世界觀態(tài)度和評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)是主觀性的，它們決定于世界觀體現(xiàn)者的特點(diǎn)、他的社會(huì)地位及其利益等。因此，哲學(xué)永遠(yuǎn)是有個(gè)性的。科學(xué)知識(shí)無(wú)個(gè)性，它是主體際的。哲學(xué)是主觀的和個(gè)性化的。即便是兩個(gè)人，如果他們的性格特點(diǎn)、社會(huì)地位、教育程度、利益和對(duì)世界及社會(huì)的態(tài)度各不相同，他們就會(huì)有不同的世界觀，因此當(dāng)他們要通過(guò)系統(tǒng)的和明確的形式表述其世界觀時(shí)，他們必定會(huì)成為不同哲學(xué)流派的擁護(hù)者。科學(xué)成果一般是無(wú)個(gè)性的。科學(xué)通常不保...