在隨后的著述中，盧卡奇改正了這一唯心主義觀，但同時也還堅持對機械論的和還原論的（特別是“庸俗馬克思主義”的）意識形態觀采取批判態度。他說：“如果把意識形態看作是經濟過程機械的被動產物，那就根本沒有理解意識形態的本質。”[39]不過他也指出：“對于外部世界的感知，不是別的，只能是對獨立于意識之外的現實存在在人的思想、感知和理智等中的反映。”[40]同時，盧卡奇以恰當的方式重申了他的肯定性的意識形態概...