書
【答土撫臺(tái)開劉河書】
伏惟老公祖臺(tái)臺(tái)上籌國(guó)計(jì)，下軫民生，以水利為東南命脈，慨然經(jīng)畫，復(fù)三江之故道，定萬(wàn)世之長(zhǎng)策，不遺葑菲，俯詢芻蕘，教下郡國(guó)，士民相賀，以為此夏忠靖、周文襄復(fù)見于今日，而東南之民休養(yǎng)生息之道當(dāng)于是而始。然而手書之下問者半月于茲矣，生等不敢遽對(duì)，則以興大役，動(dòng)大眾，必詳稽典故，旁諮父老，察其形勢(shì)，參之人情，俾其功必成而無(wú)悔，其事有利而無(wú)患，然后敢以書獻(xiàn)。生等婁人也，于劉河事為近，輒掇其大略，惟老公祖裁擇焉。
夫劉河者，婁江入海之口也。《禹貢》曰：“三江既入，震澤底定。”震澤者太湖，三江者，淞江、婁江、東江也。必三江入而震澤始可底定，則以東南之水，太湖不足以受之，而用大海以為歸也。案令甲：三江淤塞，起六郡人夫挑浚。夫淞江、婁江，其地在蘇、松兩郡，而起六郡人夫者，則以三江所受之水非一郡之水，而三江所救之田亦非一郡之田也。今劉河塞矣，太倉(cāng)、嘉定沿河腴產(chǎn)，皆化為石田焦土，不可復(fù)耕，則其患在兩邑為尤切。然兩邑之所資者，獨(dú)有灌溉耳，若夫宣泄之不通，其害之遠(yuǎn)且大，有百倍于灌溉者，不可不察也。今即以昆山、常熟之近者觀之，其田潴為巨浸，以彼堤堰圩垾之防非不力也，塘浦涇瀝之流非不疏也，害且彌甚，則以劉河之塞扼之于口也。且非獨(dú)于此也。前此冬月水涸，今冬月水不涸矣；前此一年旱、一年水，今連年大水矣。湖泛溪泖泛漲之勢(shì)日增，而其民不得已乃爭(zhēng)尺寸之地，晝夜與水相持以益其怒。萬(wàn)一澤腹太滿，挾五六月之淫潦，沖嚙奔潰而去，壞廬舍，殺人民，當(dāng)有甚于今日者。則漕賦于何而出？民生于何而救？故劉河之應(yīng)開，所當(dāng)大聲疾呼，不待再計(jì)而決者也。雖然，所以開之之道，其難有五，而小者不與焉。
一曰議費(fèi)。夫以七十五里之河，而人工物價(jià)又百倍于往年，此其費(fèi)非可以數(shù)計(jì)而臆度也。國(guó)家以東南財(cái)賦重地，誠(chéng)慨然發(fā)帑金，截部餉，捐數(shù)十萬(wàn)金錢于洪流之中，而為生民建不世之績(jī)，此在朝廷之仁恩，公卿大臣之謀劃，非草野之中所可揣摩而想望者也。其次則責(zé)之六郡，譬如一人之身，血脈抜格不通，必其頭目手足聯(lián)絡(luò)呼應(yīng)，而疾乃可治。顧人情各私其己，而又各為其鄉(xiāng)。今以昆山、常熟之人，督以治河，其田之稍高者曰：“我無(wú)所事河也。”其田之低洼者曰：“我田在水底，尚用力于數(shù)十里外之劉河哉？”數(shù)十里如此，況于嘉、湖之三四百里者哉？雖然，此其人未睹治河之利也。使其人睹治河之利，則茍非并心合力，其功何繇而成也？語(yǔ)曰：“愚民可與樂成，難與慮始。”然則為此者唯有于紛紜異論、怨咨交作之際，直以身當(dāng)之而有所不顧，如此則費(fèi)集，費(fèi)集而事易辦矣。故曰議費(fèi)之難也。
