哈貝馬斯的交談倫理學(xué)發(fā)展了胡塞爾的“主體間性”（Intersubjektivitaet）的概念，用“主體間性”的概念闡明了人與人相通相融、相互理解的理論根據(jù)，但哈貝馬斯過分強(qiáng)調(diào)“一致性”（Consensus），這是不現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際的。利科（Paul Ricoeur）不同意哈貝馬斯片面講“一致性”的理論，而強(qiáng)調(diào)相互理解中人與人的差異性。利科的觀點(diǎn)很值得我們重視。

利科反對西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的...