉老鼠?，F在你有這棵大樹，發愁它沒有用，何不把它種在虛寂的鄉土，或廣漠的曠野，隨意地徘徊在樹旁，優游自在地躺在樹下。不因遭受斧頭的砍伐而夭折，沒有東西來傷害它，沒有什么可用，又會有什么可困惑苦惱的呢！”