五四時期，錢玄同打破家法，但在考證的層面上，則始終服膺近代今文家的結(jié)論。在晚年，錢玄同的這一思想仍未改變，他始終認(rèn)為“古文經(jīng)為偽書毫無疑義，自劉逢祿而康有為而崔觶甫師次第考明，至今已成定案，正與晉古文《尚書》之為偽書，自梅鷟而閻若璩而惠棟次第考明，至清乾隆年間已成定案一樣。”[80]因此，錢玄同晚年對古文經(jīng)的考辨，基本上接受了近代今文家辨?zhèn)慰甲C的成果。他對于集今文家考證之大成的《新學(xué)偽經(jīng)考》予以高...