李嘉誠只有一個，能在李嘉誠身邊長大，能親耳聽到他的點撥和教誨，親眼看到他最真實的為人和處世，感覺他的辦事風格，體會他的思維方式，耳濡目染，天長日久，哪怕一個資質平凡的人，也會生出雄心和氣魄。畢竟是李嘉誠，開口都是上億的生意，虎父無犬子啊！

所以，有一個富爸爸，乃三生有幸。不過，李澤楷要想超過李嘉誠，已經是件很困難的事，李澤楷的兒子，現在還沒誕生，如果將來有了，在更遠的將來能否超過李澤楷，就更難斷定。古話說富不過三代，李嘉誠當年是白手起家，就僅憑這一點，他的輝煌也是后人難以超越的。

窮人只有窮爸爸，窮人的背景是一張白紙，從一出生就是窮人，他的起點和別人比起來簡直一個天上一個地下，怎么能夠不貧窮呢？

窮人缺公平

每個人都渴望公平，窮人也一樣，甚至比富人還渴望公平，但現實情況并非如人所愿。世上的事絕不公平，窮人缺的公平，即使他再渴望，也很難實現。

其實，窮人的憤怒很多時候并不是因為自己不如別人，而是因為自己沒有得到合理的機會。如果一些特殊人群，可以不憑個人能力，而是憑借自己對機會的特殊占有來獲取社會財富，那對更多的沒有這種機會的人來說，就是極大的不公。

公平不是絕對的。一件事如果只追求結果的公平，必然導致平均主義，那對經濟效益的損害就太大了。干好干壞一個樣，誰還會努力去干呢？唯有規則的公平才能保證競爭中機會的平等。體育比賽中運動員都必須遵守相同的規則，然而規則公平必然導致結果的不平等，因為每個運動員的能力不一樣，競爭就有輸有贏，就不可能平均。而結果不公平反過來又可能導致起點不公平，富家子弟與貧苦孩子就因為家庭的不同背景，因為上一代人競爭的勝負不同，而面臨不同的人生起點。一個人與生俱來的東西姑且叫做稟賦吧，比如家族、健康、聰明等。每個人的稟賦是不同的，因此起點公平幾乎不可能真正存在。

我們所需要的公平只能是規則的公平、機會的公平。

常常看見“反腐”報道，一個海關關長，一個廳長、局長，凡是帶“長”字號的，一旦翻船，涉及的財產數量都令一般百姓目瞪口呆。為什么大都是些“長”字號的人呢？因為他們才有腐敗的機會。權力階層的腐敗，就是機會不公的表現。

其實窮人缺的何止這些，窮人還缺其他很多很多東西，無法一一列舉了。

當我們綜合分析窮人所缺的時候，就會發現，其中有一些是思維、心態方面的東西，如窮人缺野心、窮人缺眼光、窮人缺方法，等等；而另外一些則是背景、機遇、平臺等客觀條件。只要改變主觀性的條件、增強賺錢野心、培養自己的眼光、學會賺錢的方法，窮人也可以富。

我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結底，人類還是得依賴自己。——歌德

窮人的3種錯誤心態

窮人的窮首先就窮在思維上，正是因為窮人死守著窮思維，所以窮人才不思改變，得過且過。窮就窮吧，還優哉游哉。

窮人的窮思維反映在他們的心態上，總結起來，可以發現窮人有3種很普遍的錯誤心態。

一、過分相信機遇和命運

窮人相信自己的窮是因為機遇和命運對自己不公平。“天生是窮人的命！”他們會這樣感嘆，“如果我有那樣的好機遇，我也可以有錢，我會比××做得更好！”窮人經常這樣對別人說，以達到心理平衡。

一個人30歲以前，大多數是不會相信命運的。他們用最大的勇氣去面對生活，用最堅決的行動去追求財富，也用他們最刻薄的話語去嘲笑那些討厭的相士和預言家們。如果有人要跟他們談論命運，他們也會笑而不答，不把這些預言放在眼里！

但一過了30歲，他們的觀念就變了，很多人漸漸相信起命運來。他們認為人間真有一個主宰，在冥冥之中掌握著人們的命運，使他們順利，也使他們失敗；使他們歡樂，也使他們悲哀；使他們飛黃騰達，也使他們一敗涂地！這個在冥冥之中的主宰，照一般的說法，就是命運！

命，是與生俱來的，也就是我們中國人所說的“生辰八字”，也就是以一個人誕生時的年、月、日、時來推斷他們一生的衣食財產，等等。如果是“命”好的，一定會富貴；如果是“命”不好的，努力掙扎也是枉然。

