圓智

號(hào)證悟。天臺(tái)林氏。母沈夢(mèng)老儒托宿而生。幼聰頴。精於處決。喜人誦書。羣兒拉以竹馬。方挾策問(wèn)難。略不酬對(duì)。父母異之。令習(xí)儒業(yè)。欣然聽(tīng)命。經(jīng)目之書。悉能講說(shuō)。醫(yī)方卜筮。皆亦詳究。用一藥即舉寒涼。治療使服者開(kāi)曉。而病隨愈。甞造僧舍。律師方講觀經(jīng)。聽(tīng)而嘆曰。落日之處。吾有故鄉(xiāng)。今歷耳根。得家信矣。世間名利。非我所為。流浪生死。徒自困耳。必依空寂之法。橫截苦趣。丈夫志氣。豈不在茲。潛往細(xì)聽(tīng)。尤慕天臺(tái)教觀。謂可傳持。父母不奪其志。二十四祝髮受具。依白蓮僊。問(wèn)具變義。僊指行燈曰。如此燈者。離性絕非。本自空寂。理則具矣。六凡四聖。所見(jiàn)不同。變則左焉。（鎧曰。具如珠具寶。即理具三千。變?nèi)缰橛辍毤词略烊АM言恐非祖意。）師不契。因掃地誦法華。至知法常無(wú)性。佛種從緣起意遂豁然。言於僊。僊曰。且喜大事判然。法華止觀此為喉襟。汝能省知。誠(chéng)造微入玅也。自是留心昭曠。多以此示人。每五日一寢。涵泳道要。惟恐不及。勝日佳時(shí)。或邀放步。師曰。我游不然。明牕淨(jìng)幾。舒卷赤軸。參五佛。歷三周。若閱止觀。則十境．十乘。見(jiàn)祖師於塵劫。居?xùn)|山二十四年。兩山千眾。多藏耆宿論辨。莫及推為上首。甞患學(xué)者囿於名相。膠於筆錄。或者以一宗之傳為文字之學(xué)。勉之曰。豈不思吾佛云。是精進(jìn)處。只此一句。便有向上機(jī)緣。何不覿面激揚(yáng)斯事。聞?wù)呔颉Ｃ堪朐卤刈鞑妓_。或曰。圓頓何必爾。師曰。圓家事理一念具足。所謂圓頓豈撥事求理。吾時(shí)刻中未甞不以波羅提木叉為師。及三十七道品綱紀(jì)其性。故縱辨宣揚(yáng)。餘五十載而扶律談常。未始輙易。臺(tái)帥謝參請(qǐng)主祥符。劉殿撰問(wèn)教中一句如何舉揚(yáng)。以即事而真詳說(shuō)之。劉領(lǐng)悟自撰疏。請(qǐng)主鴻祐。士夫欲其近城。移日山。胡端明問(wèn)。住鴻祐時(shí)。被旨面誦大悲圓滿心呪。呪則不問(wèn)如何是大悲圓滿心。師曰。呪前列十願(yuàn)心。若能將此投向刀山。山即摧折。施諸餓鬼。鬼即飽滿。豈不因心而然。十年之間。道俗推仰。更白蓮赤城慶善。慶善受業(yè)也。欲以投老鄉(xiāng)曲。競(jìng)為整治。忽奉詔住上竺。師曰。上國(guó)名藍(lán)。豈容冒居。既應(yīng)帝命。理難違拒。秦相見(jiàn)問(wèn)。止觀一法耶。二法耶。師曰。譬之於水。湛然而清者止也。可鑒須髮者觀也。水則一耳。又猶兵也不得已而用之。以眾生有重昏巨散之病。用止觀之藥。救其心性。歸為全一之體。俾法界寂然。其名曰止寂而常照。其名曰觀。若專其所止。則何所觀。如公垂紳正芴。燕坐廟堂。不動(dòng)干戈。中興海宇。亦若是也。公曰。幾乎蹉過(guò)。佛法之玅。乃如此王醫(yī)師。（繼先）請(qǐng)於覺(jué)苑講華嚴(yán)。秦見(jiàn)又問(wèn)。覺(jué)苑所講。如何是大方廣。師曰。大則無(wú)乎不在。方則非背非向。廣則無(wú)所不有。又問(wèn)四種法界。師順?biāo)谄收邸?fù)以吾宗格之。公曰。可謂得華嚴(yán)髓。桐江瑛髼頭知解超卓。自恃其能。不肯預(yù)先看讀。遇大部文相交羅。荊溪著意辨明處。輙斥為穿鑿。至云。荊溪可斬。玅樂(lè)可燒。說(shuō)一難。難天下學(xué)士。世雖憤悱而莫敢抗。師作攻瑛集追破之。讀者一快。卻恨二師不竝世也。又著普賢觀指文等。其造天竺煨燼之餘。僅存大士殿。有知師者。裒金五萬(wàn)餘緡。殿堂門廊煥爾一新。當(dāng)建造日。術(shù)者謂。主星不利師曰。佛與天星同一造化。茍寶坊輪奐。死復(fù)何憾。未幾微恙。夢(mèng)仙人飲以藥曰。此天液也。所疾頓除。步武益輕。神采加徤。紹興二十七年。夏旱。秦旨祈求至誠(chéng)宜禱雨。則隨應(yīng)。於明慶講玅經(jīng)一席以霑足。聞抵寺莊。聞其牲祭曰。何可違佛禁。為神說(shuō)戒。代以香羞。年糓倍常。次夏督役甚速。至冬眾屋咸備。示疾書偈云。人作辭世頌。我無(wú)世可辭。白雲(yún)四望合。青靄入看無(wú)。知舊道俗悉與遺書。放筆坐逝。十二月十二已經(jīng)二七。塔于寺東。初普覺(jué)日住持。於二十三年夢(mèng)一羅漢。來(lái)自天臺(tái)。踞其主位。即住臺(tái)之無(wú)相。亦預(yù)於十九年。夢(mèng)老僧自云。賓頭盧從乳竇峰特來(lái)相謁。授山茶一合而去。住持緣法豈偶然哉。節(jié)使曹勛記行業(yè)。