一曰度工。夫地方興一大役，須其工力寬然有余，俾公私煩費(fèi)咸出其中，而事乃可就，非可據(jù)尋丈之溝，約其分寸，層累而計(jì)者也。今姑以土方之法算之。劉河七十五里，里一百八十丈，是長(zhǎng)一萬(wàn)三千五百丈也。河面狹則易塞，海忠介以十五丈為率，今縱不能及，額在十丈不可復(fù)減。土方之法，上下四旁各一丈曰一方，是十三萬(wàn)五千方也；使其深一丈而又五尺，則此五尺者，舉前數(shù)折而計(jì)之，又六萬(wàn)七千五百方也。雖然，此乃就河身言之也，河之口乃有陰沙。往者萬(wàn)歷中，浙西袁了凡先生曾過而嘆曰：“獼猴生舌，劉河必沒。不三十年，此為平陸矣！”其言至今日已大驗(yàn)。令河通而沙尚為之梗，則渾潮之入者退必緩弱，淤泥不去，河即旋塞耳。如欲疏而去之，則必用巨艦纜大海中，木犁鐵齒，櫛爬澇掃，隨風(fēng)潮上下，是若有鬼神焉，非全藉人力者也。不則避其漲口，別鑿東北一道入海，勢(shì)必穿城堡，犯村落，置斗門，筑堤岸，其事又至重，不敢輕議也。故曰度工之難也。
一曰派夫。約略開挑之例，以十五工開一方；分段之例，以十里分一段。省計(jì)之，例以一月開一程。就一里算之，其廣十丈，其深一丈五尺，得二千七百方，則四萬(wàn)五百工也。工程一月，是每一夫分三十工矣。統(tǒng)計(jì)一千四百夫一月可開一里，積算一月之中，若開十里，則當(dāng)用一萬(wàn)四千夫矣。他若車戽有夫，椿壩有夫，搭廠主爨有夫，一切轉(zhuǎn)移執(zhí)事之人，不在此數(shù)。夫沿河之地，至拏埆也，其農(nóng)民多逃散，其屋舍多傾圮，一旦聚幾萬(wàn)人于其間，商賈不通，物價(jià)騰踴，將何以支？惟有貯粟數(shù)百石，官為之主糶，準(zhǔn)其工力而給之以粟，庶公私上下可以不困。故曰派夫之難也。
一曰銷田。向者以河為田，而其民已受無(wú)窮之累；今者以田為河，而其民又失有形之利，則謂之何？曰：否否。凡民之有蘆蕩者，必其有老田者也。河開則民之老田盡熟，彼不喜田之熟，而惜此涂蕩哉？則又有疑之者曰：“蘆政自有專管衙門，設(shè)令上請(qǐng)而所司堅(jiān)持中撓，則奈之何？”曰：蘆稅之為民害，在兩邑甚大也；其兩邑之稅，收之公家又甚少也。且國(guó)家茍興此役，當(dāng)捐數(shù)十萬(wàn)金為之，以為不大費(fèi)者不大利耳，豈在區(qū)區(qū)兩邑之蘆稅耶？所患開河之初，丈量不清，冊(cè)籍不立，其后衙門胥吏之生事者，今日一查，明日一勘，是又一重糧矣，不可不慮也。且其中有永捐之稅，有暫免之租。夫永捐者，河身開去之田，所不必言者也；其暫免，則以七十余里之河，開二十萬(wàn)方之土，其積之也廣矣，其壞田也多矣，即岡身高仰，種之仍可薄收，亦必三四年后，農(nóng)民以漸鋤鈀，才堪播種。故其地可以輕糧，不可以重糧也。即輕糧可征之三四年以后，不可征之三四年以前者也。其預(yù)為講求，不可不定也。故曰銷田之難也。
一曰定法。鄉(xiāng)耆塘保開二三里陂渠，而其區(qū)民之惰玩者，丞尉之貪墨者，尚有賣段緩挑之弊，胥吏之暴橫者，尚有需索科擾之弊，而況于劉河乎？故為之算土以正其界，為之立長(zhǎng)以總其成，為之編號(hào)樁以量其淺深，為之打水線以平其闊狹，為之設(shè)接挑之擔(dān)以節(jié)其勞，為之表堆泥之處以警其惰。法如是備矣，猶未也。官吏之踏勘，文書之催督，預(yù)定其制，恐以為驛騷也；錢糧之支放，物料之領(lǐng)辦，審擇其人，恐以為冒破也。故曰定法之難也。
然則治河如是其難乎？曰：非也。天下之事圖其難者于始，收其易者于終。祖臺(tái)漸摩愛育之德浹洽于生民，而精明強(qiáng)固之治鼓舞乎群吏。合是五者論之，其所謂度工、派夫、銷田、定法者，一指顧而有余，所難者不過議費(fèi)耳。今朝廷發(fā)政施仁，詔書頻下，海內(nèi)喁喁，黃童白叟，皆引領(lǐng)而望，以為可旦晚太平。夫東南系天下之命，而劉河又系東南之命，當(dāng)寧籌之熟矣，祖臺(tái)朝拜疏而夕報(bào)可也，又何患六郡之人不踴躍恐后哉？生等俟河工告成之日，當(dāng)磨巨石立之海上，以昭國(guó)家之恩德，且垂祖臺(tái)之功于萬(wàn)世，生等其與有榮焉。
