其次，是對清代學(xué)術(shù)基本特征的歸納。如果說《近世之學(xué)術(shù)》還只是以考證作為清學(xué)正統(tǒng)派的學(xué)風(fēng)，那么《清代學(xué)術(shù)概論》則是囊括無遺地把整個清代學(xué)術(shù)目之為考證學(xué)。該書開宗明義即指出：“我國自秦以來，確能成為時代思潮者，則漢之經(jīng)學(xué)，隋唐之佛學(xué)，宋及明之理學(xué)，清之考證學(xué)四者而已。”[5]所以，在論及考證學(xué)派的演變源流時，他說：“此派遠發(fā)源于順康之交，直至光宣，而流風(fēng)余韻，雖替未沫，直可謂與前清朝運相終始。”[6]...