高宗認為，朱子之所解未及孔子告顏淵“克己復禮”語，因而不得要領。于是乾隆三十九年二月的仲春經筵，他就此闡發道：

問仁于孔子者多矣，而所對各有不同。然圣門以顏淵為高弟，孔子所對者，則曰克己復禮。以此知克己復禮，實為仁之最切最要，即所對樊遲者，亦豈外于是哉？蓋先難者何？克己也。后獲者何？復禮也。夫難莫難于克己。仁者天理也，私欲介于中，其能存天理者鮮矣。故《易》曰“大師克相遇”，必用大師之力，...