莊槩字世平晉江人宋少師藻齋公之后父松厓公琛廣西僉事槩成化間歲貢尹廣西陸川以考績改任江西信豐縣虛齋蔡文莊公送先生尹信豐序稱受業(yè)師遯庵莊先生家素貧用素約不獨(dú)未仕時為然前此尹陸川六年而貧約如故吾先生之所以為人者可知又曰先生博學(xué)髙志少年聲光馳八閩閱世益深抱負(fù)益壯所養(yǎng)益不凡其所施為不以官之崇卑地之廣狹限者閩書載其知信豐縣有節(jié)概云（蔡文莊文集　郡志　歲貢）

成化以后諸先生學(xué)派

泉自成化后風(fēng)氣淳龎人物挺生一時經(jīng)學(xué)之茂海內(nèi)宗之如虛齋蔡先生紫峰陳先生次崕林先生凈峰張先生后先倡明正學(xué)風(fēng)傳響應(yīng)興起者多外此若莊公恭林公囗〈啟，山代口〉傅公凱李公雍郭公克一亦皆師傳友授綽有典型至黃公河清諸賢多講切問學(xué)追慕前修不茍以世儒自命者其余豐功碩徳未能遍録特舉其師友可溯者載于編

副使莊拙齋先生恭

莊恭字儀甫號拙齋晉江人為諸生時從莆吳淳夫仲珠學(xué)而與黃未軒仲昭友成化五年登進(jìn)士第授刑部主事給事中韓文等以論兩宮事被拷訊恭首疏廷救之升員外郎出為江西按察僉事風(fēng)采颷發(fā)雷擊斧斷行部南安上猶令望風(fēng)觧去入與試事得豐城楊亷于落卷拔擢之成化丁未贑冦大哄禍延閩楚粵三省朝議知恭負(fù)文武才升為本司兵備副使踰月巨魁授首建昌瑞州冦復(fù)作勢張甚恭出竒殱之前后俘馘無筭余悉平定安輯捷聞璽書嘉勞賜金幣寳鈔南城張升廣昌何喬新為鄉(xiāng)邦計(jì)咸請即本土超擢為藩使或觀察使會丁祖母憂歸卒恭孝友無間先貲悉讓諸弟俸余則推贍戚族善物色后進(jìn)奬掖不倦識蔡文莊于童年期以大儒見李文祥指為年家錚錚所交逰來往惟周翠渠瑛張東海弼雍康僖泰數(shù)人當(dāng)憲宗時閹王直幻術(shù)李孜省最用事而孜省江右人也屢欲得恭為重恭絶不與通年位不滿世人惜之孫如愚新興令啟愚肇慶府教授并有聲（閩書　清源文獻(xiàn)）

監(jiān)丞林海峰先生囗〈啟，山代口〉

林囗〈啟，山代口〉字仰之同安人魁梧軒奕成化二十二年鄉(xiāng)薦第一與蔡文莊相次發(fā)解并以易學(xué)倡于鄉(xiāng)泉人興易學(xué)以盛二門門生也文莊易猶在泉囗〈啟，山代口〉為安陸州學(xué)正安陸之易囗〈啟，山代口〉發(fā)之也仿胡安定法為敎人士循軌諸生饋贈無所受而周其貧者遷國子監(jiān)博士及門如趨林貞肅俊嘗録囗〈啟，山代口〉之名于方石祭酒謂然居二年遷南京國子監(jiān)監(jiān)丞楊吏部攝祭酒當(dāng)詣京或請他攝楊曰仰之在須他攝何為六舍生羣請之吏部為宜遂攝祭酒卒于官囊無一金六館書生爭致襚林貞肅以所自預(yù)深衣方履殮之為撰墓志曰仰之介而容方而不腐為文章有竒氣又曰予重得士既晚得仰之謂銘仰之耶嘉靖中有孫曰天徳者以貢歴亷州推官路南知州亷人祀之名宦其元孫一柱萬厯庚戌進(jìn)士歴官參政見李衷一學(xué)派（閩書　張氏雒閩源流　林貞肅撰墓志）

