毛刻此集，大半從錢本校，而漏略處甚多。吳丈頊儒據(jù)小讀書堆影寫本用朱筆校正。子準陳丈復(fù)以吳匏菴叢書堂本用墨筆再校一過。卷末有題記云：“嘉慶庚辰三月，對雨臨校，內(nèi)與朱校合者，以點志之。陳揆志。”

李文公集十八卷（明刊本）

唐李翱撰。明成化間邵武郡守西蜀馮師虞校刻。有何宜序。凡一百三篇，卷數(shù)與《唐志》合，疑即趙郡蘇氏藏本。惟趙東山書後曰“百四篇”，此少一篇耳。（卷首有“樸學齋顧孝柔”、“懷煙閣讀書記”二朱記。）

歐陽行周文集十卷（校本）

唐歐陽詹撰。有李貽孫序。吳丈頊儒傳錄，何義門氏校本。何題記云：“康熙己丑重陽前一日從內(nèi)弟吳紫臣借得所收葉文莊家抄本手校，改正數(shù)處。葉本與此亦互有得失，俟訪得宋雕及他藏書家善本，當補校之。”

李元賓文集六卷補遺一卷（舊鈔本）

唐李觀撰。是集，相傳陸希聲編者三卷，趙昂編《外集》二卷。此本不知何人所編。舊為昆山葉九來藏書。每葉板心有“賜書樓”三字。葉有手跋曰：“《李元賓集》，凡五十題而闕其一。他如集中所載《上李令公放歌行》一篇，《趙員外詩》三十首，皆無可考，則其所不載而散佚者蓋未涯也。尤多舛錯，不可妄為改竄，姑襲抄之，以須善本。”

孟東野詩集十卷（明刊本）

題：“山南西道節(jié)度參謀試大理評事平昌孟郊撰。”詩凡五百十一篇，《聯(lián)句》後，附《贊》一首，《書》二首，猶是宋次道所編之本。次道有序，舊藏披雲(yún)閣徐氏。（卷首有“披雲(yún)閣徐氏圖書”、“麟趾”、“棲谷”諸朱記。）

