第一篇 折紙藝術(shù)的歷史

從紙張折疊藝術(shù)出現(xiàn)后至今的2000來(lái)年，折紙已經(jīng)成為快樂(lè)的源泉、藝術(shù)的享受，以及成人與兒童智力開(kāi)發(fā)的工具。最近幾十年，折紙還逐漸變成了一種教育手段，一種和平與紀(jì)念的象征手段。對(duì)世界各地的千百萬(wàn)人來(lái)說(shuō)，折紙也是一種極佳的消遣方式。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新

折紙大約起源于1世紀(jì)或者2世紀(jì)時(shí)的中國(guó)，6世紀(jì)時(shí)傳入日本。和日本文化中的其他藝術(shù)一樣，折紙開(kāi)始的時(shí)候是建立在偶然的啟示上。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)折紙上一些簡(jiǎn)單的折痕喚起了人們對(duì)一個(gè)動(dòng)物、一朵花或者是一只鶴的靈魂的想象，而不是創(chuàng)作一個(gè)直接描繪實(shí)物的寫(xiě)實(shí)作品。

日本的傳統(tǒng)

接下來(lái)的幾個(gè)時(shí)代，折紙慢慢從各個(gè)方面滲透進(jìn)日本文化，開(kāi)始被人們所熟悉。在平安時(shí)代（794～1185），折紙是日本貴族階級(jí)各項(xiàng)儀式中的重要組成部分。武士們互相交換經(jīng)過(guò)裝飾的折紙禮物，這是一種折紙作品加上鮑魚(yú)條或者干肉組成的代表好運(yùn)的紀(jì)念品。日本神道教的貴族們用裝飾了代表新娘新郎的雌雄紙蝴蝶的清酒（一種日本米酒）來(lái)慶祝婚禮。茶道碩士收到他們的文憑的時(shí)候，為了保密，通常把文憑的外包裝特別折疊，一旦它的包裝被打開(kāi)，就不能重新被折疊回去，除非另外再加上折痕。也就是說(shuō)，如果有另加的折痕的話(huà)，就說(shuō)明這個(gè)文件已經(jīng)被人看過(guò)了。

當(dāng)紙張便宜到每個(gè)人都有能力使用的時(shí)候，折紙就開(kāi)始有了一個(gè)新的社會(huì)作用，它開(kāi)始作為一個(gè)劃分社會(huì)階層的手段。在室町時(shí)代（1338～1573），折紙的不同類(lèi)型和貴族統(tǒng)治下的日本武士的不同階層相互對(duì)應(yīng)。在德川幕府時(shí)代（1603～1867），又出現(xiàn)了折紙的平民化，從此折紙作為日本一種藝術(shù)和文化開(kāi)始繁榮發(fā)展。《千只鶴折紙法》的出現(xiàn)見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代。這本書(shū)是現(xiàn)存的描寫(xiě)折紙藝術(shù)的最古老的出版物。從這本書(shū)出發(fā)，能夠創(chuàng)作出一些通過(guò)精心制作的紙鶴的花樣。1845年，《冬季的櫥窗》出版，這是第一本全面的折紙作品集。

和平的象征

1945年原子彈被投到廣島之后，超過(guò)7.5萬(wàn)人被炸死，而因輻射引起的各種各樣的癌癥威脅著更多人的生命。佐佐木貞子就是其中之一，她在1955年的時(shí)候被診斷為白血病。原子彈爆炸時(shí)她只有兩歲，爆炸地點(diǎn)在1.5千米外，那個(gè)時(shí)候她并沒(méi)有受到損傷。10年之后，越來(lái)越多的孩子被診斷出有白血病，人們就把這種病稱(chēng)作“原子彈病”。

佐佐木貞子在醫(yī)院的時(shí)候，有一個(gè)朋友為她折了一個(gè)傳統(tǒng)的紙鶴。這是一個(gè)有象征意義的禮物，因?yàn)辁Q在日本是一種神圣的鳥(niǎo)，他們相信它已經(jīng)存在了上千年，而且有賜福的能力，每一個(gè)疊了千只鶴的人都會(huì)得到祝福。

佐佐木貞子開(kāi)始用身邊可以找到的每一張紙折紙鶴。起先，她所有的祝福都是為了健康，但是當(dāng)她變得越來(lái)越虛弱時(shí)，她開(kāi)始希望世界的和平。死的時(shí)候，她已經(jīng)折好了644只紙鶴。她的朋友們折完了剩下的紙鶴。之后，他們成立了一個(gè)社團(tuán)，并且開(kāi)始籌集雕像資金。日本的3000多所學(xué)校以及其他9個(gè)國(guó)家的學(xué)生都參與了捐款。3年之后，也就是1958年，兒童和平雕像在廣島和平公園揭牌。現(xiàn)在，每年8月6日和平日的時(shí)候，世界各地的人們都會(huì)把紙鶴帶到這個(gè)公園。

