猶太智慧借鑒：

尋找機(jī)會的過程，便是發(fā)現(xiàn)機(jī)會的過程。生活中不是缺少機(jī)會，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)有利機(jī)會的眼睛。在人生旅途中，只要多多留意，就可能會抓住一些機(jī)會。

10、對上帝哭，對世人笑

對上帝哭泣，對世人微笑。笑要掛在臉上，哭要藏在心里。

——猶太智語

猶太民族是一個(gè)懂得微笑的民族，他們認(rèn)為，既然上帝賦予了他們一張會微笑的臉，就應(yīng)該微笑著面對生活。猶太人不想因?yàn)榻邮芰松系劢o予他們的苦難，便把臉繃得緊緊的，他們把苦難的生活當(dāng)甘草咀嚼，微笑便是他們面對苦難的方法之一。

懷特·斯密斯結(jié)婚近20年，在這期間，他總是不茍言笑。在家里，他很少跟太太說話，也不對她微笑。他自己也能感覺到自己是一個(gè)不受人歡迎的人，可是他找不到原因。后來，在工作之余，他參加了一個(gè)培訓(xùn)班。一次，老師讓他在班里做一次微笑的演講，給他半個(gè)月的準(zhǔn)備時(shí)間。為了能夠充分認(rèn)識微笑，斯密斯開始在生活中以微笑示人。

在家的時(shí)候，他對太太微笑；路上，他對陌生人微笑；在工作單位，他對警衛(wèi)、電梯管理員以及同事微笑。斯密斯很快就發(fā)現(xiàn)了微笑的魅力，他對誰微笑，誰就會向他投以微笑，不愛說話的太太變得開朗樂觀了，愿意將心里話向他傾訴，與他共同分享歡樂和憂愁。不僅如此，他的工作比以前大有進(jìn)步，很多以前解決起來比較吃力的問題，現(xiàn)在卻能夠把它順利地解決，工作的出色表現(xiàn)使他得到了提升，收入也相應(yīng)地增加了。

和斯密斯同在一個(gè)辦公室的同事對他說：“當(dāng)初和你在一起工作的時(shí)候，你的沉默寡言讓我不敢和你接近，生怕惹你生氣?？墒?，現(xiàn)在的你變了，你的微笑讓我看到了溫和。我沒有理由不對你微笑，沒有理由不和你交談?！焙髞淼氖虑榫筒挥谜f了，他的演講大獲成功。

大詩人泰戈?duì)栍幸痪湓挘寒?dāng)你向世界微笑時(shí)，世界也會向你微笑。當(dāng)你向別人微笑時(shí)，你也會收獲微笑。

微笑會給一個(gè)人的交往帶來出人意料的效果，以微笑示人，可以讓緊張的神經(jīng)緩和下來，可以讓心情更加愉快。微笑證明了你的善意，表明了你的真誠，令與你接觸的人覺得舒服，覺得溫暖。它如同門鈴的按鈕，不需要你花費(fèi)多大力氣，對方就會敞開心扉和你暢所欲言。微笑也是一種極具親和力的表情，面對親人，微笑是對親人的回報(bào)；面對朋友，微笑是對朋友的友好；面對領(lǐng)導(dǎo)，微笑是對領(lǐng)導(dǎo)的尊重；面對犯錯(cuò)的人，微笑是對他的寬容。有人說，只有在心情好的時(shí)候，才會微笑，才愿意微笑。當(dāng)某些事情困擾著自己，心情煩悶的時(shí)候，便不能強(qiáng)作歡顏。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，很難讓自己笑出聲來，即使笑，也是無奈的苦笑。但是猶太人卻并非如此，他們無論置身何處，從不吝嗇自己的微笑。

生活中，一個(gè)人難免會遇到一些讓自己憂傷的事情，從而影響到自己的心情，情緒變得低落?？墒?，生活還是在繼續(xù)，一刻也沒有停留。一個(gè)人憂傷的時(shí)候，仍然要與其他人交往，如果此時(shí)不能掩飾憂傷，把憂傷的情緒表現(xiàn)在臉上，那么，很有可能造成別人的誤解，別人會認(rèn)為自己在某些方面做得不夠好，影響了你的情緒。此時(shí)，應(yīng)該學(xué)會忘記憂傷，以微笑示人。

微笑的臉龐可以讓人舒心，而憂愁的面容會影響人的心情。沒有人愿意和這樣的人“分享”憂傷，即使關(guān)系親近的人想分擔(dān)自己的憂愁，他們有時(shí)也無能為力。

因此當(dāng)遇到憂傷的事情時(shí)，可以暫時(shí)忍住，待閑下來的時(shí)候，在沒有人的角落，獨(dú)自品味憂傷。因?yàn)?，快樂可以在一瞬間產(chǎn)生，而悲傷卻需要長時(shí)間的醞釀。悲傷有著它特有的價(jià)值，它會引起一個(gè)人的思索和感悟，從而讓他的思想不斷深刻。另外，如果把悲傷表露在臉上，只能說明這件事情不足以使人悲傷，因?yàn)楸瘋谋旧砭痛碇羁?。因此，悲傷的時(shí)候，應(yīng)該獨(dú)自悲傷；微笑的時(shí)候，應(yīng)該向每個(gè)人微笑。

猶太智慧借鑒：

微笑如春風(fēng)，它會輕柔地吹拂著每個(gè)人的心靈，讓人們覺得舒適。

11、中庸與平衡之道

不要為明天的麻煩而擔(dān)心，因?yàn)槟悴恢烂魈鞎硎裁础?

