至于實(shí)踐理性，任何一種以某個(gè)理論觀念體系為基礎(chǔ)的實(shí)踐的條件就是這些觀念與現(xiàn)實(shí)自身的同一。我們可以理解這些觀念的局限性，以全部認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)指出它們的圖式化特征，與世界的不同一性。但是，我們應(yīng)該明白，所有這些對(duì)認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的理解和概括自身都屬于理論理性的領(lǐng)域。當(dāng)我們開(kāi)始在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)理論時(shí)，我們是這樣做的，理論圖式似乎就是世界自身。

如果這些圖式就是所提出目的的基礎(chǔ)，如果它們能夠塑造出研究...