智連

字文秀。鄞人。杜姓。母山。幼師叔父惠宗於崇壽。十八進(jìn)具。明智目為僧中鳳雛。初從圓照光。年三十依智涌。頓悟圓宗。脩幹古貌。丹唇碧眼。若長(zhǎng)松野鶴。無(wú)一點(diǎn)塵俗氣。與之談。愈扣而愈不窮。代講延慶。講才宏放。落落風(fēng)生。靖康後更主五剎。惟玅音遽退。餘皆兵火之餘。化瓦礫為寶坊。圓辨起廢。延慶未竟而逝。天童宏智舉師經(jīng)營(yíng)十年。眾字悉備。真俗竝行。有達(dá)官問(wèn)法師劇談禪律。官曰。師禪律談通耶。師曰。冰泮雪消。固一水耳。又問(wèn)。華嚴(yán)似繁。師曰。佛加被四大菩薩。兼彼次第說(shuō)圓融法。所以浩博。若據(jù)佛意支離。所以為簡(jiǎn)易也。官肅然。感疾。眾以藥進(jìn)。師曰。十方無(wú)礙人。一道出生死。偈畢拊掌大哂。指彈屏風(fēng)。或問(wèn)之曰。我自幸至此。不覺(jué)觀歎悅。鐘鳴吾逝矣。隆興癸未十二月十八。火浴二十八。葬祖塔旁。樓參述銘。壽七十六。臘五十八。弟子行丕等十二人。得法三十六人。嗚呼。死生亦大矣。若覺(jué)雲(yún)連之敏銳。宜無(wú)憾焉。其啟手足不明言所證。又不以豎升兜率。橫截清泰的示後昆。而惟歡悅自幸亦無(wú)。乃大瞞頇籠統(tǒng)也。夫世或以往來(lái)幻跡推之。知其復(fù)來(lái)些位極人。以師之自幸無(wú)乃悞耶。嗚呼。死生亦大矣。

