原夫宗途前導(dǎo)。此紹介之能也。于橧禦侮。此將帥之勞也。異派朝宗。此扶持之力也。揄揚(yáng)褒拂。此游談之助也。四者不備。人未有能自立者。維聖凡難辨。權(quán)實(shí)罔測(cè)。但該四用化功。依世代裒之名曰護(hù)法外傳。

曇鸞

鴈門人。從陶隱居受仙經(jīng)。聞三藏菩提流支。佛道有長(zhǎng)生乎能卻老不死乎。支曰。長(zhǎng)生不死吾佛道也。以十六觀授之曰。誦此三界無復(fù)生。六道無長(zhǎng)往。盈虗消息。禍福成敗。無得而至。其為壽也。有劫石焉。有河沙焉。沙石之?dāng)?shù)有限。壽量之?dāng)?shù)無窮。此金仙氏長(zhǎng)生也。深信之。焚所學(xué)而誦觀經(jīng)。修三福業(yè)。想像九蓮。寒暑之變。疾病之侵不懈于始。魏主號(hào)為神鸞。一夕誦持。梵僧入曰。吾龍樹也。所居淨(jìng)土。以汝有淨(jìng)土心。故來見汝。鸞曰。何以教我。樹曰。已去不可及。未來未可追。現(xiàn)在今何在。白駒難與隨。言訖而失。集眾陳誡。令高唱阿彌陀佛。西向而瞑。天樂西來。良久而寂。勅葬汾西。

劉虬

字靈預(yù)。南陽人。宋泰始中宰當(dāng)陽。年三十二以南郡丞歸。隱居艸堂。服鹿皮。袷餌木胡麻。覃思佛理。六時(shí)禮誦。疏華嚴(yán)以頓。漸二門。判教注法華。金剛。躬自講說。世咸高之。荊溪云。生公以雲(yún)喻法。居士以雲(yún)喻應(yīng)。奈何天中道真而謝。俗子篤論其理。何道俗哉。齊高受禪。以蒲輪束帛。徵為通直散騎侍郎。不就。比委竟陵王致書。答曰。虬四節(jié)臥疾病。三時(shí)營灌植。暢餘陰於山澤。託暮情於魚鳥。寧非唐虞重恩。周召宏施耶。建武初以國子博士徵。不起。年六十卒于江州。白雲(yún)徘徊。異香滿室。鐘梵鳴空。赴葬者數(shù)百人。餘論為集二十四卷。朝以文為世範(fàn)。行為士。則諡文範(fàn)先生。

