或曰：“稽古勵文，本承平之飾；懷舊寄興，乃閑逸之娛。值陵谷之傾翻，宜儒柔之丕變。抱孤主而講《論語》，固無救于淪胥；處圍城而習《春秋》，亦奚裨于捍御？況乃巨劫所被，文物斯墜。蘭臺之守；取作胡囊；石渠之藏，踐于羯馬。趙德父之倉皇奔命，卷軸盡拋；祁幼文之慷慨捐生，縹緗蕩散。守殘缺于荒陬，望中興于來日。尼父之歸洙泗，始述麟經；子長之在笮邛，疇稽鳳紀？勉賡弦誦，只存告朔之餼羊；宣誨文章，有類禳兇之芻狗。是則史綱之刊，毋亦可以已也？”

對曰：“子言有見于史之華，無見于史之實；有見于史之敝，無見于史之用。若夫明國族繩繩之使命，庶無餒于任重而道艱；表先民烈烈之雄風，期有效于起衰而振懦；斯今日之所急，舍讀史而末由。唯我華胄，卓居族群；導中和之先路，立位育之人極；啟文明于榛狉，播光華于黯黮。大任既已降于斯民，大難所以鼓其蘊力。屢蠻夷而猾夏，終德義之勝殘。否臻極而泰來，貞以下而元起。斯史實所炳垂，凡國民所宜稔者也。若乃勢當危迫，志存忠節。蹈東海而死，義不帝秦；抗絕島而興，誓將恢漢；恥偷生之辱，血洗孤城；酬故主之恩，身膏敵斧；凜天地之正氣，凌日月而永耀。不有述往，何以詔今？某也摧鋒無技，深慚擇術之乖；操翰為生，爰盡激揚之力云爾。”

原載《益世報·文史副刊》第21期，1942年12月10日