【致云間同社諸子書】
偉業(yè)頓首：世事隔闊，書問缺然，猥辱嘉招，敦我朋好，集南皮之冠蓋，傾北海之樽罍，欣此良辰，幸陪末座。只奈鄙人固陋，久謝知交，方鑿壞而閉門，將離群而索處，豈可玷名品藻，濫跡追隨？敢布短緘，聊抒積愫。
夫張茂先名德至重，羽翼六經(jīng)；陳元龍才氣無(wú)雙，搜揚(yáng)百代。十年師友，兩地人文，壇坫斯存，典刑具在。漢室雖遷，猶識(shí)鄭玄之子弟；蕭梁已往，尚留任昿之故人。學(xué)擅淵源，才經(jīng)成就。即使門戶凋零，有同袁粲；身名隱約，不異揚(yáng)雄。而華轂之彥，過白屋以下車；蘭臺(tái)之英，見布衣而握手。道在是矣，又何疑焉！若夫曠代逸群，后來(lái)特達(dá)；少年遇亂，總角知名。仲宣既才動(dòng)中郎，子瞻且文齊永叔。當(dāng)與耆舊，共推此生；庶幾聲華，總歸吾輩。焉能置璠玙而弗寶，棄騏驥而別乘哉？況乎器識(shí)乃人倫所重，而道義則友分宜先。今有才具通明，風(fēng)裁朗拔，方騰茂實(shí)，雅負(fù)重名，而能后己先人，推賢樂善。黃叔度汪洋莫及，庶幾近之；樂彥輔恬雅不群，于今復(fù)見。于是積學(xué)通儒，高才貴胄，共相欽挹，咸許襟期。慨自雅道陵遲，名流零落，何圖今日，再遇此賢？有大道為公之心，申久要不忘之誼，誓諸皦日，往蒞歳旄，而其間有僑、札班荊，蕭、朱刎頸，偶因汝、潁之辨，幾致洛、蜀之爭(zhēng)，勉進(jìn)苦言，同歸舊好。夫意氣總千秋共許，而才名均四海所知，初既彼此齊驅(qū)，今豈后先分歃？愿披悃愊，盡釋猜嫌，從此同心，永消浮論，此偉業(yè)翹首而觀、聳心而聽者也。
諸君子以二陸名邦，三江重望。遠(yuǎn)則野王讀書之處，遺跡風(fēng)流；近則海叟避跡之鄉(xiāng)，名賢唱和。主持大雅，獎(jiǎng)識(shí)同人，結(jié)集篇章，勒成卷軸。九峰之月觀、風(fēng)亭，賞心樂事；三泖之莼羹鱸膾，旨酒嘉賓。真升平之勝集，江左之巨觀矣！偉業(yè)因風(fēng)溯德，臨紙懷人，書不盡言，可勝翹企。
【致孚社諸子書】
偉業(yè)聞之：天下才行器識(shí)之士，其生同時(shí)，學(xué)同方，而比肩接踵于里閭族黨之間者，其合志共術(shù)，不問而知者也。其有生同時(shí)，學(xué)同方，而相去或千里，或五百里，書幣之贈(zèng)遺，冠蓋之接見，非有征會(huì)期令可召而至也；而近者云合，遠(yuǎn)者聲應(yīng)，車馬滿道，屣屐到門，結(jié)縞絪之歡，置文酒之會(huì)，果何道而致然耶？要亦因乎其地與其時(shí)而已。
今海內(nèi)方定，兵革已息，而求之九州之內(nèi)，有方千里之境，其士人習(xí)詩(shī)書，其小民力耕作，煙火晏然，無(wú)鳴吠之警者，未有如江之南北、浙之東西者也。屬當(dāng)國(guó)家右文之治，繇制藝取進(jìn)者，既自力于功名之途；而故老遺黎，優(yōu)游寬大，亦得以考故實(shí)而征文獻(xiàn)。蓋地之晏安而時(shí)之極盛，可謂兼之矣。諸君子之為斯社，所以樂升平之化，而潤(rùn)色其鴻庥也，豈不美哉！偉業(yè)雖窮老海濱，幸不為名賢所棄，敢不樂觀其成，而病疹忽作，逡巡不前，恐仰負(fù)同盟諸公見顧之重，故敢以書獻(xiàn)。