右唐月令注一卷高郵茆君雩水所輯也蓉鏡案此書經注非一時作明皇栞定月令當成于開元十三年以前李林甫等注當作于開元二十二年以后開元九年詔僧一行作新歷十五年草成而一行卒十六年八月特進張說上而行之十七年頒于有司史稱大衍歷是也據其術推之立秋日躔距中星百一十三度十九分是時昏尾中曉婁中新唐書載大衍黃道度婁十二太胃十四太昴十一畢十六少觜觿一參九少東井三十輿鬼二太柳十四少七星六太婁星加午東距百一十三度十九分是為七星一度奇而唐月令則云七月之節日在張考麟德術冬至日躔黃道南斗十二度每加十五度二百九十二分小分五依法去二百二十八度三百六十七分小分五得立秋日躔黃道張六度三十九分小分五然則唐月令所用尚是麟德歷據此知明皇栞定經文在開元十六年以前無疑匪直此也徐堅初學記題曰光祿大夫行右散騎常侍集賢院學士副知院事東海郡國公徐堅等奉勅撰其卷弟三春夏秋冬皆冠以禮記月令列諸尚書夏小正之前此書之例唐世御制咸置列朝之上所引月令既同此例其為明皇栞定可知而其稱日躔中星復與唐月令無異據此知初學記之成后于唐月令考新唐書徐堅本傳稱堅遷秘書監右散騎常侍元宗改麗正書院為集賢院以堅充學士副張說知院事資治通鑒綴此事于開元十三年四月下故曰明皇栞定月令當成于開元十三年以前也開元十年明皇御注孝經其栞定月令或即在御注孝經之后 【孝經圣治章宗祀注周公祀五方上帝于明堂正義謂九月祀上帝靈威仰等五帝更引月令季秋大饗帝鄭注為說竊意正義九月祀上帝云云當是翦截元行沖疏語引月令作證自是邢昺語此雖不足確定明皇栞定月令年分然以元疏語推之可見其時明皇尚用鄭說故栞定或當在御注孝經之后】

又考新唐書百官志高宗后為宰相者必加同中書門下三品元宗本紀開元二十二年五月戊子李林甫為禮部尚書同中書門下三品而進注表署銜兼右相故曰注之作當在二十二年以后也 【陳希烈遷門下侍郎在開元十九年見本傳注撰于大衍歷行之后亦其證】 本紀二十四年十一月李林甫兼中書令朔方軍節度副大使進注表不列此銜則注之成在二十四年十一月以前又可知矣抑更有進焉初學記成于唐月令之后所引注語多用鄭元高誘說設林雨等注巳成斷無棄此不錄而遠征高鄭者以是益知經注非一時作矣憑肊之譏所不敢辭愿更為茆君質之寶應成蓉鏡跋