歌詩編四卷（金刊本）

題：“隴西李賀長吉。”卷第一，凡五十九首；第二，凡五十四首；第三，凡五十七首；第四，凡五十首。每半葉十行，行二十字。有《後序》云：“龍山先生為文章，法《六經(jīng)》，尚奇語；詩極精深，體備諸家，尤長於賀。”渾源劉京叔為《龍山小集敘》云：“《古囗井》、《苦夜長》等詩，雷翰林希賢、麻徵君知幾諸公，稱之以為全類李長吉。亂後，隱居海上，教授郡侯諸子卑士。先與余讀賀詩，雖歷歷上口，於義理未曉，又從而開省之，然恨不能盡其傳。及龍山入燕，吾友孫伯成從之學，余繼起海上，朝夕侍側(cè)垂十五年，詩之道頗得聞之。嘗云：五言之興，始於漢而盛於魏，雜體之變，漸於晉而極於唐。窮天地之大，竭萬物之富，幽之為鬼神，明之為日月，通天下之情，盡天下之變，悉歸於吟詠之微。逮李長吉一出，會古今奇語而臣妾之，如‘千歲石床啼鬼工’、‘雄雞一聲天下白’之句，詩家比之‘載鬼一車，日中見斗’、‘洞庭明月一千里，涼風雁啼天在水’，過《楚辭》遠甚。又云，賀之《樂府》，觀其情狀，若乾坤開辟，萬匯濈濈，神其變也，欸駭人耶！韓吏部一言為天下法，悉力稱賀；杜牧又詩之雄也，極所推讓，前敘已詳矣。人雖欲為賀，莫敢企之者，蓋知之猶難，行之愈難也。至有博洽書傳而賀集不一過目，為可惜也。雙溪中書君詩鳴於世，得賀最深，嘗與龍山論詩及賀，出所藏舊本，乃司馬溫公物也，然亦不無少異，龍山因之校定，且曰喜賀者尚少，況其作者耶！意欲刊行，以廣其傳，冀有知之者。會病不起，余與伯成緒其志而為之。此書行，學賀者多矣，未必不發(fā)自吾龍山也。丙辰秋日碣石趙衍題。”何義門考謂金劉仲尹，字致君，蓋州人。有《龍山集》，李獻能欽叔，其外孫也。案：長吉《歌詩編》，以臨安書棚本為最善，以此本核之，有互異處：如，卷一《蘇小小歌》云“西陵下，風雨晦”，不作“風吹雨”；《十二月》云“依稀和氣解冬嚴”，不作“排冬嚴”；《三月過行宮》一首，次《湘妃》後，不在卷二《感諷》後；卷二《黃頭郎》云“石雲(yún)濕黃葛”，不作“為黃葛”；《馬詩》云“年時鹽坂上”，不作“午時”：“唐欲斬隋公”，不作“唐劍”；《仁和里雜敘皇甫湜》云“疫瘡沖頭鬢莖少”，不作“疫氣”；《感諷》云“蟾光掛雲(yún)岫”，不作“掛空秀”；卷三《送秦光祿北征》云“正室臂鸞釵”，不作“擘鸞釵”；《謝秀才有妾縞練》云。“棲烏上井塘”，不作“井梁”；《畫江潭苑》云（宋本“江”上有“追賦”二字。）“囗〈興上禺下〉囗〈興上禹下〉啼深竹”，不作“囗〈興上禹下〉囗〈興上禹下〉”；《奉和二兄罷使》云“留愁翻隴水”，不作“笛愁”；《題趙生壁》云“木蘚青岡老”，不作“青桐老”；《河陽歌》云“花燒中誕城”，不作“中潬城”；《秦宮詩》云“雲(yún)閑酒暖春茫茫”，不作“人間酒暖”：“午夜銅盤膩燭黃”，不作“十夜”：“桐陰永巷調(diào)生馬”，不作“桐英永夜騎生馬”；“醉臥氍毹滿堂月”，不作“醉睡春歸滿堂月”；昌谷云“顏子鬢先老”，不作“須先老”：“心曲語形影”，不作“心世”：“韓烏處矰繳”，不作“韓鳥”；卷四《艾如張》云“張在野田平碧中”，不作“野山平碧中”；《上雲(yún)樂》後次《巫山高》一首，不在《箜篌引》後；《猛虎行》云“強弩莫抨”，不作“莫烹”；《苦篁調(diào)嘯》云“人間無德不能得”，不脫“人間”二字；《榮華樂》詩“齒編”下空一字，宋本連刻“貝”字，則不成句；《瑤華樂》次《相勸酒》前；《上之回》云“天高度雷齊墜地”，不作“慶雷”；《許宮子鄭姬歌》云“清弦十五為君彈”，不作“五十”：“曲里長眉人見少”，不作“少見人”；《出城別張》又云“光明靄不斷”，不作“不發(fā)”：“家庭疏篠竿”，不作“篠穿”；至《高軒過》云“東京才子文章公”，不同俗本有“云是”二字及“鉅”字；又“九精照耀貫當中”，不作“元精耿耿貫當中”，此本與宋本俱同。宋本有《集外詩》一卷，此本無之。舊為文氏藏書。（卷末有“休承”朱記。）

按：商務(wù)印書館《四部叢刊初編》影印本。家塾珂羅板影印本。

李賀歌詩編四卷《集外詩》一卷（影鈔宋本）

題：“隴西李賀。”案：《長吉詩》，吳正子、錢遵王俱曰京師本無後卷，有者，鮑本也。又薛季宣曰蜀本無《外集》，宣城本有之。此述古堂影寫宋本，前有杜牧序，卷末有“臨安府棚前北睦親坊南陳宅經(jīng)籍鋪印”一行。寫手工整，楮墨如新，想見當日彭城氏之本，率精好如此。（卷末有“虞山錢曾遵王藏書”朱記。）

