名畫欣賞

這幅美術(shù)作品，屬于拜占庭藝術(shù)風(fēng)格。拜占庭藝術(shù)是指羅馬皇帝君士坦丁遷都拜占庭之后，產(chǎn)生的一種基督教美術(shù)風(fēng)格，因?yàn)橐詵|羅馬帝國的首都“拜占庭”為中心而得名。拜占庭繪畫藝術(shù)，在西方美術(shù)史上具有重大的意義。特別是拜占庭風(fēng)格的鑲嵌畫，造型獨(dú)特，色彩明快，具有很強(qiáng)的宗教色彩，在鑲嵌畫中獨(dú)樹一幟，備受后人關(guān)注。所謂的鑲嵌畫，是一種獨(dú)特的繪畫品種，就是用許多細(xì)小的彩色大理石、金銀、珠玉、玻璃、石子等拼貼鑲嵌而成的畫作。525至547年，東羅馬皇帝查士丁尼進(jìn)一步鞏固了基督教的統(tǒng)治地位，并常年發(fā)動戰(zhàn)爭，一心想恢復(fù)往日的羅馬帝國，擴(kuò)大帝國的領(lǐng)土面積。為紀(jì)念光復(fù)臘文納的勝利，他下令建造了規(guī)模宏大的圣威塔爾教堂，這幅表現(xiàn)東羅馬皇帝查士丁尼大帝和他的廷臣們的鑲嵌畫，就是這座教堂中的裝飾性壁畫。

畫面以黃色的馬賽克作底。查士丁尼大帝位于畫面的中心位置，他頭戴鑲嵌著珠玉的帽子，身穿紫紅色長袍，長袍上有金光閃閃的圓形飾物，手上捧著裝盛圣水的器物，表情威嚴(yán)而自信。他的左邊，是兩個身穿白地朱紅色服裝的貴族，可能是他的重要近臣，看上去忠誠而謙恭。再左邊是五個手里拿著矛、盾等武器的年輕侍衛(wèi)，都虎視眈眈的，看上去機(jī)警而勇敢。在查士丁尼的右邊，是身穿白、黃色衣服的大主教馬克西米爾，他手里捧著一個象征基督教的小十字架，衣服上還畫著一個十字圖案。在查士丁尼大帝和大主教之間站的略微靠后的據(jù)推測是阿爾罕塔利亞。再右邊是兩個助祭者，一個手里拿著精心裝飾的《圣經(jīng)》，一個提著教會中使用的油燈。整幅畫前后一共12個人，正好是基督教十二門徒之?dāng)?shù)，畫面濃厚的宗教色彩可見一斑。而畫中的皇帝顯然是以耶穌的化身自居，當(dāng)時，查士丁尼大帝大力推行基督教文化，想以此凝聚人心，為恢復(fù)古羅馬的輝煌而奮斗。

畫面的構(gòu)圖是水平一線的模式，人物都站成一線的正面排列，站立得極為整齊，并且高低相差不大，肩部水平，腳步都站成“八”字形的步子，看上去客套而呆板，顯然是舉行某種儀式的場面。人物的身體比例都明顯拉長，好像都是踮著腳一樣的不自在，但是把身體的修長線條表現(xiàn)得流暢而奪目。可以很明顯地看出來，畫家著力表現(xiàn)的不是人物的具體形象，而是一種神圣的宗教化的威儀和肅穆，不管是什么人物都籠罩在神圣的光環(huán)中。畫工的目的仿佛是把查士丁尼大帝的威儀形象神圣化、宗教化，從而使世俗王權(quán)神圣化。這幅畫的色彩極為明快、講究。查士丁尼的衣服顏色集中了白、紫紅、金黃幾種顏色，其中以紫紅色為主色調(diào)。而他左邊的兩個大臣身上描繪有大塊的紫紅色；右邊的主教身上有大片的金黃色，都與查士丁尼大帝衣服的某種顏色一樣，這似乎也代表一定的寓意。整幅畫白、紫、煙黃、青、紅諸色交替搭配，明快、醒目，構(gòu)成了這幅鑲嵌畫最突出的藝術(shù)特色。畫面的背景也極為講究，背面是金色的馬賽克，頂部有裝飾精美的圖案裝飾，底部是青綠色，優(yōu)美、莊重。

這幅作品是拜占庭美術(shù)第一次繁盛時期的產(chǎn)物，是圣維塔列教堂的鑲嵌畫。這座教堂裝飾華美，尤以其精美絕倫的鑲嵌畫譽(yù)滿世界，而此畫即其中最精美、最著名的一幅。這幅作品描繪了查士丁尼皇帝及其隨從手捧圣餐杯盤和祭品向基督獻(xiàn)祭的場景。這是為帝國歌功頌德的紀(jì)念碑與英雄史詩，是拜占庭帝國政教合一的社會典型產(chǎn)物。

《查士丁尼及其隨從》是拜占庭裝飾藝術(shù)中最典型的代表性作品之一，也集中體現(xiàn)了拜占庭鑲嵌畫獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。