恩格斯《在馬克思墓前的講話》有這樣一段名言：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”（《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年版。）

一個時代的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了那個時代上層建筑的面貌，從而又直接影響到人類最活躍的構(gòu)成因素即思想意識。人的意識、理念和智慧，是人區(qū)別于其他生物的最本質(zhì)的特征。關(guān)于理論與人的行為的關(guān)系，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中這樣寫道：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！保ā恶R克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1972年版。）

也就是說，用正確的理論武裝人的頭腦，是社會進步的首要條件。

當代世界正面臨著嚴峻的全球溫室效應(yīng)加劇所造成的環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，而大量的研究已經(jīng)證明，這主要是西方工業(yè)化國家在生產(chǎn)中長期大量排放以二氧化碳為主的溫室氣體所導(dǎo)致的氣候異常所造成的惡果。西方工業(yè)化國家雖然建立了發(fā)達的經(jīng)濟體系、享有較高的生活水平，但是其生產(chǎn)方式卻一直過度地消耗著環(huán)境資源，破壞著地球原本存在的良性生態(tài)循環(huán)。中國地域廣闊，人口眾多，因而是地球升溫、環(huán)境惡化的最大受害國。例如，青藏高原的冰川是養(yǎng)育十多個國家和地區(qū)的數(shù)十億人口的江河之源，但那里的冰川由于全球增溫正在萎縮，甚至在逐漸消失之中。為此，只有改變那些不適宜時代的生產(chǎn)方式，才能改變?nèi)祟愃幍沫h(huán)境惡化危機。

在組成生產(chǎn)方式的各種因素之中，人是最重要的因素，因而，欲改變陳舊的生產(chǎn)方式，首先要將人的思維方式改變。在21世紀全球經(jīng)濟一體化的大背景之中，各國政府和各個民族均要遵循自然規(guī)律，自覺地進入合情合理的制度約束框架之中，拋棄過時的思維理念，更新那些已經(jīng)僵化的行為方式，共同遏制或緩解溫室效應(yīng)。

通過30多年的改革開放，中國已經(jīng)確立了建設(shè)一個資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的戰(zhàn)略目標，改革經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的實施方針就是以人為本，解放思想，樹立科學(xué)發(fā)展觀，建立科學(xué)的生產(chǎn)方式。環(huán)境人類學(xué)作為社會學(xué)科的一個分支，其主要任務(wù)之一是不僅需要闡述綠色經(jīng)濟的特點和益處，更需要論述建立綠色經(jīng)濟的人的行為方式是什么。

由王天津和田廣教授主編的這本教科書，在建設(shè)和發(fā)展具有中國特色的環(huán)境人類學(xué)方面，是一次有意義的嘗試，其所提出的理念、方法與建議等都能引導(dǎo)讀者進行深入的思考。中國的經(jīng)濟社會發(fā)展，特別是西部民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實際狀況，非常需要環(huán)境人類學(xué)的理論研究和現(xiàn)實指導(dǎo)。中國的西部地區(qū)，例如青藏高原地帶，自然地理環(huán)境脆弱，是環(huán)境變化的敏感區(qū)域，同時又是少數(shù)民族人口聚居區(qū)域，環(huán)境人類學(xué)有關(guān)的論述對于這個地區(qū)的環(huán)境保護和經(jīng)濟社會全面發(fā)展來說，具有重要的指導(dǎo)意義。

這本環(huán)境人類學(xué)著作，對于從事環(huán)境問題學(xué)習(xí)和研究的大學(xué)生和研究人員而言，是一部系統(tǒng)的教科書和參考書，相信他們都能夠從本書中獲取新知識和啟迪。當然，作為一部先驅(qū)性的專著，本書依然需要參與編寫的人員繼續(xù)努力提煉和完善相關(guān)的理念，特別是在總結(jié)相關(guān)的實踐的基礎(chǔ)上不斷在理論上歸納和升華，為提高和完善具有中國特色的環(huán)境人類學(xué)，為民族繁榮、國家富強作出貢獻。

楊圣敏

2012年9月9日于北京