摩爾人在折紙上的發(fā)展

日本不是唯一一個(gè)發(fā)展折紙藝術(shù)的民族。摩爾人在同一個(gè)時(shí)期也發(fā)展了這門(mén)藝術(shù)，他們?cè)?世紀(jì)入侵西班牙的時(shí)候還把折紙帶到了那里。摩爾人是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他們把介紹折紙?jiān)懋?dāng)作幾何學(xué)理論教育的一個(gè)輔助。他們的這種藝術(shù)在13世紀(jì)的時(shí)候達(dá)到了繁榮，而折紙作為一種傳統(tǒng)也一直保存到了現(xiàn)在。這些在西班牙的哲學(xué)家兼詩(shī)人烏納穆諾（1864～1936）的作品中可以得到證明。

折紙的現(xiàn)狀

在西方，折紙?jiān)瓉?lái)只是作為一種小孩子消遣的玩意兒而沒(méi)有得到藝術(shù)上的地位。在歐洲和美洲，很多時(shí)代的小孩子都是伴著水雷、紙鶴和會(huì)跳的青蛙（都是折紙作品）長(zhǎng)大的。然而，最近，全世界熱衷于折紙的人已經(jīng)開(kāi)始把折紙作為一種智力上的追求，一項(xiàng)很有創(chuàng)作高度的和時(shí)髦的訓(xùn)練。

1967年，英國(guó)折紙協(xié)會(huì)成立，它的前身是能出版私人簡(jiǎn)報(bào)的證券投資協(xié)會(huì)。《南方證券札記》的提姆·沃德和特雷弗·海特區(qū)特認(rèn)為這些熱衷于折紙的伙伴們將會(huì)形成一個(gè)新的社會(huì)群體，他們建議出版一份雜志派發(fā)給分散在全國(guó)的成員。

早些年，大衛(wèi)·利斯特、艾利斯·沃克等人開(kāi)始和美國(guó)的莉蓮·奧本海姆、日本的吉澤章以及其他愛(ài)好這門(mén)藝術(shù)的專(zhuān)家們?cè)谡奂埖挠^念上取得一致。現(xiàn)在，折紙創(chuàng)造上的復(fù)雜性的極限正在不斷被拓寬。在以前，折紙?jiān)O(shè)計(jì)只建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，但是到了20世紀(jì)70年代中葉，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多種不同技巧和折疊方法的聯(lián)合運(yùn)用。

很多具有里程碑意義的創(chuàng)作，比如佛瑞德·羅恩（美國(guó)）、尼爾·伊萊亞斯（美國(guó)）、馬克斯·赫爾姆（英國(guó)）和大衛(wèi)·百瑞爾（英國(guó)）所設(shè)計(jì)的作品，都證明了一旦關(guān)注折紙所要表達(dá)的東西，就沒(méi)有什么不能被解決。確實(shí)，現(xiàn)代很多熱衷于折紙的人都開(kāi)始創(chuàng)作屬于自己的作品。這也就增加了折紙作品的種類(lèi)。

伊萊亞斯設(shè)計(jì)了一個(gè)叫作“箱子打褶法”的系統(tǒng)。通過(guò)這個(gè)系統(tǒng)，紙張能夠被折疊成一個(gè)六角形。然后在這些六角形的內(nèi)部使用45°的折痕，能創(chuàng)造出不同類(lèi)型的動(dòng)物和人物。有時(shí)候用一張紙能夠折疊出不止一樣?xùn)|西，比如既可以折成一個(gè)斗牛士和牛，也可以折成一個(gè)中國(guó)人拉著一輛黃包車(chē)，或者一個(gè)媽媽推著嬰兒車(chē)。就像羅恩發(fā)明的用單一基礎(chǔ)形就能折疊出一個(gè)耍蛇者和蛇的動(dòng)態(tài)模型一樣，具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)者之間的競(jìng)爭(zhēng)也已經(jīng)轉(zhuǎn)向了新的高度：20世紀(jì)90年代早期，在設(shè)計(jì)者之間有一個(gè)世界范圍內(nèi)的挑戰(zhàn)，要求就《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》的主題創(chuàng)作作品。所有的作品，無(wú)論是個(gè)人的還是集體的，都必須符合劉易斯·卡羅小說(shuō)原著中約翰·特尼爾爵士所繪的插圖樣式。

不過(guò)，仍然有一部分折紙家信奉越少越好的觀念。這應(yīng)該歸因于西方的折紙界把重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)技巧上而不是美學(xué)價(jià)值上。因此，雖然有一些人喜歡折實(shí)用的布谷鳥(niǎo)鐘（羅伯特·讓設(shè)計(jì)，僅用一張紙完成），另一些人則從那些簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)折紙作品以及它們的變形上得到更大的滿(mǎn)足。英國(guó)折紙協(xié)會(huì)的一個(gè)很早的會(huì)員——約翰·史密斯已經(jīng)向大家介紹了他所謂的普爾蘭德折紙法，在這種折紙法中所有作品的創(chuàng)作都由簡(jiǎn)單的折法完成。保羅·杰克遜沉迷于簡(jiǎn)單折紙外形上光線(xiàn)的明暗交替。盡管制作一個(gè)成功的“怪物盒”（一種打開(kāi)盒子的時(shí)候會(huì)跳出一個(gè)奇異小人的玩具）是一種技術(shù)上的挑戰(zhàn)，但是創(chuàng)作一個(gè)簡(jiǎn)單風(fēng)格的三折式紙象也能得到另外一番樂(lè)趣。