傅翕

字玄風(fēng)。義烏人。母王齊。建武四年五月八日生。端靖淳和。無所受著。與里人漁。以籠盛魚沈水中祝曰。欲去者去。止者留。人以為愚。年十六娶留氏。子二人。普建。普成。洎二十四漁於稽停塘下。梵僧嵩頭陀語曰。我昔與汝於毗婆尸佛前發(fā)願(yuàn)度眾生。今兜率宮受用悉在。何當(dāng)還耶。令視水。則圓光寶蓋環(huán)覆其身。乃悟曰。爐韛之所多鈍鐵。良醫(yī)門下足病人。方急度生。何暇思兜率樂。從僧至松山下雙檮樹間曰。此修行地也。結(jié)菴自號(hào)雙林樹下當(dāng)來解脫善慧大士種植蔬果。任人採取。為人傭工。與妻玅光晝作夜歸。敷演佛法。苦行七年。宴坐見釋迦。金粟。定光三佛東來。放光如日。又金色自天下集于身。拳握之內(nèi)或吐玅香。胸臆之間乍表金色。空聲唱言。成道之日。當(dāng)代釋迦坐道場(chǎng)。由此四眾沓至作禮。郡守王烋謂是妖妄。囚之。兼旬不食。媿而釋之。還山愈精進(jìn)。師事者日眾。乃曰。我從兜率宮來。為說無上菩提。昔隱此事。今不覆藏。正為相接。大通六年使奉書詣闕。謂帝國主。救世菩薩。其言上。中。下三善。以虗懷為上。護(hù)養(yǎng)眾生為終。且云。大士誓弘正教。普度羣物。聞皇帝志善。欲來議論。詔曰。善慧欲度脫眾生。解一切纏縛。大士行無方所。欲來隨意。十二月至鐘山。明年三月八日至闕。帝素聞神異。預(yù)勅鎻門。及門不得入。以大槌一扣諸門盡開。徑入善言殿。謁者三贊不拜。直上御榻。對(duì)語異常。為設(shè)食。食竟出鐘山。坐定林松下。縣官資給。勝士雲(yún)集。初入都持二木槌。至是號(hào)扣門槌云。大同元年請(qǐng)講三慧般若於重雲(yún)殿。公卿畢集。天子至。眾皆迎。大士不動(dòng)。御史中丞問。答曰。法地若動(dòng)。一切法不安。已而辨詰如響。講罷賜徑寸水火珠。二取於日月。翌日獨(dú)延其語。於壽光殿夜漏上乃出。五年入都與帝論息而不滅。謂帝曰。一切色像莫不歸空。無量玅法不出真如。天下非道不安。非理不樂。帝默然。太清二年三月白眾將持不食。上齋燒身。為大明燈供養(yǎng)三寶。普度切。弟子哀懼。勸請(qǐng)願(yuàn)輸己命代者十九人。燒臂。燒指。馘耳。劓鼻者二十八人。持上齋三日不食者十五人。賣身奉供者二十餘人。梁末饑亂。日與其徒拾橡栗。揉艸作糜以活。閭里盜不忍犯。甞曰。我賢劫千佛中一佛。若願(yuàn)生千佛中。即得見我。弟子慧榮等欲建龍華會(huì)。大士曰。汝可作諸佛停光會(huì)。龍華會(huì)是我事也。若從吾言。定見龍華。又曰。吾悟道四十劫。釋迦方始發(fā)心。只為釋迦能捨身。所以先我成佛。陳天嘉二年。山中行道。常見七佛在前。維摩從後。謂弟子曰。七佛中唯釋迦數(shù)與我語。光大二年冬。嵩示寂龍丘。巖大士曰。嵩公已還兜率天。與我度生之侶去已盡矣。我不得久住。作還源詩十二章。大建元年四月二十四日示寂。年七十三。三日體猶柔煖香潔。又七日。縣令陳鍾耆來禮敬。傳香次及大士。猶反手受香。眾益驚嘆。葬潛邵渚松山之隅。累甓為床。置尸其上。遵遺命也。尚書僕射徐陵奉勅撰碑。今雙林寺即所居山。山有古松。大士曾於松間以斧為誓願(yuàn)度眾生。今斧痕存。俗呼斧跡樹。以剩飯飼虎擲林間化為石青。白錯(cuò)雜可作數(shù)珠。人謂飯石。鎧菴云。荊溪止觀義例。東陽大士位居等覺尚以三觀四運(yùn)為心要。故獨(dú)自詩云。獨(dú)自精其實(shí)離聲名。三觀一心融萬品。荊棘叢林何處生。獨(dú)自作。問我心中何所著。推撿四運(yùn)併無生。千端萬累何能縛。觀此則五十挍計(jì)。經(jīng)謂始自凡夫。終至等覺。皆行五悔。豈不脗合。今暗證者未得謂得。忽棄修證。豈不為大士所羞。傳燈云。武帝命大士講經(jīng)。執(zhí)拍板唱四十九頌。或以經(jīng)相參題為夾頌金剛觀。竹菴云。多用三性義語。恐北方相宗人師竊大士名也。大士既彌勒化身。若以無著所受偈計(jì)之。何矛盾如此。如云優(yōu)波初請(qǐng)問經(jīng)首立何言。準(zhǔn)大論阿泥樓豆策。阿難請(qǐng)問本非優(yōu)波或云只以拍板揮案一下帝問誌公。公云。大士講經(jīng)竟。然大士入朝公已去世二十一年。何從有此問答。樓頴編大士言行錄其與帝問答佛法玅義。及講經(jīng)旨趣。甚詳何獨(dú)講般若時(shí)揮案一下。俾帝罔措耶。