教諭莊翠峰先生鵬

莊鵬字萬里翠峰其號惠安人成化丙午鄉(xiāng)薦就選授新寧教諭議經(jīng)術(shù)考古制器端文字程序以變易學(xué)者習(xí)尚學(xué)者始知所向方福州劉御史遜以言事出知武崗州復(fù)為藩府所擠人多斂跡鵬獨(dú)與往來會有中以飛謗者遂解職事歸獨(dú)肆力學(xué)問延接后進(jìn)處鄉(xiāng)里是是非非不茍凈峰張公撰墓志云某生晚不及先生壯時也獨(dú)記頃年屢以通家子謁拜先生一室雅靚圖書筆硯之外無他物先生終日整襟端坐點(diǎn)勘書史雖分注小字亦精細(xì)不茍是時年幾六十矣與人言縱橫穿貫舉古今理亂事理物情之變能使聽者竦然至聞人有善與義當(dāng)勇為者必咨嗟稱賞惟恐人不及知其好學(xué)樂善如此

舉人鄭先生賢

鄭賢晉江人成化丙午舉人以易經(jīng)授徒其年同登鄉(xiāng)榜者五十二人皆其弟子曽答莆陽陳侍御書曰承教以益壯益堅(jiān)相策弟不鄙敬佩繹之年有老壯學(xué)無作輟夫子有假我數(shù)年之思而漢霸抱朝聞以為愿則一義未解一理未信有非可以中道廢者不鄙治易幸附驥尾竊計(jì)猶在強(qiáng)仕之年豈以春闈弗售而遽餒耶君子不患名之不成而患志之不樹吾儒許多問業(yè)許多工夫?qū)は蛏先ヌ接懝攀ピ搭^窮年邁韶不進(jìn)不休則益壯之箴信可銘心其于益堅(jiān)所詔則古人處一之說也遇不遇貞扵時堅(jiān)不堅(jiān)由之已修已俟時有可挫不可使餒者兄視不鄙豈靡靡諱窮之夫哉若小挫而靡則所謂不愧科名者何人不愧圣賢者又何人而甘自汩沒之耶近日朋友來訪者時以羲經(jīng)相問難自愧麤心浮氣不能闡揚(yáng)四圣奧義謂宜當(dāng)討論理會使心即易易傳心而后可若夫名利一場未嘗掛諸念頭非直不以窮為恤且狂戅不知有窮者故夫益壯益堅(jiān)道理雖未之逮然鄙心竊意其當(dāng)如是耳茲因教音之及請益砥礪之以不負(fù)兄教（清源文獻(xiàn)）

司訓(xùn)洪汝言先生昌

洪昌字汝言南安人幼失怙鞠成于母攻禮經(jīng)成化十二年歲貢授常州司訓(xùn)經(jīng)學(xué)純正議論髙古嘉意作人月有課歲有會士子翕然宗之尤長于詩文善草書時流咸推重焉

