古之善為道者，――治古之善以道治及治國者。

非以明民，――不以道教民明智巧詐也。

將以愚之。――將以道德教民使樸質(zhì)不詐偽。

民之難治，以其智多。――以其智多故為巧偽。

以智治國，國之賊。――使智惠之人治國之政事必遠道德妄作威福為國之賊。

不以智治國，國之福。――不使智惠之人知國之政事則民守正直不為邪飾上下相親君臣同力故為國之福也。

知此兩者，亦楷式。――兩者謂智與不智者常能智者為賊不智者能為福是治身治國之法式也。

常知楷式，是謂玄德。――玄，天也。能知治身及治國之法式，是謂與天同德也。

玄德深矣遠矣，――玄德之人深不可則遠不可極也。

與物反矣，――玄德之人與萬物反異萬物欲益己玄德施與人也。

乃至于大順。――玄德與萬物反異故能至大順順天理也。