——猶太格言

猶太人講究協(xié)調(diào)與平衡，面對突如其來的事情時(shí)，他們總能表現(xiàn)出令人吃驚的機(jī)智與靈活，這不僅使他們在商海潮流中屢立戰(zhàn)功，更重要的是，在生存領(lǐng)域中，這種具有獨(dú)特魅力的生存智慧使他們可以平衡地應(yīng)對各種事情。

猶太民族有好多關(guān)于中庸之道的記載，這兩部法典中關(guān)于“中庸之道”的教誨可以說是猶太人的護(hù)身符，也正是因?yàn)橛羞@種思想，他們才可以承受漫長的苦難煎熬。所以說，中庸之道也是猶太人的生存之道。

有這樣一個(gè)猶太故事：兩個(gè)男子遭人追殺，他們拼命地往山上逃。但是，山的最高處是一個(gè)懸崖，下面是深不可測的山谷。看到此種情形，他們非常害怕，不知該藏身何處。這時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)懸崖處有一條繩子通向?qū)Π叮咄稛o路的情況下，兩人便決定沿著這條繩子走過去。

第一個(gè)男子踩著繩子就像是雜技高手走在鋼絲上一樣，迅速地到達(dá)了對岸。另一個(gè)男子看到同伴如此順利地到達(dá)對岸，便鼓足勇氣來到繩子跟前，當(dāng)他聽到自己踢起的小石子滑落下去的聲音在深不可測的山谷中回響時(shí)，一陣恐懼向他襲來。他大聲問同伴：“你是怎么走過去的？”那個(gè)男子在對岸回答說：“這是我第一次沿著繩子走路，我也很害怕。當(dāng)我快要倒向一邊時(shí)，就向另一邊用力，這樣才可以保持身體平衡，才不會掉下去?！蓖ㄟ^這則故事，猶太人向世人透露出只有保持平衡才可以獲得生存的機(jī)會。這種態(tài)度是他們的生存之法、處世之道。

在猶太人的眼里，平衡中庸之道可以這樣理解：假如有一支軍隊(duì)在一條道路上行走，道路的右側(cè)是大雪結(jié)成的冰塊，道路的左側(cè)是一片火海。如果偏右行進(jìn)就可能會被凍僵，如果偏左行進(jìn)就可能會被燒焦。而在道路的中央行進(jìn)就可冷暖得宜，所以，猶太人面對此種情況時(shí)，既不向右，也不向左，而是采取中庸的方法，所以他們經(jīng)常表現(xiàn)出不走極端、善于妥協(xié)。在看待問題時(shí)，他們總是從平衡的角度去尋求解決的辦法。

有這樣一則笑話：天主教神父、新教牧師和猶太教拉比三人一起去吃飯。他們要了一條很大的魚，當(dāng)魚端上飯桌時(shí)，三人都各自做了餐前祈禱。天主教神父說：“羅馬教皇是教會的領(lǐng)頭人，所以我吃魚頭?！闭f完，他將魚頭連同魚的前半部放進(jìn)自己的盤子里。新教牧師說：“新教掌握了最后的真理，所以我吃魚尾?！闭f完，他將魚尾和魚的后半部放進(jìn)自己的盤子里。

輪到猶太拉比做祈禱了，但此時(shí)盤里只剩下佐料和少許蔬菜，他不動聲色地將佐料和蔬菜放進(jìn)自己的盤中，然后平靜地說：“猶太教最忌諱極端。”

這則笑話體現(xiàn)了猶太人恪守“中庸”之道的生存智慧。猶太民族所強(qiáng)調(diào)的是保持平衡、不走極端，這種意識使他們能以良好、平靜的心態(tài)去迎接各種挑戰(zhàn)與苦難。

經(jīng)歷過無數(shù)次血雨腥風(fēng)與天災(zāi)人禍，猶太人可以冷靜地忍耐痛苦，可以不動聲色地逆來順受。這不僅是因?yàn)樗麄儞碛袌?jiān)強(qiáng)的意志與堅(jiān)忍不拔的信念，更重要的原因是，他們面對苦難與困境時(shí)，總可以保持一份中庸與平衡的心態(tài)，可以從事情的各個(gè)方面去看待問題。他們這種對痛苦和苦難的忍耐強(qiáng)度是其他民族所罕見的，這也是猶太人歷經(jīng)浩劫與磨難而得以生存下來的智慧之一。

生活中，幸福與不幸有時(shí)互為依托，如影相隨。所以，在得到幸福的同時(shí)，不要忘記不幸的教訓(xùn)，身處不幸的時(shí)候，不要忘記幸福的希望，保持中庸與平衡才可以處驚不變，這也是一種杰出的處世智慧。

猶太智慧借鑒：

快樂與煩惱如影相隨，就如生與死一樣并存；希望與失望相伴，就如成功與失敗不離左右；得與失僅在一念之間，卻如完美與缺憾一樣，隨時(shí)都可能發(fā)生轉(zhuǎn)化。所以，人們要學(xué)會處驚不變，以不變應(yīng)萬變。