通政黃蓮峰先生河清

黃河清字應(yīng)期南安人弘治十五年舉進(jìn)士授吏部文選司主事歴郎中慨然以進(jìn)退人才自任凡所舉錯甚稱冡宰楊文襄公一清意首薦劉大夏韓文林瀚熊繡王宗彛朱欽艾璞陳壽王質(zhì)萬鏜程文程溫艾洪徐昂葛嵩張良弼呂翀潘鏜劉演蕭干元黃昭道張瑋邢珣樊禹朱廷聲等二十五人又薦恬退之士四人曰潘甫盧格張?jiān)傋］鸵燥L(fēng)天下又若董玘萬鏜楊果聞淵姚繼嵓夏良勝章拯唐龍周廣顧珀皆其所舉士論翕然歸之稱典選得人者前有黃天臺后有黃清源天臺者黃孔昭清源則河清也擢太常少卿提督四夷館一日羣立于朝有一巨珰來羣揖中惟不識河清或以姓名示之珰駭曰是彼是彼明日持雙幣詣謁河清瞰其亡往返焉丁父憂歸嘉靖初年遷南京通政卒于官所著有蓮峰稿河清好讀書遍交當(dāng)世士與蔡虛齋王陽明湛甘泉董中峰何大復(fù)鄭少谷諸公相善而于三衢棠陵方豪尤契豪稱其嗜學(xué)如炙悅士如姝其氣充充其心休休動履必則古稱先陳氏道基序公文集曰蓮峰先生妙齡舉進(jìn)士陟華要志槩不羣尤善著作閩小泉林公嘗賞其初稿而序之莆省吾林公攜刻于粵以傳焉愚嘗受而讀之仰思國家更造文章著作至于弘治滋益精醇猶之淑氣渾噩品彚涵濡乎其間莫之遺也先生于其時以少年遭際內(nèi)承家學(xué)外友天下豪俊同時若蔡虛齋王陽明諸公咸以經(jīng)術(shù)著作有聞于世先生與之往復(fù)議論道契志孚故其所得益深與諸老并稱為一時之盛三衢方公固以文名家者而推崇先生謂所為文動以先秦為則斯非漫語云弟淑清潨清（閩書　清源文獻(xiàn)）

黃先生淑清

黃淑清河清弟也自號暁江漁者為諸生棄之去入山耕讀邦君賢大夫禮之不應(yīng)也令顏容端與善以艱歸與之書曰俗以仕宦丁艱曰放假葢謂歴官日多不能肆縱只一居喪當(dāng)為暇日利田便舍肥肉大酒言出莫違意逐羣應(yīng)入耳驗(yàn)?zāi)看蠖既绱宋魠螙|萊在艱講授陸象山已議其非何今古相逺不啻云泥執(zhí)事學(xué)有主腦定是踏定一步也

黃應(yīng)萃先生潨清

黃潨清字應(yīng)萃別號東水兩應(yīng)鄉(xiāng)試不偶益勵志弗衰事嫡母溫凊奉養(yǎng)至老彌篤莊事諸伯兄日以經(jīng)學(xué)相質(zhì)無何嫡母沒率先諸侄治窀穸既襄事廬墓側(cè)者三年過者莫不曰此孝子讀書處也潨清念生母葛氏于父卒后早出不獲供甘旨輒陟屺而號既而嘆曰古人有捐二千石間闗徒跣必覯所生而后即安我獨(dú)非人哉遂匐匍之道寢食俱廢后訪得之某里遂為母子如初人比之雍州云潨清嘗謂古之學(xué)者由源而派后之學(xué)者逐派忘源古之文如大冶肖形后之文如掌中花耳因證小序窮韓申之業(yè)而一稟之考亭為韻說十余卷已復(fù)考班馬異同旁及唐宋諸乗為厯代史評百余卷時而晝有得夜有書輒起而識之為觀書目録十余卷其為文多凖東西二京諸所應(yīng)舉陳言輒嚼蠟視之耳手持一卷撫二子而歌令二子和之復(fù)于于嘯曰若視吾所獲與千畆孰多二子有樂登賢書有及為諸貢籍首潨清猶布衣蓬戸日囊故時書讀之瑯然性故方不妄色笑與人語龂龂侃侃然非公正不發(fā)憤至其雅度汪涵飲人以和遇不可意貌不加遽詞不加激門闬諸后進(jìn)執(zhí)經(jīng)問難各片言立剖去令是邦者爭嚴(yán)重之蘇氏浚曰憶余初侍先生乍而望之機(jī)發(fā)于踵乆而即之沖乎若不盈也殆所稱博學(xué)篤行君子耶（蘇紫溪先生集）

