釋道挻作
毗婆沙者。蓋是三藏之指歸。九部之司南。司南既準。則群迷革正。指歸既宣。則邪輪輟駕。自釋迦遷暉。六百余載。時北天竺有五百應真。以為靈燭久潛。神炬落耀。含生昏喪。重夢方始。雖前勝迦栴延撰阿毗曇以拯頹運。而后進之賢尋其宗致。儒墨競構。是非紛拏。故乃澄神玄觀。搜簡法相。造毗婆沙。抑止眾說。或即其殊辯。或標之銓評。理致淵曠。文蹄艷博。西域勝達之士。莫不資之以鏡心。監之以朗識。而冥瀾潛灑。將洽殊方。然理不虛運。弘之由人。大沮渠河西王。天懷遐廓。摽誠沖寄。雖跡纏紛務。而神棲玄境。冉能丘壑。廊館林野。是使淵叟投竿。巖逸來庭。息心升堂。玄客入室。誠詣既著。理感不期。有沙門道泰。才敏自天。沖氣疏朗。關博奇趣。遠參異言。往以漢土。方等既備。幽宗粗暢。其所未練唯三藏九部。故杖策冒險。爰至蔥西。綜攬梵文。義承高旨。并獲胡本十萬余偈。既達涼境。王即欲令宣譯。然懼環中之固。將或未盡。所以側席虛衿。企囑明勝。天竺沙門浮陀摩。周流敷化。會至涼境。其人開悟淵博。神懷深邃。研味鉆仰。俞不可測。以乙丑歲四月中旬。于涼城內苑閑豫宮寺。請令傳譯理味。沙門智嵩道朗等三百余人。考文評義。務在本旨。除煩即實。質而不野。王屢回駕。陶其幽趣。使文當理詣。片言有寄。至丁卯歲七月都訖。合一百卷。會涼域覆沒。淪湮遐境。所出經本。零落殆盡。今涼王信向發中。探練幽趣。故每至新異。悕仰奇聞。更寫已出本六十卷。送至宋臺宣布未聞。庶令日新之美。敞于當時。福祚之興。垂于來葉。挻以微緣。豫參聽末。欣遇之誠。竊不自默。粗例時事。以貽來哲。
如來滅后法勝比丘造阿毗曇心四卷。又迦旃延子造阿毗曇。有八犍度凡四十四品。后五百應真造毗婆沙重釋八犍度。當且翻時大卷一百。太武破沮渠已后。零落收拾得六十卷。后人分之作一百一十卷。唯釋三犍度在。五犍度失盡。
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