有人說李易安一生只寫了兩本書，一本叫做《漱玉詞》，一本叫做愛情。

初次讀到這句話竟有幾分怦然心動，這個評價濃情滿滿，又很浪漫，贊了她的絕代才華，又說了她的人生側重。驚艷之后再一咂摸，卻又覺得淺薄了。

漱玉詞在詞史上的成就已被后世學者拆開揉碎，無需贅言，便說后者。

愛情于她委實重要，一卷漱玉詞里十之七八都有情的影子。從情竇初開的懵懂懷春，到與子偕老的新婚祈愿，再到深閨夢里的刻骨相思，歲月一寸一縷地爬上她的眼角眉梢，至深至重的愛情與時光一同成長。

花朵萎于風雨比萎于時光更讓人唏噓，這是悲劇的美，遺憾的美。美好的東西，易遭天妒，她的愛情也遭遇了類似的詛咒。丈夫暴卒之后，她內心所有關于愛情和幸福的設想頃刻化為齏粉。后來易安再嫁張汝舟，與其說是對舊時光的背叛，不如說是希望落空后的茫然掙扎，因為期待太淺，就連賭注也下得輕率，結果只能潦草收尾，再添傷心。

這個女人，確實曾把愛情從傳統的婚姻觀念中剝離出來，追求愛的純粹與獨立，平等和自由。她一生里最快樂和最痛苦的極端體驗，或許都與愛情有關。然而，如果才情與愛情是人生的唯二標簽，李清照便也只是個才華橫溢、風華絕代的佳人，只憑這些恐怕難以俘獲后世那么多人的追慕與敬意。自古以來，臨水照花卓爾不群的才女很多，情路坎坷愛得炫目的女子也不少，留名青史的眾多脂粉紅顏，卻沒一人能與易安居士比肩。

欣賞她的才華，由此記住了她；沉醉于她的愛情，所以靠近了她；傾慕于她的人格，才最終愛上了她——這樣的心路歷程，不知是否有人唱和。以上種種相加，已經足夠動人，再有亂世作為幕景，她的一生更顯跌宕，世事大起大落，命運大悲大喜。

歷史車輪滾滾向前，行進到李清照生活的時代，富麗堂皇的車輿華蓋早已破破爛爛，表面風光已然遮不住內里的千瘡百孔，每行一步都啷當作響。

崛起于白山黑水間的金人揮戈南下，如疾風席卷，摧枯拉朽般地沖垮了外強中干的大國防線，鄉野間處處告急，廟堂上偏偏還有人做著清明上河圖式的盛世美夢，夢里都是《東京夢華錄》里的繁榮鼎盛，醒來后只剩一枕涎水、雙目空洞的丑態。

靖康二年（公元1127年），金人擄走徽欽二帝，倒被康王趙構撿了個便宜，他手忙腳亂地在趙家百年基業上劃了一刀，建立南宋，這就算和北宋兄弟分家單過了。獨立門戶的新朝廷極是大方，不僅沒有替父兄復仇雪恥的打算，還數次屈膝乞降以求宅院平安。自此，南宋偏安一隅，直至氣數耗盡。

這年李清照44歲，人至中年，生活陡然生變。

近人王國維說：“北宋風流，渡江遂絕?！北彼挝娜说娘L雅氣韻是從骨子里散發出來的，十足的豁達清雅，與之相較，南宋詞人失了從容，因他們有綿密的不忿與傷心，化到紙上容易走了極端，或噴薄出洶涌澎湃的豪情壯志，或陷入歸隱書齋的綿密工麗。不作詞學上的高低比較，只說文學與家國，從來都是同命運、共悲歡。

當個人渺小的命運與龐大的時代聯系在一起后，最平淡的愿望，終歸也是神話。清照有幸，見證了盛世北宋的最后狂歡，曾沉溺于得到的快樂，即便偶有相思苦，底色依然溫暖明媚，一卷漱玉詞頗有北宋風流的最后回響；清照不幸，一生唯做了個“易安”的美夢，終不能成真，她像多數南渡文人一樣，嘗盡顛沛之苦、黍離之悲，再多詩情畫意也恁的添了凄愴而悲壯的傷心。

在那個遙遠的年代，一個透明的青色世界，桂花落盡青梅未黃。有個素衣女子，滿目遙遠，望著北方。她這一生，便如當年低頭輕嗅的青梅，剛結果時濃香馥郁，惹人愛慕惹人駐足惹人回望；但最終經風沐雨未熟先落，惹人慨嘆惹人憐惜惹人心疼。

這副女兒情態也不是全部的她，“易安倜儻，有丈夫氣”，有人愛慕她的柔情，就有人敬慕她的俠骨。在那個男子主導文壇的時代，她把酒言歡，滿腹心志訴諸文字；在那個偏安朝廷畏縮不前的年代，她凜然執筆、諷喻今古。

柔情與俠骨并存，悵緒與凜然兼具，不溫不火，只是剛剛好，既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有婦人愛怨之感慨，又有英雄救世之憂思。

有人說易安的詞是個人心性的自然流露，純凈清澈不含雜質，從不顯擺幸福，也不想博人眼淚，她想做的事、想說的話，雖付諸筆端任后人品玩，實則無意與人共享。所謂情緒，其實是非常私人的物件，即使門戶大開，旁人再三試探還是難以窺到全貌。所以，我們終歸還是不懂她。

她有太多的好，說不完道不盡，卻越說越讓人遺憾。用一句俗濫的話說，就是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工?！蔽覀儛凵匪牟湃A，愛她“做人的高格，做詩的情趣，做事的原則”，或許唯有在亂世里，她才能綻放出這樣璀璨的光芒。她生活的那個時代，是最好的，也是最糟的；她為那個時代成全，又被那個時代毀滅。

若有來生，只盼她疏菜簡衣、一生靜好，不再被亂世烽煙湮沒。