黃先生希顏

黃希顏晉江人潤之父其事實(shí)未詳按何氏清源文獻(xiàn)曽登其姓名茲録之其著理氣說曰孔子曰太極生陰陽邵子曰道生天地是理生乎氣之說也朱晦翁曰有此理而后有此氣蔡季通曰理先而氣后是理先乎氣之說也世之學(xué)者往往多以此為疑惟恐有理氣之分判為二物耳殊不知理勝乎氣氣載乎理雖不相離而亦不相雜也善乎孔子之論道必以形而上下言之則理氣之辨明矣蓋理虛也氣實(shí)也虛者常存而實(shí)者迭有也是以天地未判之初陰陽未生之始必有理以主宰之然后動靜有所分清濁有所別不然則成一氣塊耳何以為造化之機(jī)生物之本哉然而伏羲之作易兩儀之上未嘗言太極也至孔子始言之仲尼之贊易太極之上未嘗言無極也至周子始言之此皆人世之所駭而圣賢之不得已也何者弗烈其聲而聾者弗聞也不燭其形而昧者弗睹也如孔子不言太極則以氣為理者多矣周子不言無極則以道為氣者眾矣故圣賢不得已而后有是言也是豈好為竒恠之論也哉愚謂太極一圖不出伏羲范圍之外其曰太極動而生陽靜而生陰即伏羲初畫之兩儀也其曰陽變陰合而生水火木金土即伏羲次畫之四象也其曰干道成男坤道成女即三畫之八卦也其曰萬物化生即因重之六爻也夫豈有二致哉蓋天地造化之具不過陰陽五行而已而萬物生成之理不過氣化形化而已是以伏羲之畫卦必始于三畫而終于六畫也傳曰剛?cè)嵯嗄Π素韵嗍幋酥^與若夫邵子一毎生二之說亦以見畫卦自然之妙而變化之無窮耳是豈伏羲之本旨哉愚敢著是說以袪世人之惑觀者恕其狂妄之罪則幸甚矣（清源文獻(xiàn)）

參政黃以誠先生潤

黃潤字以誠晉江人正徳十六年進(jìn)士授武進(jìn)令值江南大饑流移數(shù)萬賑活有方邑賦重前巡撫周忱奏折布以輕之疋布扺糧一石吳廷舉議征價(jià)疋銀五錢潤曰折布固將輕之若定五錢是重之也乃改征三錢擢南刑部主事改兵部武選奏立選法遷車駕郎中出守松江丁外艱去松人舉前兩賢守以配潤作三清堂祀之服闋補(bǔ)東昌守升河南副使備兵信陽時章華臺等處劇盜盤踞流刼潤討平之擢山西左參政念母老乞終養(yǎng)歸先是潤在吏部冡宰欲以科道官潤使李黙喻意固辭黙曰有吏部郎登門送官而人不受者耶潤曰有吏部郎登門送人官者耶因大笑而去同年張孚敬用事時不一見及三去國三送之張欲處以文選堅(jiān)謝如前張凈峰岳嘗稱潤當(dāng)于古人中求之曽與書曰僻居無朋友之助幾成惰棄想令眉宇每切夣寐官曹清暇日月新功必有可以見教者便中千萬不惜大扺吾輩年紀(jì)漸老大精力亦無多切在于要緊處用工如讀書專治一經(jīng)打成片叚盡有受用向在南宮讀易已有次第后來能不間斷否此如日用飲食頃刻不可放下今人苦苦要去學(xué)詩學(xué)字學(xué)文章聲口真所謂浪費(fèi)精神可嘆也潤家東石時有東崖西郭之號西郭者同時同邑清節(jié)御史陳蕙也著有東石漫稾十卷經(jīng)濟(jì)備考四十卷（泉郡志　張凈峰集）

教諭郭約之先生克一

郭克一字約之惠安人正徳八年鄉(xiāng)薦少從莆陳茂烈學(xué)嘉靖中署歸善教諭捐俸新學(xué)舍復(fù)分齋肄業(yè)之規(guī)申飭條教講說經(jīng)旨士心竦異（閩書）