其次是“相”，“相”就包括了面相和手相兩方面。據說，尖嘴縮腮的人，一定是個狡猾的家伙，圓頭闊面、眉臉端正的人一定會發達。至于手相，就是看手掌，在一個人的手掌上，大多有理智線、情感線和生命線，這是三條主線，此外還有什么事業線、婚姻線，等等。如果這些線長得好的人，一定會獲得成功；長得不好的人，一定會招致失敗！至于“運”，這便是某個時候的氣色和機緣，有命無運不能發跡，有運無命也是枉然！所以，命與運要配合，如果不配合，人的一生便不會發達成功！

這些玄之又玄的東西，很多時候，窮人們百分之百地相信了！

大多數的窮人認為自己之所以受窮、之所以不得志，是因為缺少機會、缺少運氣。如果有了機會，他也會飛黃騰達，也會成為一個真正的富人。所以，窮人把運氣和機會看得相當重要，認為運氣和機會是決定他一生的東西。沒有機會和運氣，無論怎么努力，也是于事無補的。所以，窮人就坐等機會和運氣的到來。其實，機會和運氣對每個人來說都是平等的，抱怨自己時運不佳只不過是為自己的貧窮尋找的借口而已。要知道機會和運氣產生于一個人的勤奮和努力之中。

窮人做一件事情如果失敗了，總會把結果歸結于運氣不好、命運太背，認為如果自己的運氣更好一點，結果絕對不是這個樣子的。正是因為對運氣過分地看重，從不在自己身上找原因，所以只有一個結果，那就是窮人永遠受命運的愚弄。

富人從來都不信命，不相信機會和運氣。他不相信天上會掉餡餅，也不會等待有人把免費的午餐送到自己嘴邊。他認為，一切只有通過自己的勤奮和努力，通過自己的手腳去做，才會有所改變。

富人不知道抱怨，也不會去抱怨。他相信要想改變自己的境遇，只有靠自己的雙手。他們很清楚，社會不會同情弱者。社會上的人也僅僅因為你是弱者，給你有限的同情，對你命運的改變不會有太大的作用。一個人靠別人的同情是難有作為的。

富人不會坐等機會和運氣。如果沒有機會，他們會精心地處理好自己的每一天，把握好自己生活中的每一個細節，因為他們知道機會可能就來自細節之中。這樣，他們就已經為自己的事業打下很堅實的基礎。

窮人不像富人，窮人的思維被禁錮在命運和沒機會這個冰窖里了，永遠也沖不出去，也永遠都看不到光明。

二、窮人總想發橫財

窮人總認為那些能夠“指點江山，激揚文字”人才是富人。殊不知，那是偉人的手筆，平常的人和偉人還是有差距的。窮人認為只有一次掙幾億、幾十億那才是真正的賺錢，“一夜暴富”成為他們的夢想。

近年來，網絡、郵箱、街頭小廣告等鋪天蓋地都是一些一本萬利、一夜暴富的垃圾，而且悄然蔓延，愈演愈烈。別看字數不多，措辭卻極富誘惑性，“輕輕松松月賺數萬”，個個忽悠得神乎其神，“投資幾百元，獲得數萬元”、“財富飆升之道”、“讓你爆發100倍的生命潛能——白手起家成百萬富翁”，還有各類手機短信：“恭喜您的手機號碼在某某公司搖獎中彩，喜獲獎金98萬元……”好像不費吹灰之力，人人都能成百萬富翁、千萬富翁，如果真的這樣，這個地球早就沒有窮人啦！如果真的這樣，這些提供金點子的慫恿者豈不個個都是超級富翁？

還有那些夸張的“一夜暴富”、“一本萬利”的買賣，輕則讓你傾家蕩產，重則可有牢獄之災啊！投機取巧的事做不得，我們更不要考慮，不要染指，也不要被之誘惑，那種不義之財的“暴富”可是如狼似虎的。

還有一種抱有極大僥幸心理的“一夜暴富”、“一本萬利”——中彩票。通過對北京、上海與廣州3個城市居民調查的結果顯示，有50％的居民買過彩票，其中5％的居民成為“職業彩民”。“以小搏大”的發財夢，是不少彩票購買者的共同心態，實際上，只有極少數人能中獎。我們應該懷有一顆平常心，既不能把它作為純粹的投資，也不應把它當成純粹的賭博行為。

曾經有一個故事，恰當地描述了窮人渴望發橫財的心理。

有個地方住著一對貧窮的夫婦，他們擁有很小的一塊田地，每年依靠田中的收成勉強過活。幸好他們還養著一只母雞，每天可以得到一個雞蛋。

突然有一天，這只雞生下了一個金蛋。農夫把金蛋拿到市場上去賣，結果得到了很大的一筆錢。

農夫回到家里，直盯著生金蛋的雞看，心想以后再也不用辛勤地耕種了，需要什么東西，直接到商店或市場去買就行了。

靠著一天一個金蛋，夫婦倆很快發了大財，買下了肥沃的田地，又蓋起了漂亮的大房子，請了許多仆人，日子過得舒服極了。

但是他們非常貪心，對這一切并不滿足。有一天躺在床上，妻子說：“既然母雞每天可以下一個金蛋，那它的肚子里一定有很多很多的金蛋，說不定就是一個小金庫……”