與咸

字虗中。號(hào)明祖。黃巖章氏。母牟夢(mèng)白蓮。惠食之以柑。寤覺(jué)甘潠而生。七歲披緇香積院。九歲進(jìn)具。依智涌。涌曰。再來(lái)人也。心益明。行益峻。遂以晚進(jìn)首眾。智涌沒(méi)。證悟繼之。證悟去大理。李丞言于郡。具禮屈之。辭不獲。為白蓮九祖。年三十八。不數(shù)載。一家部帙。講析殆徧。學(xué)徒雲(yún)集。十有五年。歲歉。行化淅西。捐貲問(wèn)法。所至沓然。孟郡王問(wèn)十六觀。答曰。佛國(guó)在極西十萬(wàn)億剎外。而提封不越方寸。能觀列十六階而造聖域者不遠(yuǎn)。鄭資政問(wèn)楞嚴(yán)八還。答曰。迷心為境。八法瞀亂。達(dá)人大觀。一見(jiàn)何疑。皆能發(fā)悟。厚給其資。仍歲遣供。漸倦酬酢。隱于受經(jīng)。大道所托。珠光玉氣。不容悶嗇赤城。益告寂。錢參白師強(qiáng)起之。善類傾向有加於前。著菩薩戒疏集注三卷。金剛辨惑一卷。復(fù)宗二卷。法華誦經(jīng)撮要一卷。又精於易。折衷諸解。因取諸咸號(hào)澤山叟。詞疏偈頌。應(yīng)求立成。廣斥鹵以羨廚供。嚴(yán)塔廟以崇像教。今多賴之。所居肅然。筆硯外無(wú)穴長(zhǎng)之儲(chǔ)。甞於臨海法輪施戒。千人俱會(huì)請(qǐng)聖師。時(shí)寶光燭空。五苾芻降。隆興改元。五月戊戍坐寂。龕于東岡。乾道三夏。茶毗祔智涌塔。員外郎鹿何銘曰。嗚呼異哉。茲其所以坐而亡。久而真體不壞。火而舍利五色。為人所敬信。白蓮赤城二剎之塔角立。是宜為書。淳熙三年嗣子法希紹其席云。

慧詢

號(hào)月堂。永嘉陳氏。寓于明之胊山。夢(mèng)僧求化而妊。幼而傑異。從師祖印院授法華。數(shù)徧成誦。以披緇省親。祖母諭曰。汝既出家。當(dāng)學(xué)吾鄉(xiāng)忠。佛子無(wú)事勿戀父母家。師因志學(xué)投澄照。請(qǐng)益于首座。艸菴曰。天臺(tái)智者圓悟大事。乘機(jī)演法。牢籠眾典。抗折諸宗。為帝師範(fàn)。後有繼者。皆懷抱日月。游刃世諦。為王公大人宗仰。今徒守其乾枯小學(xué)。分裂破碎。雕篆怪僻。使其徒附口而書。朝繁夕冗。自救不暇。安在其能游刃世諦。懷抱日月者哉。王臣忽之。為小道異宗鄙其為筭沙。豈古今為道不同。抑學(xué)者乏其才耶。菴曰。才常有而匠不常有。吾宗所以日弊。梗楠杞梓。遇非匠石。則繩墨剖劂之不當(dāng)。卒為段於溝中。吾佛有言末世眾生說(shuō)病為法。名為可憐憫者。天資不高。管窺蠡酌。專文失其要會(huì)。領(lǐng)略失其精微。由小徑失其大塗。弊一曲失其該徧。蓋人以大口。擾人以細(xì)科。非毀以作新。滋蔓以誇廣。雜以禪語(yǔ)而謂深宗旨。私然其說(shuō)。而公為異。同是數(shù)者星分棊布。中人以下安得不染。其化高者竊笑而不顧。愚者趍之恐不及。欲吾道之光不可得也。夫?qū)W先宗旨。餘說(shuō)次之。餘說(shuō)異味可無(wú)也。宗旨稻梁不可無(wú)也。古云養(yǎng)大體為大人。養(yǎng)小體為小人。抑宗旨大體也。子為大人乎。小人乎。又以序送其徧參曰。繼祖克家。必和平忠厚。操履靜正。然後博學(xué)於文。異義深旨。黑白了然。則勍敵紏紛。開(kāi)深進(jìn)始。赫然興起。蓋不難矣。其本深。其流長(zhǎng)。人到于今。咸受其賜。則法智是也。則如教徧參。反南湖。依圓辨。紹興末中選住持四遷。而紹祖席。恣辨宣揚(yáng)玅經(jīng)。日課寒暑不違。示疾書偈有云。身繞祖庭香火心。與魔佛同遊。念佛結(jié)印。坐逝遺言。分骨為二。一祔親隴。一塔祖原。眾以歷代窆全身。惟薙髮以酬師志。越歲未葬。學(xué)徒有啟髮瞻禮者。覩舍利可掬。光彩陸離。詳具陸提舉（沅）贊。

