（自序）

當前，中國優秀傳統文化的思想價值及其現實意義日益為人們所認同，許多企業開展了“中國優秀傳統文化進企業”活動。但是，有的企業對于什么是中國傳統文化、孝道在傳統文化中的地位為什么重要、傳統文化對于企業發展有哪些啟發和現實意義、傳統文化與社會主義文化及其核心價值體系的關系是什么等問題還存有疑惑或理解不深的情況。這對于開展好“中國優秀傳統文化進企業”活動十分關鍵，因此，對于以上四個問題的回答就顯得尤為緊迫。

一、中國傳統文化的要義和精髓

傳統文化就是文化演化而匯集的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地、各民族都有自己的傳統文化。中國傳統文化是以儒家思想為內核，融合佛教、道教、墨家、法家等文化于一體的民族文化。

中國優秀傳統文化源遠流長、博大精深，凝聚了中華民族的智慧和美德，是中華民族寶貴的精神財富。儒、墨、道、法等各文化流派及其學說可謂是爭奇斗艷、熠熠生輝。儒家“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的最高道德理想不可謂不崇高。范仲淹“先天下之憂而憂，后天地之樂而樂”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的胸襟不可謂不遠大。林則徐“茍利國家生死以，不因禍福趨避之”的情懷不可謂不豪邁。孔孟之道、程朱理學、陸王心學一脈相承，歷久彌新。“謙謙君子，溫潤如玉”，儒家“溫良恭儉讓”的氣質風度備受歷代學者的推崇，“孝悌忠信禮義廉恥”的道德標準千古傳頌、世代效法。道家提出“人法天，天法地，地法道，道法自然”，以對天地自然的恭敬之心彰顯了道家的學術風骨和勇氣。道家超然物外、飄逸灑脫的“出仕”思想和“仙風道骨、閑云野鶴”的精神氣質，為無數胸懷濟世理想而仕途艱蹇的文人志士提供了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的寬慰，以至于在命運多舛、身世飄零的逆境中可以悠然自得地看“庭前花開花落、天上云卷云舒”。道家對于中國藝術的貢獻是巨大的，道家所鐘愛的青山斜陽、蒼松古柏、長天秋色、落霞孤鶩、茂林修竹以及朗月星稀、風夜霜晨都是中國江湖詩派、山水畫作的不貳題材。陶淵明的一首《采菊》，既有“結廬在人境，而無車馬喧”的恬靜，亦有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，兼得“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的溫情，更著“此中有真意，欲辯已忘言”的陶醉，寫盡了道家學派對于詩意生活、快意天堂的向往和追求。墨家的“兼愛非攻”與儒家的“仁者愛人”有異曲同工之妙，同樣有著“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”的大愛情懷。法家強調“法治”，重視國家機器的功能，通過制度建設、規則設定以期形成秩序社會。兵家“不戰而屈人之兵”足以管窺謀略智慧的“全豹”和“能不殺伐，即不殺伐”的兵法要義。鄧析、公孫龍、惠施是名家的代表人物，“訟師”鄧析被當今律師界奉為祖師爺，公孫龍、惠施憑借“白馬非馬”的驚人論斷留名千古，開創了中國古代邏輯學的先河。張儀、蘇秦是古代的外交家、演說家，其口才汪洋恣肆、縱橫捭闔，有“萬夫不當之勇，傾國難敵之勢”。佛教慈悲為懷，普度眾生，化干戈為玉帛，消乖張于圓滿，潤萬物于無聲。廚僧慧能以其法偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺”更勝大師兄神秀一籌，得傳禪宗五祖弘忍的衣缽，成為著名的禪宗六祖，為佛教的中國化、世俗化做出了突出貢獻。

以上各家學說盡管各有立論、相互爭鳴，但他們擁有同一樣“神器”，那就是中國傳統文化的核心——“道”。孔子曰：“形而上，謂之道。”其本質就是宇宙的本體及其運行規律。“道”是一切幸福的源泉，而幸福的最高境界是“大愛”，通往“大愛”殿堂的四個階梯分別是孝道、感恩、恭敬和善意。正如山東電視臺《孝行天下》節目總編導呂明晰老師所言，如果您找到了“大愛”，那么恭喜您，幸福的大門已經向您敞開！

二、孝道在傳統文化中的地位

為什么“百善孝為先”？為什么《弟子規》開篇就提倡“孝悌”呢？“孝道”真的有那么重要嗎？答案可以從《孝經》、《論語》里找到。《孝經》是孔子弟子整理的老師與曾子的對話。在其“開宗明義篇”里說道：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”《論語》：“入則孝，出則悌”，“孝悌也者，其為仁之本”。《弟子規》也為我們提開出了“孝”的行為規范：冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定。出必告，返必面……一個人好比是一棵大樹，樹冠稱之為“人倫”，樹干稱之為“人格”，樹根稱之為“人性”，而盡孝與否正是“人性”的本質體現。“孝立則德立，德立則人立，人立則國立”，就是說，孝是德的根本，德是人的根本，人是國的根本，“君子務本，本立而道生”（《論語》）。在傳統文化提出的“五倫關系”中，第一倫關系就是“父子有親”，特別提到“父慈子孝”，父母對孩子生其身，養其德，言傳身教，親子相長，孝悌傳家，敦倫盡份，童蒙養正，何愁不才。孝道是一個人道德的基礎，也是一個人幸福的源泉，幸福的核心是“愛”。“愛”是怎樣產生的？從個人而言，“愛”最初的表現形式就是“孝”，“孝”是人的生命本源中那一聲最為柔軟的呼喚。弘揚孝道能夠獲得我們這個社會的最大公約數，能夠實現我們社會的最大共識和認同。孝敬父母長輩有三個層次，即“小孝養其身，中孝養其心，大孝養其志”。第一個層次就是為父母長輩提供衣食住行等基本物質條件，使其安度晚年、頤養天年；第二個層次是讓父母長輩身心健康、精神愉悅，讓他們感到因為有你這樣的兒女而欣慰與自豪；第三個層次是幫助父母長輩完成未竟的事業或工作，使其余熱發揮，老有所為，心隨所愿。所以，在制定“中國優秀傳統文化進企業”活動方案時，要突出“孝賢文化”和“感恩文化”兩個重點，并輔之以“敬老孝親”等活動的大力提倡和深入開展。“十大孝子”、“企業道德模范”、“賢孝文明之家”等稱號的評選活動要成為開展“中國傳統文化進企業”活動的有力推手，并為之營造出“孝行天下、福滿人間”濃厚氛圍。