盧仝詩集二卷集外詩一卷（明刊本）

唐盧仝撰。晁氏《讀書志》作一卷，是本乃明時吳郡陸涓以家藏宋刻翻雕，蓋別一本也。其《集外詩》則韓盈所掇拾，有韓序及陸跋。

沈下賢文集十二卷（舊鈔本）

題：“吳興沈亞之下賢。”前有無名氏序云，刻於元祐丙寅。此出馮氏鈔本，同里葉奕傳錄之，孫明志再錄之，復(fù)以陳氏藏本校過。葉有手書跋云：“崇禎四年，假馮己蒼鈔本，舅氏楊伯仁為余錄就。冬十一月，假馮偉節(jié)原本校對四卷，遷延八月，未及卒業(yè)。今何公虞見促，閱一晨夕校畢。五年六月十有二日。葉奕記於虞山之毖室。”孫跋云：“丁亥歲，家叔假此本於葉君，讬姚君陛錄之。錄訖，余為校一過。姚君又收得陳御史察所鈔舊本，余因借得校此本，雖差誤頗多，亦時有一二佳處。凡額間及行中墨筆注者，皆陳本也。十一月十七日校完識此。”案：此本又藏葉石君處。（卷首有“樸學齋”朱記。）

沈下賢文集十二卷（鈔本）

此嵇瑞樓藏本。揚州吳葵生匯各本校過。有吳氏翌鳳跋云：“余傳此本於青芝張氏，閱八年矣。壬寅春，復(fù)借毛褱藏本對校一過。”又二年，復(fù)從《文苑英華》對讀一過。黃氏丕烈跋云：“此本為故人周香嚴藏書，於其身後得之，因思借本讎校，惟吳丈枚庵曾有是書。枚庵云逝，其子晉齋允余請，啟篋出示，得對勘一過。己卯十一月望日校畢記。”吳氏景恩手書跋云：“此本為吾友陳子準所藏，舊有紅筆校勘，頗精審。今年秋，子準從錢唐何夢華假得黃復(fù)翁所校周氏本屬余臨校，余為對勘一過。云‘張本’者，即枚庵所錄青芝堂本；云‘毛本’者，即毛褱本；或但稱‘吳校’者，亦是枚庵所校毛褱本也；云‘周本’者，即香嚴藏本、黃復(fù)翁所校者也。或但稱‘作某字’、‘無某字’，亦俱是香嚴本也。周本、張本異字，悉為標明，其不標張本者，周本、張本同者也。舊校與周本異字，亦悉為標明，其不標周本者，舊校與周本同者也。諸本參錯，校例不一，故詳具之。庚辰秋七月校完志。”

李文饒文集二十卷別集十卷外集四卷（明刊本）

唐李德裕撰。編次與晁氏《讀書志》合，殆出自蜀本，有鄭亞序及無名氏後序。舊為古鹽張氏藏書。（卷首有“張載華印”、“芷齋圖籍”二朱記。）

按：商務(wù)印書館《四部叢刊初編》影印本。

元氏長慶集六十卷（校本）

唐元稹撰。劉麟序，馬巽甫刻。有婁堅序。孫竹鄉(xiāng)校過後有《題記》云：“戊申六月三十日在嚴氏井天閣用董思翁閱本校讀一過。”

元氏長慶集六十卷（校宋本）

此無名氏傳錄義門何氏校本。卷首題記云：“壬辰桂月，從義門先生本校正。”義門本出陸敕先、黃俞邰兩家校本，二本又出自楊君謙及蒙叟也。有楊循吉啟曰：“弘治元年，從葑門陸進士脩借得宋本《元氏集》，命筆生徐宗器模錄原本，未畢，士脩赴都來別，索之甚促，所馀十卷，幾於不成，幸竟留之，遂此深愿。九月二十五日始克裝就，藏於雁蕩村舍之臥讀齋中，永為珍玩。且近又借得《白氏集》，亦方在錄，可謂聯(lián)珠并秀、合璧同輝矣。”何焯跋曰：“余先從趙星瞻得陸敕先丈校本改正誤字，康熙庚辰陽月復(fù)於白下得黃俞邰手校本，蒙叟跋在焉。其辭曰：“《微之集》舊得楊君謙鈔本，行間多空字，後得宋刻本，吳中張子昭所藏，始知楊氏鈔本空字，皆宋本歲久漫滅處，君謙仍其舊而不敢益也。‘嘉靖壬子，東吳董氏用宋本翻雕，行款如一；獨於其空闕字樣，皆妄以己意揣摩填補，如首行‘山中思歸樂’原空二字，妄增云‘我作思歸樂’，文義違背，似不可通。此本流傳日廣，後人雖患其訛而無從是正，良可嘅也！亂後，余在燕都，於南城廢殿得《元集》殘本，向所缺誤，一一完好，暇日援筆改正，豁然如翳之去目，霍然如疥之失體。《微之集》殘缺四百馀年，而一旦復(fù)完，寶玉大弓，其猶有歸魯之徵乎？著雍困敦之歲皋月廿七日。’又跋曰：“《元集》誤字，始於無錫華氏之活板，謬稱得水村冢宰所藏宋刻本，因用活字印行；董氏不學，因之沿誤耳。”