20世紀(jì)90年代早期，在折紙界中開(kāi)始流行組合型作品的折疊。把一個(gè)模塊從另一個(gè)模塊的空當(dāng)里穿過(guò)，很多個(gè)模塊就可以扣在一起組成一個(gè)復(fù)雜的折紙作品。這當(dāng)然是一個(gè)挑戰(zhàn)。模塊折紙的趣味性和復(fù)雜度正在不斷地提升。一些作品，比如湯姆·赫爾所設(shè)計(jì)的作品就由幾百個(gè)模塊組成。

從直線(xiàn)到曲線(xiàn)

折紙，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是建立在幾何學(xué)上的，每一條折痕都是一條直線(xiàn)，尤其是當(dāng)我們?cè)谡垡恍┛瓷先](méi)有生氣的或者傳統(tǒng)作品的時(shí)候。但是，一些能夠活動(dòng)的折紙作品上的彎曲表面卻并不是這些標(biāo)準(zhǔn)的直線(xiàn)可以辦到的。為了創(chuàng)造出逼真的折紙作品，我們必須用其他辦法。

日本折紙大師吉澤章發(fā)明了三維折疊法。他這樣做最重要的目的是要體現(xiàn)出他的作品的突破，而不僅僅只是簡(jiǎn)單地復(fù)制一個(gè)具體的實(shí)物。為此，他提出了兩個(gè)關(guān)鍵的概念：柔性折疊和濕性折疊。

絕大部分的折疊方法都要求折紙家們盡可能重地折每一條折痕，這樣一來(lái)，折痕不是太深就是沒(méi)有。吉澤章建議一些折痕應(yīng)該折得比其他的輕柔，這樣就能保證最后完成的作品能夠保留從深到淺的所有折痕的特征。但是，柔性折痕不能輕易地保留下來(lái)，所以最后的作品通常易壞。后來(lái)吉澤章就利用濕性折疊解決了這個(gè)問(wèn)題：把干的時(shí)候保持形狀的紙弄濕，再用這種紙來(lái)折疊。這個(gè)技術(shù)的秘密在于紙上有一種叫作漿料的水溶性黏合劑，它通過(guò)使紙中的纖維牢牢結(jié)合在一起而形成了紙的硬度。而當(dāng)紙被浸濕的時(shí)候，水就溶解了這種黏合劑，因此分散了紙上的纖維，這張紙就變得松軟，可延伸。在這張紙干了以后，它的纖維就在它們新的位置上保存下來(lái)。

這種方法只適合含有水溶性漿料的紙，一般來(lái)說(shuō)，厚一點(diǎn)的最好，比如畫(huà)家們所用的木漿紙。但是，作為一門(mén)技術(shù)，濕性折疊法仍然被一部分折紙家們回避，因?yàn)檫@種方法通常會(huì)有這樣的缺點(diǎn)：潮濕的紙很難操作而且容易被撕毀。紙的纖維很容易分開(kāi)，特別是在那些需要同時(shí)折好幾個(gè)折痕的地方。而且紙張被弄濕了之后會(huì)沿著纖維的方向不均衡地膨脹，因此折疊的精確性也是一個(gè)問(wèn)題。另外，因?yàn)榧埖暮穸葐?wèn)題，很難制作那些折疊要求復(fù)雜或者很多層次的作品。

折紙的吸引力

折紙的類(lèi)型變了又變，設(shè)計(jì)者們?cè)诓煌臅r(shí)期對(duì)這門(mén)藝術(shù)的關(guān)注方面不同，但是無(wú)論是動(dòng)物還是模塊的折疊，都遵循著折紙的基本原則。如果你覺(jué)得你有優(yōu)勢(shì)創(chuàng)作屬于自己的折紙作品，那么要記住在折紙?jiān)O(shè)計(jì)者中有兩種學(xué)派：一種是早上醒來(lái)的時(shí)候就宣布要設(shè)計(jì)一個(gè)大象折紙的人；另一種則是會(huì)一直致力于折紙的研究直到靈感突現(xiàn)并付諸實(shí)現(xiàn)的人。這兩種人的方式都是令人滿(mǎn)意的。

小孩子們喜歡折紙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它把孩子們逗樂(lè)的時(shí)候，你就會(huì)意識(shí)到這種技巧是無(wú)價(jià)的。而對(duì)于上班族或者長(zhǎng)途旅行的人來(lái)說(shuō)，折紙則是一個(gè)打發(fā)時(shí)間的好方法。如果你在公交車(chē)上、火車(chē)上，或者飛機(jī)上折紙，你馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)有人用驚訝的、崇拜的眼神看你。為聚會(huì)或者其他的典禮準(zhǔn)備實(shí)用的折紙也能得到很多的樂(lè)趣，而且你的客人們將會(huì)對(duì)你的技巧和靈活的手指印象深刻。