第45章 “主體性”與“自由”和“啟蒙”概念的重新反思(2)
- “主體性”的當(dāng)代哲學(xué)視域(國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù))
- 賀來(lái)
- 5818字
- 2016-04-30 21:07:29
首先,“終極調(diào)和狀態(tài)”的“非歷史性”。黑格爾辯證法以“歷史意識(shí)”和“巨大的歷史感”著稱,但在“終極調(diào)和狀態(tài)”中,自由的歷史宣告完成,個(gè)人自由與普遍自由的矛盾宣告一勞永逸地被和解,這又是與徹底的“歷史意識(shí)”相抵牾的。如果切實(shí)地貫徹“歷史原則”,自由就不應(yīng)該是一種只能讓人仰目注視、頂禮膜拜的神秘狀態(tài)。只要人類存在一天,爭(zhēng)取“自由”的斗爭(zhēng)和歷史就不會(huì)終結(jié),那種“個(gè)人自由”與“普遍自由”無(wú)縫隙的圓融狀態(tài)是...
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