白氏文集七十一卷（宋刊本）

不題名。首系長慶四年微之序，連接總目，其目但標各類，不載篇題，共分十帙。目後連接正文，不另葉。每卷注明某類詩凡若干首。每半葉十三行，行二十二至二十五字不等。書中“構(gòu)”字注“御名”，“桓”字注“淵圣御名”，是紹興初年刻本也。案：《白集》刻於北宋者為廬山本，分《前集》、《後集》、《別集》，藏於彭城氏者，葉石君、錢遵王皆曾見過，絳雲(yún)一炬，此本遂泯絕人間，次則無逾是本之最古矣。明吳郡錢應(yīng)龍、嘉定馬調(diào)元俱有刻本，而訛脫處不少，如：卷一《酬元九對新栽竹有懷見寄詩》“曾將秋竹”四字下脫二十字云，“竿，比君孤且直，中心一以合，外事紛無極，共保秋竹”；卷二《答桐花詩》“為君”二字下脫二十字云，“布綠陰，當暑蔭軒楹，沈沈綠滿地，桃李不敢爭，為君”；卷二十六《夜招晦叔》題前脫《失婢詩》全首云“宅院小墻庳，坊門帖榜遲。舊恩慚自薄，前事悔難追。籠鳥無常主，風花不戀枝。今宵在何處，唯有月明知。”其訛字不可稱數(shù)。足據(jù)以校正者，已詳盧氏《群書拾補》中。盧所見葛氏影宋鈔本即從此本出也。舊為文氏藏書，後入太倉王奉常家，（見《敏求記》。）及邑中錢氏、揚州季氏、昆山徐氏，近藏邑中張氏，著錄《藏書志》，旋入藝蕓書舍汪氏，今歸余家。公嘗自謂其詩為吳郡新本，乃流轉(zhuǎn)不出吳中，豈公之神所默為呵護邪！（卷首有“玉蘭堂”、“季振宜藏書”、“徐乾學健菴”、“汪士鐘藏書”諸朱記。）

白氏長慶集七十一卷（明活字本）

是本出明錫山華氏，以活字銅板印行。前列元稹序。每半葉十六行，行十六字。每卷首注明篇數(shù)。板心有“蘭雪堂”三字。《目錄》前後有墨圖記云“錫山”，又“蘭雪堂”、“華堅活字銅板印”二方。

白氏長慶集七十一卷（校宋本）

此姑蘇錢應(yīng)龍刻本。孫潛夫傳錄、樸學齋校本。卷末題記云：“丁亥歲，買得《白集》，戊子十一月，假葉石君校正本對勘，其本蓋從南宋本及廬山本子是正者也”云云。案：廬山本向藏絳雲(yún)樓，庚寅一炬失之，幸有校本相傳，不至湮絕也。有元稹序及《續(xù)後集自序》。

白氏諷諫一卷（明刊本）

唐白居易撰。凡五十篇。前有自序。錢遵王云，諷諫原自單行，其字句與《總集》中稍異。（卷首有“巢鳩書屋”朱記。）

樊川文集二十卷別集一卷外卷一卷（明刊本）

唐杜牧撰。嘉靖刻本，全仿宋本，楮印亦精好。錢遵王嘗謂近刻《牧之集》，乃翻宋雕之佳者，與宋本相校，無大異也。舊為述古堂藏本。（卷首有“錢興祖印”、“錢孝修圖書印”二朱記。

姚少監(jiān)詩集五卷（宋刊殘本）