善榮

號(hào)悟空。烏程潘氏。母朱妊。屏葷血。誕生有光二道自庭。除衝霄漢。則雙產(chǎn)二男。歲餘皆病。忽亡其一。有巫云。若不出家。亦不保。捨侍法忍智純。具戒能誦本經(jīng)。十六學(xué)教。得記於清辨道昕。紹興末以祥符席端。主太湖寶林。移慧通。遷車溪。淳熈癸卯董越圓通。五月十四示寂。頌云。要死便死。要活便死。萬(wàn)里清風(fēng)。一輪明月。火浴求舍利者皆滿其願(yuàn)。所著大部決疑行世參學(xué)李中書．張知閤。嗣法紫金．法通等百餘人。年七十七。臘七十四。

景咨

新市人。從梵圓通於思溪。得意教觀。戒淨(jìng)精勤。以賾禪師十六觀頌弘贊淨(jìng)業(yè)。語(yǔ)帶葛藤。行人難曉。啟梵別頌。梵念其留心利他。為其頌已。暨覽往生傳。知其已生。而傳不云先究臺(tái)道。是不知彼有學(xué)大乘。功似隱其德。因備書於十六觀頌序。

宗印

字元實(shí)。號(hào)北峰。鹽官陳氏。師慧力德鄰。十五進(jìn)具。學(xué)教當(dāng)湖。得記竹菴。徧參東淛。修長(zhǎng)懺於南湖。周氏命住菴。師數(shù)其量非法佃者所苦。請(qǐng)革之歲。減三百斛而從命。參象田圓悟演。演徵西來(lái)意。答有屈無(wú)呌處。佛隴忌夕。深夜炷香大殿。泣淚失聲。演厚禮歸之延慶。甞思寂光有無(wú)。聞空聲曰。寂光土體如水中月。資教空虗堂。延以首座堂。著宗極論。扶智涌。事理角立一性宗旨。師設(shè)九難宗極。墮負(fù)。通守蘇玭。覩不二門。文雖簡(jiǎn)嚴(yán)。而昧其說(shuō)。撮示機(jī)要。領(lǐng)旨白師座。請(qǐng)住正覺(jué)。降聞人參議樓五通神館。香積啟杜。國(guó)珍建寺之願(yuàn)。正覺(jué)瞰海。海風(fēng)作祟。勢(shì)同拉朽。藏殿僅存。扶搖愈厲。僧徒散去。師以死誦呪。竟保無(wú)虞。徐整治之。未[其/日]而還舊觀。明越尚淫祀。有請(qǐng)為神授戒者。師感夢(mèng)而赴。以兆問(wèn)神。若響應(yīng)焉。他廟附語(yǔ)．尸祝．求易祭者。數(shù)十遷。隱學(xué)蘇亦環(huán)召貳上竺。邀師偕曰。知和尚心者我也。盍西歸相與弘贊。居?xùn)|二十七年。而復(fù)淛右貳上竺。講止觀。時(shí)叢脞之弊。熾于澤國(guó)。支離名相。輕毀戒律。因痛加針砭。學(xué)者或謗．或疑。終則翕然。從歸于正。圍座挾策。非復(fù)吳下阿蒙主者。以多士忌之。隱雪峰毛氏菴。問(wèn)道者沓至。嚴(yán)陵趙子敬彥肅洛學(xué)翹楚。以慶元龍飛詔起問(wèn)。如來(lái)山世先轉(zhuǎn)何法。答。示生同居。先苦諦也。又問(wèn)。諸大乘經(jīng)多奇異說(shuō)。來(lái)至法華何平平也。答。