正如自然是無限的一樣，我們反映自然界和社會(huì)的認(rèn)識(shí)也是無限的，認(rèn)識(shí)也因此而不可能達(dá)到完全、無所不包和絕對(duì)的程度。對(duì)現(xiàn)實(shí)和認(rèn)識(shí)采取辯證的觀點(diǎn)，可使我們防止教條主義，防止已獲得的知識(shí)絕對(duì)化和僵化。同時(shí)，科學(xué)認(rèn)識(shí)并不是臆測(cè)，也不是對(duì)我們意識(shí)的主觀構(gòu)筑。當(dāng)然，過去和現(xiàn)在都存在著任意編造的、主觀的理論與學(xué)說，但我們所說的認(rèn)識(shí)，其真實(shí)性是要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)和證實(shí)的，這樣的認(rèn)識(shí)反映了存在于我們之外的自然界和社會(huì)。列...