丈夫興奮地對她說：“對，我們干脆把雞殺了，從肚子里把所有的金蛋都拿出來！”

于是他迅速地拿來了一把刀，把那只下金蛋的雞殺了。但是剖開之后，他發現這只雞和普通的雞并沒有什么兩樣，哪里有什么金蛋啊？

這就是典型的窮人思維，他們不想細水長流，慢慢積累財富。他們渴望一夜暴富，發生突變，一蹴而就，結果，拔苗助長的人不但沒有得到糧食，反而虧損了所有的禾苗。

窮人總是把發大財想像成波瀾壯闊，事事都是大手筆。窮人都想掙大錢，卻不知大錢是由小錢構成的，大事也得一步一步去做。窮人做小事很多時候都是迫于無奈，一邊做，一邊牢騷滿腹。他們把做不成大事歸結為窮的制約，以為一旦有了錢，就可以隨心所欲，一展宏圖。其實大事并不是他想像的那么簡單，沒有做小事的鍛煉和積累，就算有人出錢讓你去做大事，你也未必做得下來。

窮人想掙大錢，恨不得一刀就宰1萬元，可是你有這樣的刀技么？何況市場已經進入微利時代，就憑你一把鈍刀，怎么可能！結果往往是還沒等到自己發展起來，就已經將財神扼殺在搖籃中了。

三、窮人沒錢也覺得快樂

窮人沒錢，但窮人卻覺得很快樂。這是一個很奇怪的現象。是窮人天生樂觀，都是豪放的人嗎？顯然不是，很多窮人都是窮得麻木了，被一種窮思維禁錮了，觸目所見，大家都是窮人，便沒有想改變的欲望。

日常生活中金錢在對話中是個熱門的話題，但一經提及卻又很少會有什么好話。在你成長的過程中常會聽到、碰到各式各樣關于錢的資訊。你的雙親是“知道”每一件事情的“大”人物，當其他人提及與錢相關的類似事情時，你的父母親或朋友便會報以了解的微笑、點頭。而你也聽見并經歷過這些。因為你不斷地聽到這些消極的資訊（或觀點狹隘的說法），這些便會穿過你的過濾器，被你吸收，并存在你的腦子里。其他類似的消極的觀點便會因為規模已建立好、路已鋪設妥當的緣故，如洪水般地泛濫而入。你的心靈防備過濾掉了任何“不像你”的東西，并且在這種只要是關于金錢的錯誤觀念都被儲存起來的情況下，任何時候只要你有機會賺錢，或贏得一些東西時，你的腦子便會這么運作：“我從來不曾贏得什么……你得為了錢努力工作……要賺錢就要先掏錢……有錢人都不快樂的。”

你大概聽過，也大概用過這樣的說法，“沒錢，但很快樂”，“沒錢，但很誠實”，“可憐蟲”或者“丑惡的有錢人”，你每天都在接受這種消極資訊，這些都促成現在你對金錢的態度與觀念。

中國自古就有“安貧樂道”、“重義舍利”的傳統，對錢不屑一顧、不屑一提，古人一直崇尚的是“視金玉如糞土，睹華堂如牢獄”，“君子喻于義，小人喻于利”，認為君子與小人的區別就在于對金錢的態度上：君子視金錢如糞土，小人追逐財貨之利。于是中國仁人志士當中，產生了許多藐視富貴、安貧樂道的杰出人物。如陶淵明寧愿躬耕草野，也絕不為五斗米折腰。因此，在這些志士仁人的心中，金錢似乎成了墮落的象征。

這種對“安貧樂道”的極端推崇，就埋下了某種歧視金錢以及追求財富行為的隱患，甚而成為無意識中某種對財富嫉恨的理由。對金錢最深惡痛絕的當推王衍了。《世說新語》里記載：晉朝有個王衍，品行清高，從不肯談“錢”字，認為說一聲“錢”字，就會玷污了自己的高潔品行。他妻子卻又有著一顆不老的童心，逆反心理極重，你越是不想說，我就想辦法偏要你說。于是想了好多辦法想從他口中聽到一個“錢”字，種種餿招卻無一成功。直到有一天偶得妙計，晚上王衍睡覺的時候，妻子叫侍女把一大堆銅錢繞著床高高堆起，擋著王衍，讓他下不了床。王衍半夜起來要上廁所，起身一看，四周都是錢，使他無法下床。于是大聲叫來侍女，侍女過來后，他說出了一句比較經典的語言：“舉卻阿堵物。”意思就是：把這個東西給老子拿開。“阿堵物”從此不脛而走，成了錢的代稱，流芳百世，永垂不朽。