僧稠

鉅鹿孫氏。年二十八依實(shí)法師於景明寺。從道房禪師。受行止觀。攝心旬日得定。又修涅槃聖行。四念處法。觀身不淨(jìng)。寐夢(mèng)寤見都無慾想。安居五夏。夏惟一食。計(jì)米四斗。或未熟入定。則竝為禽鳥所啖。甞九日修死想觀。以所詣白少林跋陀三藏。藏曰。蔥嶺以東習(xí)禪定者。汝為最矣。復(fù)詣懷州西王屋山修習(xí)前法。遇兩虎鬥。哮吼震巖。以錫杖中解散去。黃門侍郎李弉求禪要。為說止觀法兩卷。北齊文宣詔教化眾生。郊迎出山。為說三界本空。萬法如幻。榮華世相曷可常保。帝毛豎汗流。搆雲(yún)門於鄴城禮奉甚至。師宴坐一室。殊不送迎。弟子陳曰。皇帝降駕。師不送迎。輿情不悅。師曰。賓頭盧迎王七步。致令失國。吾德不逮。儀相忝同。所以不敢自欺。冀致福於帝耳。帝惑讒[讚-貝+日]。欲躬加害。師冥知。五鼓乘牛車往谷口。距寺二十里拱立道周。帝怪問。師曰。身血不淨(jìng)。恐污伽藍(lán)。待罪于此。帝拜伏媿悔。謂楊遵彥曰。若此真人。何可毀謗。欲負(fù)師還寺。師磬折不受。帝曰。弟子負(fù)師。徧天下未足謝。愆同輦還宮。問。弟子前身何人。師曰。曾作羅剎王。今猶好殺。祝盆水使親見羅剎像。又問。弟子未見佛之靈異。師為我示現(xiàn)。師曰。非沙門所宜。強(qiáng)之投加沙于地。帝遣人舉。增至數(shù)十不能動(dòng)。師令沙彌取之。初無難矣。帝益敬信。請(qǐng)受菩薩大戒。留禁中四十日。乾明四年四月示寂。壽八十一。臘五十。勅設(shè)齋。闍維。建塔。僕射魏收銘。

