“養(yǎng)生”一詞，始見于道家的《莊子·內(nèi)篇》。養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性，簡單地說，養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)的意思；生，就是生命、生存、生長的意思。綜合其意，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。

養(yǎng)生是中華民族的瑰寶，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分。養(yǎng)生其實就是保護生命、延年益壽。在這個信息化的時代，隨著生活、工作和學(xué)習(xí)節(jié)奏的加快，壓力的增大，人們時常感到身心疲憊，越來越多的人加入了“亞健康”的大軍。于是，人們開始關(guān)注健康，并開始把養(yǎng)生保健納入自己的生活日程表中。

然而，也正是由于人們對養(yǎng)生知識的關(guān)注，使得近年來圖書市場上有關(guān)養(yǎng)生保健的書籍如汗牛充棟，但除了一些優(yōu)秀養(yǎng)生書籍能夠暢銷外，大部分圖書就如投入大海中的小石子一樣，淹沒在浩瀚的書海中渺無聲息。究其原因，就是這些書的內(nèi)容都大同小異，毫無特色，結(jié)局也就可想而知了。“前事不忘，后事之師”，為避免出現(xiàn)類似的結(jié)局，我們本著貼近百姓生活的主旨，從傳統(tǒng)文化的角度，全方位解讀國學(xué)中的養(yǎng)生智慧，以求古為今用，把傳統(tǒng)精華化為現(xiàn)代力量，直擊人生的養(yǎng)生大道。

比如儒家，“不為良相便為良醫(yī)”，這是一句儒家典語。相者治世，醫(yī)者救人，治世救人，是儒家的人生追求。養(yǎng)生以“中和”為貴，不論養(yǎng)形與養(yǎng)神，都勿過與不及，這是儒家養(yǎng)生的關(guān)鍵和根本。《論語》、《易經(jīng)》等這些儒學(xué)經(jīng)典中的養(yǎng)生法，如保養(yǎng)精神、合理安排生活、注意起居有時、勞逸適度、飲食有節(jié)等養(yǎng)生細(xì)節(jié)至今都有很好的指導(dǎo)意義。

比如道教，清凈、自然、無為是道家創(chuàng)始人老子的核心思想，也是道家養(yǎng)生文化的精髓。在道家思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的道教更是繼承和發(fā)展了其養(yǎng)生思想，“貴人重生”、“我命在我不在天”、“天人合一、形神相守”等養(yǎng)生思想與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)不謀而合。葛洪的《抱樸子養(yǎng)生論》、陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》都是道教養(yǎng)生的經(jīng)典著作，其中的吐納、導(dǎo)引、辟谷、太極拳等養(yǎng)生修煉法，至今仍為現(xiàn)代人日常養(yǎng)生所用。

再說說佛教，“儒家執(zhí)中，道家守中，佛家守空”，一個“空”字把佛家養(yǎng)生的特點揭示出來了。佛家養(yǎng)生注重在思想和精神上下工夫，強調(diào)心性的修煉，《壇經(jīng)》中提出的“養(yǎng)生先養(yǎng)心”的觀點，也正是現(xiàn)代所提倡的養(yǎng)生原則。佛教認(rèn)為，治病要對癥下藥，藥物、飲食、養(yǎng)生和運動（如瑜伽術(shù)、太極拳、習(xí)武等）、按摩法和修定法（靜坐）等，都是對治方法，而這些方法與中醫(yī)養(yǎng)生治病的方法融為一體，科學(xué)、實用、操作性強，已為眾多養(yǎng)生家所實踐和證明。

在國學(xué)養(yǎng)生文化中，除了儒、釋、道三家外，在一些經(jīng)典的醫(yī)學(xué)和文學(xué)著作中也涉及了眾多的養(yǎng)生思想和方法，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就總結(jié)了秦漢以前諸子百家的養(yǎng)生、長壽經(jīng)驗，其“辨證論養(yǎng)”的養(yǎng)生原則、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”的整體觀念、“預(yù)防為主”的主導(dǎo)思想、“簡便易行”的保健方法，都使得它更加貼近大眾，更符合人們的需求。《本草綱目》更是集我國16世紀(jì)以前藥學(xué)成就之大成，涉及諸多領(lǐng)域，被譽為“東方藥物巨典”。有“古今第一奇書”之稱的《紅樓夢》，不但文學(xué)造詣讓人嘆為觀止，其字里行間蘊藏的深厚的中醫(yī)學(xué)造詣同樣驚人。曹雪芹將眾多中醫(yī)傳統(tǒng)療法融于情節(jié)之中，如香療法、饑餓療法、針灸、貼敷療法等，茶養(yǎng)生、酒養(yǎng)生、食養(yǎng)生、性養(yǎng)生等中醫(yī)養(yǎng)生之道，更是為現(xiàn)代人的養(yǎng)生提供了可借鑒的、切實有效的方法。另外，《三國演義》、《菜根譚》等古典文學(xué)著作中也有很多可供挖掘和借鑒的養(yǎng)生知識，在本書中我們也做了詳細(xì)的解讀。

總之，本書的內(nèi)容醫(yī)通古今，把國學(xué)經(jīng)典中深奧的養(yǎng)生知識用流暢的文筆、生動的畫面表現(xiàn)出來，好讀、好懂、好記。它可以成為您隨身攜帶的保健醫(yī)生和養(yǎng)生導(dǎo)師，使您真正做到內(nèi)修外煉，從而在工作和生活中運用國學(xué)，在壓力和忙碌中學(xué)會養(yǎng)生。

儒家養(yǎng)生：“三綱八條”，養(yǎng)德盡性