機(jī)未熟時(shí)。鼓舞動(dòng)蕩。機(jī)熟會(huì)入。衒駭何為。趙悟時(shí)教大旨。每稱為南山肉身菩薩。從受刪定止觀嘆曰。四天下外見(jiàn)復(fù)於實(shí)際者。此書也。必自晦菴（朱熹）．趙相（汝愚）。始志未酬而卒。初趙望風(fēng)觝排。與僧論議。理左輿襯。僧沒(méi)。行衰服門。人恠之。答曰。法恩逾父母。非小子所知。亦信道之篤者無(wú)何。林氏以普光落成。來(lái)命晝講夜禪。法席濟(jì)濟(jì)。有以鬼道惑眾者。欲以抄化。自便其私。師斥拒之。俄以偽敗。德藏來(lái)迎。慨然曰。肄業(yè)之地。思報(bào)久矣。風(fēng)行艸偃。古剎一新。繼領(lǐng)超果。易門南向。講閣．懺院肅。圓通香火。朝旨優(yōu)之。縣尹錢誾苦旱。師曰。勉釋疑誤。結(jié)請(qǐng)觀音期七日。必得雨至。朝陽(yáng)燄蘊(yùn)。隆行道焦枯。尹猶問(wèn)。有雨否。師云。有雨。率徒厲聲誦呪。雨逐雲(yún)至。豐及比境。其後精神資以升濟(jì)。疾瘵賴以平復(fù)。妖邪息跡。疵厲變祥。括為生佛。平江北禪。以久圮迓事方興。適靈山海空英。舉以自代。詔從之。學(xué)徒逾五百。於慈雲(yún)有光焉。召對(duì)便殿。錫賚良渥。有問(wèn)者直告而無(wú)飾辭。識(shí)者以為暗合大本。（仁廟賜對(duì)。人問(wèn)之。應(yīng)曰。喫茶閑話耳）嘉定六年。以觀室緣行化松江。十二月初八示寂。於弟子行一菴。壽六十六。臘五十一。葬慈雲(yún)塔傍。師三衣準(zhǔn)律。五辛剛制。平居燕處。穆如清風(fēng)。臨眾涖事。嚴(yán)如畏日。訓(xùn)俗訓(xùn)徒。各得其體。常云。凡為講者。略知十事。具宗眼．點(diǎn)旨趣．示境觀．提大節(jié)．盡文義．緩言語(yǔ)．省繁辭．整戒儀．除我慢．責(zé)講住。具此十已。依稀駕說(shuō)。所著金剛新解及釋彌勒偈。簡(jiǎn)示親什。同異有功。教義幾百章。初師友青龍文慧。慧詩(shī)律高。因閑琢句。慧奪筆擲之曰。兄大法柱石。豈我等比。故折節(jié)精一。以至有成。慧專淨(jìng)業(yè)。臨終空聲云。中品中生。嗣法俊芿。先傳密教於日本。慕臺(tái)道。航海來(lái)學(xué)。開(kāi)禧逆虜犯順。芿欲結(jié)壇誦呪。如不空解安西圍者。時(shí)論骫靡。扣閽無(wú)路。師俾芿遣徒於日本。取五部法。而徒死于海。吁聖教行否亦有時(shí)耶。茲足以表其無(wú)我故其沒(méi)也。同宗異派。山城水國(guó)。無(wú)不悲號(hào)。譙大卿（令憲）甞貽書約共弘法。師友徵所以弘者。譙曰。使師徒各安其分。不以小人加君子上。法自行矣。後之人師頗知此理耶。抑亦病於知易而行難耶。嘉定十七刪子元粹紹其席云。