抱玉

前身尼道蹟。號(hào)總持。得法達(dá)磨。磨西返令言所得。蹟曰。我今所解如慶喜見阿閦佛國。一見更不再見。磨曰。汝得吾肉。遁居湖之下嶺峰頂。誦法華十萬部。二十年不下山。示寂塔于廬。大同元年出青蓮華。啟塔肉身不壞。華出舌根。獲蓮經(jīng)一部。勅置法華寺。今改觀音。以法華名山。尼塔猶存。淳熈中僧淨(jìng)然立祖堂碑云。唐肅宗時(shí)。抱玉姓唐。母梅孕恊靈祥。即惡葷穢。既誕齓歲思佛。乘於彼出家。願(yuàn)誦蓮經(jīng)。三月通貫。日持七部。年二十詣京受戒。時(shí)帝夢(mèng)僧誦法華。口出異光。吳音清亮。翌旦勅誦法華僧二百餘人入禁中。視之。非所夢(mèng)者。其抱玉方入關(guān)。關(guān)令問來意。答云。善誦蓮經(jīng)。特來受戒。令奏。帝召見曰。朕所夢(mèng)者。音容宛若。賜坐誦經(jīng)。至隨喜功德品。口角放五色光。帝夢(mèng)中所覩光即此也。經(jīng)畢賜七寶湯。別為築壇受戒。賜名大光。封天下上座。居京三年。專一持誦。勅千福寺。行道經(jīng)四七日。梵音徧滿。常通聖聽。別居藍(lán)田精舍。詔住資聖。以慈親在吳上。表乞歸報(bào)恩。勅不允。再加首飾載經(jīng)誦念。有詔許還。奏臣有三願(yuàn)。就養(yǎng)老母。乞度天下僧。增造法華寺。詔許之。勅湖州。以官緡增廣寺宇。乃依法華松徑築菴以居。日持華偈報(bào)恩。永貞改元。季冬別刺史顏防善還寺坐逝。異香三日不消。葬菴側(cè)。眾謂總持後身。至人垂化。孰得而議哉。宋傳誤為二人云。師居藍(lán)田。寺僧夢(mèng)天童告言大光經(jīng)聲通于有頂。非聊爾也。光宴坐。見天神下。以手按摩于心。功力彌著。形神不勞。山行墜龍井。思多寶塔。願(yuàn)持此品十萬遍。恍然奮脫。若神人捧。詔住文德皇后資聖寺。寺遭回祿。瓦礫中得數(shù)部經(jīng)。不損一字。降旨重造。乞歸吳止烏程李伸刺郡醉於道場(chǎng)。醒見白光滿室。光方持經(jīng)。面門光起。經(jīng)聲向息。光亦隨斂。平生一衲。四十年不洗濯。而戒香鬱然。一日一飯。七十年不犯非時(shí)。李素寡信而篤敬光。親著碑文。題曰墨詔持經(jīng)大德神異碑銘。又京兆抱玉。行業(yè)高卓。罕接人事。言未來如目繫。誨大光曰。汝誦佛經(jīng)。宜高揭法音。諸天傾聽。必蒙輔翼。果符記莂。緇素歸信。每夕獨(dú)坐。闔扉撒燭。窺門隙者。見口出慶雲(yún)。華采可愛。第五琦善師乾元貶忠州寶應(yīng)。入為太子賓客。至京尹皆預(yù)言無爽。年九十無疾而終。極暑尸不萎。琦臨喪哀甚。以香乳灌口。祥光四照。

皎然

字晝。居湖之安吉。謝康樂十世孫。雖世為詩人。而植性清和。中閎空寂。外開方便。玅言說於文字。了心境於定慧。有詩柕山集。刺史于頔序曰。得詩人之奧旨。傳乃祖之青華。江南詞人莫不模範(fàn)。極於緣情綺靡。故詞多芳澤。師古典制故律尚清壯。其或發(fā)明玄理。則深契真如。又不可得而思議也。贈(zèng)詩云。吳山為我高。霅水為我深。萬景徒有象。孤雲(yún)本無心。其作支硎遵碑云。昔在漢明永平之際。大教洋溢。沛然而東。與生靈滌心。覩天地更始正士自摩騰已降。持法有如關(guān)中者。秉律有如南山。海內(nèi)髦士咸歸于我。如凱風(fēng)徵陽。嘉禾先發(fā)。北齊慧文大師傳龍樹智論一性之教。教即我釋迦如來九世祖師文殊所承也。慧文傳南嶽。南嶽傳天臺(tái)。始授一心三觀之肯。以十身佛剎微塵數(shù)修多羅。如懸帝綱。不出正念。無違即中。葢如來一期教之局鑰也。天下弘經(jīng)士窺我宗者。不得其門而入。天臺(tái)去世教傳章安。章安傳縉雲(yún)。縉雲(yún)傳左溪。左溪自龍樹已還至天臺(tái)四祖。事具諫議大夫杜正倫教記文。又作天臺(tái)和尚法門義讚云。我立三觀即假而真。如何果外強(qiáng)欲明因萬象之性空。江月輪以此江月還名法身。

延壽